1、“.....这些作品体现出当地传承变迁研究歌海，郝珊从秦王点兵看绛州鼓乐的传承变迁过程，梁冬，卫世新砥砺奋进十载绛鼓敲响大洲记山西绛州鼓乐及非物质文化遗产带路的文化之旅支部建设，刘胤鎏绛州鼓乐曲秦王点兵与秦王破阵乐的比较研究通俗歌曲，舒平绛州鼓乐技精绝开封盘鼓壮山河黄河流域民间鼓乐系列介绍之黄河之声。关键词传统文化传统艺术表演文化传承民间艺术绛州鼓乐绛州鼓乐的核心乐器是鼓，表演者运用花敲干打，在鼓的不同位置，以及通过鼓槌鼓架展开力度各异和角日盛况，如药王节圣母节土地节龙王节等等，在多种多样的赛社和节日活动中，人们选择不同的鼓乐表演活动，体现出对美好生活充满了渴望，透过文字记载，能够感受到人们的期盼。不同的家族具有不同的特殊鼓点，鼓乐表演在庙会和节庆活动上传递着幸福与平安的寓意，无乐不成礼是绛州地区的特色。集体鼓乐文化山西地区的地理条件得天独厚，历史文化源远流长......”。

2、“.....抒发情感的鼓乐类型多种多样，绛州鼓乐成为其中的杰出代表。山西自综述绛州鼓乐的流变与传统文化的传承文化学论文同时也期望平安吉祥，美好的向往在全新社会环境中更加涌现出来，可见绛州鼓乐的初心始终未曾发生动摇，绛州鼓乐特有的人民性艺术性和民俗性在新时期表现得更加突出，特别是顺应人民需求创造出批符合时代特征的新作品，例如鼓韵龙腾春潮屈原鼓起中国梦等等，这些作品在继承了传统作品特点的同时突出了趣味性娱乐性和故事性，作品的创新为绛州鼓乐吸引了更多百姓的关注和重视。山西地区每逢节日和庆典，人们往往会选择借助鼓乐表达自己的喜悦心情以及对未来的向往品体现出当地人民对自然的热爱秦王点兵得胜回营走绛州等等曲目体现出人民对英雄和信仰的崇拜山里汉子黄土的诉说男儿当自强等等曲目则体现出人们对劳动人民的赞美和歌颂。这些作品在全新时期依然具有广泛的吸引力和生命力......”。

3、“.....绛州鼓乐的发展绛州鼓乐兼具艺术性和娱乐性，它能够极大地丰富普通百姓的精神世界，历经千年岁月洗礼依然具有很强的吸引力。绛州鼓乐表演不仅仅呈现出极强的艺术性，同时也在表演过程中呈现出绛够给予百姓守护。随着时代的发展与社会的变迁，人们的生活方式与对世界的认知发生了根本性改变，绛州鼓乐在表演形式和表演内容方面继承了传统艺术表演的精髓，同时又随着时代发展做出了创新性调整，准确契合了民众在新时期的需求与渴望。民间的风俗习惯有效融入绛州鼓乐之中，现代社会与传统文化借助鼓乐有机联系起来，绛州鼓乐因此在新时期发生了巨大变化，民间传统艺术表演形式开始走出原有的发展空间向更广阔的世界传播，中国人的世界观价值观和人生观借助绛绛州鼓乐的自然崇拜通过对绛州鼓乐的发展起源进行剖析，能够发现山西绛州地区人民对鼓乐的喜好与当地的地势风貌存在密切关联......”。

4、“.....周边城镇在天摇地动中被夷为废墟，而新绛县县城不仅保存完整，同时还出现了清澈的泉水，泉水周边还出现了座山丘，它们被称为鼓山和鼓水。鼓山鼓水的名称充分体现出当地人民对自然的崇拜之情，他们对自己生长的土地表现出极度的热爱，发自内心地感谢自然给予自己的恩赐，同时他们也乐最早起源于先秦时期，它特有的人文气息与民俗传统使其历经岁月洗礼未曾消逝，最终成为享誉华夏乃至风靡全球的艺术文化载体。绛州鼓乐的驱邪风俗鼓被绛州地区人民视为天帝报喜驱邪的传信工具，当前流传的个鼓种都体现出当地人民对美好生活的向往以及对驱赶邪魔的渴望。唐朝李渊刚刚平定天下之时曾经派遣李世民到河东地区拯救陷于战乱的山西人民，取得胜利之后李世民在当地举行了盛大的联欢仪式，由此也诞生了鼓乐秦王破阵乐。通过秦王破阵乐的诞生时间与地点能州鼓乐的杰出代表......”。

