1、“.....其创新思路与方法或能为中国民间传统剪纸艺术带来新的观察视角，并以此为现代设计提供启示。中国民间剪纸艺术的图像空间构成中国民间剪纸艺术源于普通民众之手，其作品中之势。以上所言，均是在剪纸艺术作品中探讨其图像空间构成，由此总结对称均衡连续共生等具体形式，进而提炼圆满包容之态怀抱共生之象连绵不绝之势。而要论剪纸艺术作品实际应用中的空间构成，则需要从其应用的器物空间中着手进行分析解读。中国传统民间文化滋养着剪纸艺术，各地民风民俗孕育出东西南北和而不同的剪纸风格。稚拙大气工中国民间传统剪纸艺术的空间构成对现代设计的启示艺术设计论文和共生的构成形式。例如典型的蛇咬兔鱼钻莲抓髻娃等形象，若从图像空间角度看此类作品，则可明显看到连续和共生的空间构成形式。形与形的联结，因其谐音或寓意而生......”。

2、“.....中国民间传统剪纸艺术，包括了人动物植物器物景物等生活中所有事物，根据不同意图进行重复或主次的排布，给间与总体艺术个层面观察思考研究中国传统艺术。其创新思路与方法或能为中国民间传统剪纸艺术带来新的观察视角，并以此为现代设计提供启示。中国民间剪纸艺术的图像空间构成中国民间剪纸艺术源于普通民众之手，其作品中的图像空间构成并不遵循西方常言的透视构图法则，更多是种自然天成，而这种自然天成反而更值得探讨。中国传统民间文能性。通过中国民间传统剪纸艺术在传统器物中的应用，可以将其器物空间特色概括为随物赋形和因地制宜。随物赋形，随器物呈现的面或体来界定平面空间边界和立体空间层次，再在这样的边界与层次中进步依循前文所言的图像空间构成形式来经营布局。因地制宜，根据整体环境需要来确定内容或层次的丰富度......”。

3、“.....则拓展了这特点。与窗花的单层平面空间构成不同，走马灯随旋转成体的灯体为基本构成形式，皮影戏则以层叠成体的多层场景为基本构成形式，进步丰富了剪纸艺术的空间构成形式。走马灯的旋转灯体因热气流而缓缓旋转，应用于此的剪纸艺术随灯体空间来安排外轮廓，随旋转体及其旋转方向来对内部图像位又要借助窗户来保留内部空间的私密性。窗户的这个特点，在附着其上的剪纸窗花的空间构成中得到进步体现。剪纸窗花作为附着在窗户上的装饰物，以其镂空的部分来透光借光，以其实体的部分来遮挡隐蔽，这种正负阴阳形的融合转化也是剪纸艺术的大特色。基于此两点可见，剪纸窗花随窗户的造型而界定，其镂空的多少或比例与其透光或遮掩的功中有所体现，而在其他设计领域则鲜有尝试。随着现代数字技术的发展，在感官与联想方面显得更胜筹的中国传统空间构成......”。

4、“.....而中国民间传统剪纸艺术则为现代设计从维平面到多维空间探索提供了定借鉴和启示。结语在数字媒体时代，中国民间传统剪纸艺术的发展除了保护与传承，还要使之在新时代找到安生立命之所并融入人们求所希望的理想状态。在中国民间传统剪纸艺术应用探索方面，借用其势而非其形，或许现代设计在中国传统文化传承与发扬方面又能开创新的可能。中国民间传统剪纸艺术的器物空间构成中随物赋形和因地制宜的特点，随物的形体功能使用过程等各方面思考向内拓展空间层次，画框及其内部造型在空间布局的统协调性。这对借助各种画屏承载信息拓。在剪纸绣样中，集中体现了与窗花随窗赋形相同的特点。剪纸绣样，从服装大身到袖口领口，再到各种头饰腰饰鞋袜荷包等，均随服饰而定外轮廓的造型尺寸，之后再在这个轮廓内造型布局。倘若不局限在造型语言与吉祥寓意方面......”。

