1、“.....这些变形的环境背景与高调摄影造成了强烈的不协调感，以视觉冲击给人种痛苦和压抑的氛围。影像系统的表意功能纵观整部影片，黑炮事件只起了个情节线的作用，而在这故事链条中，创作者插入了场影像表意系统的戏，如赵书信在剧场看阿里巴巴歌舞表演在足球场边看打架扔完棋子之后走到教堂门口往里看，以及放大版。在无人区里，法律鞭长莫及，正义的阳光已被利益的乌云遮盖，剩下的只有利益，只是动物原始本能的随心所欲的畅快与罪恶。在无人区中，所有在人类社会建立起来的所谓人生价值观以及道德的理论，都会统统失灵，化作漫天的黄沙样肆虐凶残，人性恶的潘多拉魔盒也会顺势打开，从此发不可收拾。在无人区里所见到的人已经是徒有其表的人，而动物的兽性本能却酣畅淋漓的畅行无阻中国西部电影造型设计的转型策略电影论文和文化标本。在中国西部电影发展的链条中梳理其与社会文化变迁的关系......”。

2、“.....也许会对厘清西部电影的面貌与脉络，由此获得的启蒙而投入锐意革新的电影创作实践中去。与前者不同，新生代导演擅长小成本制作，在影片主题表达上多以成长青春的挫败见长略带感伤的灰色主题。新生代导演的西部电影造型语言是对经典西部电影的回归基础上的向大西北，开拓新型的西部片，为中国电影的类型研究提供了理论依据。中国西部电影在发展中表现出强烈的现实主义创作风格，反映了电影人对改革开放思潮的把握和艺术投射。这种立足于民族文化和美学范式的新型影片类型得到了发展，逐渐成了西部电影的主流特征。如今中国西部电影正逐步向产业化发展，本文将以如何传达中国西部电影的文化性和边缘性为研究对象，结合视觉美学和审的红色太阳，高粱的红在风中尽情挥舞，儿的满身红装，摄影机在高粱地里的穿梭拍摄也展示了余占鳌红色皮肤下肌肉的凸显......”。

3、“.....血流成河结尾神秘的日全食，天地通红的世界，红色的张力是种内在生命力的精神外化，获得了凝固的近乎永恒的美感。影片最后的日食造型，伟岸壮阔，蕴意深厚。其是衬托出了我爷爷他们在红高粱颠轿这出戏中，导演用多次大全景画面构图展示着望无边的黄土高原，漫天飞舞的黄沙，以及崎岖无比的道路。给观者体会到环境本身透着骨子里的萧瑟。但小全景中轿夫抬着骄子疯狂的颠着骄子，捉弄着即将嫁给十里坡有麻风病的李大头的新娘子。众人表现着致的扎实的颠轿力量和令人眼花缭乱的颠轿花式，吸引着轿中新娘子的注意。狂野的山歌和奔放的舞蹈，在这荒芜的环境里，构突破上表现为将心理活动视觉化，还原生活本身粗糙质感。中国西部电影造型设计的转型策略电影论文。与此同时，早起的西部影片对人性展开了新的描绘，这些影片开始逐渐放弃了早期西部片凝重的甚至是唯美的创作风格，在审美取向上向记录真实转化......”。

4、“.....向平淡自然的现实人生倾斜。随着张艺谋影片有意识地积极探索，追求记录真实的后现代美学风格开影片最后的日食造型，伟岸壮阔，蕴意深厚。其是衬托出了我爷爷他们那群人自主抗战牺牲的伟大，突出了他们崇高人格。其又表达出对日军侵略的不满和仇恨，日食意味着日军侵华的失败。最后太阳的重新出现意味整个民族将会走出黑暗，迈向充满希望的未来。与此同时，早起的西部影片对人性展开了新的描绘，这些影片开始逐渐放弃了早期西部片凝重的甚至是唯美的创作风格，在审美取向上着轿中新娘子的注意。狂野的山歌和奔放的舞蹈，在这荒芜的环境里，构成了幅极具反差的画面。对大酒碗和高粱酒的特写，儿口喝掉大碗高粱酒的特写，则更加鲜活地表达了这群酿酒的人们的热情性格和旺盛生命力。片中爷爷带领大伙唱歌，预示着生命的延续和精神的传承。再来看下电影的色彩语言，从片名红高粱就可以感知影片将会被预示希望和血腥的红色所包围......”。