5、“.....人们借助鼓乐表演祈祷安定祥和并驱逐邪恶，期望先人与自然能够给予百姓守护。随着时代的发展与社会的变迁，人们的生活方式与对世界的认知发生了根本性改变，绛州鼓乐在表演形式和表演内容方面继承了传统艺术表演的精髓，同时又随着时代发展做出了创新性调整，准确契合了民众在新时期的需求与渴望。民间的风俗习惯有效融入绛州鼓乐之中，现代社会与传统文化借助鼓乐有机联系起来，绛州进行民间器乐的收集整理工作，传统的鼓乐表演逐渐向团体性舞台演出转变，新绛县文化馆馆长王秦安组织乐团表演，在没有资金和物质的支持下进行了大量练习，逐渐取得了丰硕的演出成果，带领绛州鼓乐从山西走向全国并走向世界。绛州鼓乐在传统花敲鼓穿箱锣鼓和车鼓表演的基础上对鼓乐敲击方法进行创新，逐渐形成了多种鼓乐敲击法。山西地区艺术家的共同努力使得绛州鼓乐持续发展，以及传统文化得以弘扬......”。

6、“.....在新时期显现出良好的发展势头。从绛州鼓乐的内容看传统文化家族鼓乐文化绛州地区的民间习俗中往往将鼓乐视为人与鬼神联系的枢纽，人们通过敲打鼓乐的方式向上天传递自己的祝愿，渴望上天给予自己祝福和保佑。绛州地区的家族在不同节日采用不同的鼓乐演奏方式，在家族庆典中演奏独特的鼓乐，敲击的鼓点对外人保密。农耕时期最神圣的事情就是迎神赛社，男女老少都会参与其中。绛州地区的县志及其他书籍中也描绘了不同时期的节日盛况，如药综述绛州鼓乐的流变与传统文化的传承文化学论文够发现其与绛州鼓乐存在千丝万缕的联系，当地村民时至今日依然会每年擂响大鼓。综述绛州鼓乐的流变与传统文化的传承文化学论文。从绛州鼓乐的起源看传统文化尚书记载诗言志，歌永言，声依永，律和声。传说皇帝时期就出现了不同的舞乐形式，部族之间的沟通交流离不开音乐和舞蹈......”。

7、“.....绛州鼓乐最早起源于先秦时期，它特有的人文气息与民俗传统使其历经岁月洗礼未曾消逝，最终成为享誉华夏乃至风靡全球的艺术文化载鼓山和鼓水。鼓山鼓水的名称充分体现出当地人民对自然的崇拜之情，他们对自己生长的土地表现出极度的热爱，发自内心地感谢自然给予自己的恩赐，同时他们也对自然充满了畏惧。人们借助鼓乐表演的方式抒发自己对自然的情感，这也是绛州鼓乐诞生和流传的基础。从绛州鼓乐的起源看传统文化尚书记载诗言志，歌永言，声依永，律和声。传说皇帝时期就出现了不同的舞乐形式，部族之间的沟通交流离不开音乐和舞蹈，而夏商时期的祭祀活动与舞乐之间的联系更加紧密。绛州鼓故事性和地域性，绛州鼓乐通过鼓乐表演为观众呈现出生动而完整的故事情节，将观众引入其中，并给观众留下深刻印象，例如滚核桃牛斗虎老鼠娶亲黄河船夫等等故事不仅仅充满了地域特征，同时也充满了生活气息和有趣情节......”。

8、“.....获得非常愉悦的身心享受，主动调整心情和状态，并保持更加积极的态度面对生活。绛州鼓乐的创新时代的发展进步使得人们对美好生活的向往和追求更加迫切，人们希望自己能够享受幸福生活，同时也期望鼓乐因此在新时期发生了巨大变化，民间传统艺术表演形式开始走出原有的发展空间向更广阔的世界传播，中国人的世界观价值观和人生观借助绛州鼓乐持续传达。绛州鼓乐的自然崇拜通过对绛州鼓乐的发展起源进行剖析，能够发现山西绛州地区人民对鼓乐的喜好与当地的地势风貌存在密切关联，当地民间传说指出早在春秋时期新绛县曾经历狂风地震，周边城镇在天摇地动中被夷为废墟，而新绛县县城不仅保存完整，同时还出现了清澈的泉水，泉水周边还出现了座山丘，它们被称为究歌海，郝珊从秦王点兵看绛州鼓乐的传承变迁过程，梁冬，卫世新砥砺奋进十载绛鼓敲响大洲记山西绛州鼓乐及非物质文化遗产带路的文化之旅支部建设......”。

9、“.....舒平绛州鼓乐技精绝开封盘鼓壮山河黄河流域民间鼓乐系列介绍之黄河之声。摘要绛州鼓乐是我国民间艺术的重要组成部分，它诞生于浩瀚宽广的黄河流域，根植于绛州民间艺术土壤之中，绛州鼓乐涵盖了穿箱锣鼓车鼓及花敲鼓等，这几种表演形式是王节圣母节土地节龙王节等等，在多种多样的赛社和节日活动中，人们选择不同的鼓乐表演活动，体现出对美好生活充满了渴望，透过文字记载，能够感受到人们的期盼。不同的家族具有不同的特殊鼓点，鼓乐表演在庙会和节庆活动上传递着幸福与平安的寓意，无乐不成礼是绛州地区的特色。集体鼓乐文化山西地区的地理条件得天独厚，历史文化源远流长，当地人乐于使用锣鼓乐器表达自己的情感，抒发情感的鼓乐类型多种多样，绛州鼓乐成为其中的杰出代表。山西自世纪年代开始安吉祥，美好的向往在全新社会环境中更加涌现出来......”。