5、“.....或许更能与现代设计语言相结合。中国民间传统剪纸艺术的图像空间中国民间传统剪纸艺术的空间构成对现代设计的启示艺术设计论文能性密切相关。除了剪纸窗花，剪纸绣样也是留存至今较为广泛的种中国民间传统剪纸艺术。在剪纸绣样中，集中体现了与窗花随窗赋形相同的特点。剪纸绣样，从服装大身到袖口领口，再到各种头饰腰饰鞋袜荷包等，均随服饰而定外轮廓的造型尺寸，之后再在这个轮廓内造型布局。中国民间传统剪纸艺术的空间构成对现代设计的启示艺术设计论文土壤，亦能为徘徊于东西方文化融化阶段的中国现代设计寻求到条可尝试的新路径。参考文献巫鸿空间的美术史上海人民出版社年邰高娣剪纸重庆出版社年陈竟中国民俗剪纸技法江苏美术出版社年张杰，何洪林，王静论现代设计美学中传统民间剪纸的运用设计，。再者，窗户本身也是房屋内部与外部空间的连接与分界，既要通过窗户向外部空间借光，布局......”。

6、“.....根据整体环境需要来确定内容或层次的丰富度，再根据有限的空间来向内探索向内挖掘，这也是剪纸艺术通过正负阴阳镂空能在方寸之间展现无限的方法。再者，窗户本身也是房屋内部与外部空间的连接与分界，既要通过窗户向外部空间借光，又要借助窗户来保留内部空间的私密性。窗户的这个特点，在附着其上的剪纸窗花的空间构的生活之中获得新生。而基于西方学科专业体系而展开的现代设计，要在新时代国际舞台上展现独特的中华民族文化特色，也必然会回归到中国传统艺术中汲取养分，进而展开新探索。那么，从中国民间传统剪纸艺术中吸取其空间构成特点，应用到当今中国现代设计中，或许能为本就来源于人民大众日常生活的中国民间传统剪纸艺术在新时代寻求到新展空间的当今设计也无疑具有定启示性。当前诸多界面设计和版式设计大多是以西方构成主义形式展开，精确理性，似乎唯有这种方式才能延伸拓展空间层次......”。

7、“.....似乎自有套拓展法则，向外如植物般生长蔓延以建立联系，向内如画中画景中景般拓展纵深。这种空间构成形式在近年来的些动画设计和视频特效构成，可以总结为对称均衡连续共生的形式，并呈现出圆满包容之态怀抱共生之象连绵不绝之势，这种态势即空间布局中的排布序列与组织形式。也许今天的人们已经难以体会民间传统文化中造型纹样的许多深远含义，甚至可能臵换为今天的造型语言和象征符号，但其态势仍可沿用。因为圆满包容共生可持续等抽象感受，在当今时代也仍然是人们所追成中得到进步体现。剪纸窗花作为附着在窗户上的装饰物，以其镂空的部分来透光借光，以其实体的部分来遮挡隐蔽，这种正负阴阳形的融合转化也是剪纸艺术的大特色。基于此两点可见，剪纸窗花随窗户的造型而界定，其镂空的多少或比例与其透光或遮掩的功能性密切相关。除了剪纸窗花......”。

8、“.....若配合整个演出环境来进步论说，则可深入到剪纸艺术作为总体艺术空间营造的可能性。通过中国民间传统剪纸艺术在传统器物中的应用，可以将其器物空间特色概括为随物赋形和因地制宜。随物赋形，随器物呈现的面或体来界定平面空间边界和立体空间层次，再在这样的边界与层次中进步依循前文所言的图像空间构成形式来经营的图像空间构成并不遵循西方常言的透视构图法则，更多是种自然天成，而这种自然天成反而更值得探讨。而应用于走马灯和皮影戏上的剪纸艺术，则拓展了这特点。与窗花的单层平面空间构成不同，走马灯随旋转成体的灯体为基本构成形式，皮影戏则以层叠成体的多层场景为基本构成形式，进步丰富了剪纸艺术的空间构成形式。走马灯的旋转灯体因巧繁复......”。

9、“.....但总体而言，从其造型寓意和构图法则来看也有许多共同之处。中国民间传统剪纸艺术的空间构成对现代设计的启示艺术设计论文。目前，中国民间传统剪纸艺术在其风格寓意造型文化审美历史等诸多方面均有大量研究论述，但在其空间构成方面论述相对较少剪纸艺术形式多样应用广泛且历人包容万千的印象。因折剪产生的面对面背靠背环绕形式，因游剪而产生的主形饱满辅形流畅的对比，也均能在空间构成上呈现圆满包容之态。而进步观察主形塑造，因意生形的部分常常以同构共生臵换等手法在空间布局上将不同形连接到起，而因象生形的部分如毛发水云等则常以较为细密的连续纹样布满特定空间，由此形成怀抱共生之象与连绵不绝化滋养着剪纸艺术，各地民风民俗孕育出东西南北和而不同的剪纸风格。稚拙大气工巧繁复，中国传统民间剪纸艺术因地域及风格各有特色。但总体而言......”。