5、“.....到世纪初新西部电影的再度倡导，中国西部电影在理论的倡导和实践的推进中，已经走过了近个年头。作为时代人生的映现与思考，西部电影的创作从若干层面折射着中国社会现代化进程的逐层递变，成为中国社会现代化进程的艺术隐喻和文化标本。在中国西部电影发展的链条中梳理其与社会文化变迁的关系，寻绎电影造型设计艺术的复杂性与多元化发展的路径，也许会对厘清西部中国西部电影造型设计的转型策略电影论文彰显，影片从对民族文化的宏大思考走向对个体生命的执着探寻。文化反思民族精神意象造型从社会文艺思潮发展的背景来看，早期西部电影的创作潮流直接根植于文化艺术领域里大规模的文化寻根与反思运动。文革结束后，如何正视民族传统文化的复杂性，如何确认适应时代变迁的民族文化与精神追求如何面对意识形态权力对社会生活和个人命运的无形切割如何应对现代化对民族文化的改文化的复杂性......”。

6、“.....西部电影造型设计的转型探析第代导演的造型风格在镜头语言处理上相对较为保守，擅长用长镜头来讲述叙事结构和故事性。长镜头保持了时间进程的不间断性，自然还原记录体形式，保留了电影艺术的真实性。第代导演在镜头语言运用的上的发言电影新时代，姚新勇，毛鼋西部电影中国西部审美空间的盛与衰文艺研究。摘要改革开放多年以来，中国电影学派在思想表征上凸显西部精神西部民族性格特质。年代的中国西部电影从美是发现美是性格这哲学命题出发提出面向大西北，开拓新型的西部片，为中国电影的类型研究提供了理论依据。中国西部电影在发展中表现出强烈的现实主义创作风格，反映了电影人对向记录真实转化，以普通百姓的坚韧性格为书写对象，向平淡自然的现实人生倾斜。随着张艺谋影片有意识地积极探索......”。

7、“.....影片从对民族文化的宏大思考走向对个体生命的执着探寻。文化反思民族精神意象造型从社会文艺思潮发展的背景来看，早期西部电影的创作潮流直接根植于文化艺术领域里大规模的文化寻根与反思运动。文革结束后，如何正视民族传灵气红润的脸，接着就是充斥整个银屏的红盖头野合那场戏，高粱地上的红色太阳，高粱的红在风中尽情挥舞，儿的满身红装，摄影机在高粱地里的穿梭拍摄也展示了余占鳌红色皮肤下肌肉的凸显。象征着勃勃的情欲和生机日军对人的残杀满是鲜血淋漓的人肉，子弹飞舞，血流成河结尾神秘的日全食，天地通红的世界，红色的张力是种内在生命力的精神外化，获得了凝固的近乎永恒的美感电影的面貌与脉络，由此获得的启蒙而投入锐意革新的电影创作实践中去。在红高粱颠轿这出戏中，导演用多次大全景画面构图展示着望无边的黄土高原，漫天飞舞的黄沙，以及崎岖无比的道路......”。

8、“.....但小全景中轿夫抬着骄子疯狂的颠着骄子，捉弄着即将嫁给十里坡有麻风病的李大头的新娘子。众人表现着致的扎实的颠轿力量和令人眼花缭乱的颠轿花式，吸改革开放思潮的把握和艺术投射。这种立足于民族文化和美学范式的新型影片类型得到了发展，逐渐成了西部电影的主流特征。如今中国西部电影正逐步向产业化发展，本文将以如何传达中国西部电影的文化性和边缘性为研究对象，结合视觉美学和审美表征总结西部电影造型风格特点。关键词意象造型现实主义电影造型西部电影边缘化从年在西安电影制片厂创作会议上著名电影评论家钟惦斐提出中国西部电影造型设计的转型策略电影论文，剩下的只有利益，只是动物原始本能的随心所欲的畅快与罪恶。在无人区中，所有在人类社会建立起来的所谓人生价值观以及道德的理论，都会统统失灵，化作漫天的黄沙样肆虐凶残，人性恶的潘多拉魔盒也会顺势打开，从此发不可收拾......”。

9、“.....而动物的兽性本能却酣畅淋漓的畅行无阻。参考文献钟惦辈面向大西北，开拓新型的西部片年月日在西影创作会影片结尾赵书信看两个小孩玩砖块。这场独立于叙事之外的戏，把简单的故事引向了更深的哲理层次。中国西部电影造型设计的转型策略电影论文。与前者不同，新生代导演擅长小成本制作，在影片主题表达上多以成长青春的挫败见长略带感伤的灰色主题。新生代导演的西部电影造型语言是对经典西部电影的回归基础上的重组，在美学与现实性批判下更加真实地反映普通大众的生活状态，这。参考文献钟惦辈面向大西北，开拓新型的西部片年月日在西影创作会议上的发言电影新时代，姚新勇，毛鼋西部电影中国西部审美空间的盛与衰文艺研究。影片中鲜红色的机器和身穿黄色工作服的工人组成了影片的主色调。横贯画面缓缓移动的重型机械所带来的冲击，既有视觉上的美感也隐喻改革开放初期国内现代化建设的气势和规模。影片的荒诞性......”。