1、“.....你中有我我中有你谁也离不开谁的民族共同体，是建立在共同历史条件共同价值追求共同物质基础共同身民族史研究的全面繁荣。从研究现状看，中国民族史研究主要实现了以下个方面的突破。阐明了统多民族的中国历史发展趋势‚从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动生息繁殖在这块广大的土地上‛。近世以降，随着‚英国兵轮鼓浪而来‛，古代中国在被漂洋过海的船坚炮利逼迫走进近代时，自身也终于在以‚自由平等博爱‛为代表的西方新学之催化下，发生了改变。其中，最大的改变莫过于促使国人逐渐形成以‚凡遇他族而立刻有我中国人之观念浮于斯脑际者，此人即中华民族之员‛为代表的‚国族‛意识......”。

2、“.....此外，随着‚带路‛倡议等政策的推行和推进，中国与东亚中亚西亚南欧等地区交往日趋频繁密切，学术交流不可避免地成为交流对话的主要方式如何看待‚历史上中华民族与带路周边民族的关系‛等问题，也是必须直面的重要课题。因此，论证由‚中华民族共同体‛理念所引发的诸多学理问题，就成为中国民族史研究必须面对的重中国民族史研究的起源与现状中国历史论文有别‛的界限，实现了由‚自在民族‛到‚自觉民族‛的现代转化，推动中国境内的各民族形成了‚多元体‛的民族格局，构建了集历史文化认同国家认同中华民族认同为主要特征于体的中华民族共同体。对此，习近平总书记首次在年中央民族工作会议暨国务院第次全国民族团结进步表彰大会上，对‚中华民族共同体‛进行了解读，指出‚中华民族是个命运共同体，荣俱荣，损俱损‛，并提出了‚积极培育中华民族共同体意识‛的主张，其后......”。

3、“.....深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识‛的主程中，偏重汉民族的主体作用，忽视少数民族的相应作用，这点在唐代房玄龄等所撰写的晋书卷百石季龙载记中可见斑，据该书记载史臣曰夫拯溺就焚，帝王之师也穷凶骋暴，戎狄之举也。蠢兹杂种，自古为虞，限以塞垣，独惧侵秩，况乃入居中壤，窥我王政，乘弛紊之机，覩危亡之隙，而莫不啸群鸣镝，汩乱天常者乎,石勒出自羌渠，见奇醜类。闻鞞上党，季子鉴其非凡倚啸洛城，夷甫识其为乱。及惠皇失统，宇内崩离，遂乃招聚蚁徒，乘间煽祸，虔刘我都邑，翦害我黎元。朝市沦胥，若沈航于鲸浪王公颠仆，譬游魂于龙漠。近世以降，随着‚英国的解读，促使中国民族史研究在深度推进的同时，也为维护民族平等团结共同繁荣提供了现实依据与历史经验。中国民族史研究的趋势时至今日，面对‚中华民族共同体‛理念及其带来的系列学理性问题，对于中国民族史学界而言......”。

4、“.....顺应潮流应时而动，在坚持马克思主义民族理论的指导下，秉承‚经世致用‛的治学精神，紧紧围绕‚中华民族共同体‛理念及‚铸牢中华民族共同体意识‛，通过实现史料积累视角开拓方法创新个角度方面着手，以此推动中国民族史研究的深度发展。中国民族史研究的起源与现状自古以来，中国就是统的厘清了中国民族史研究的若干学理问题‚论学便要明理，论治便须识体‛。对于中国民族史研究而言，国内现有的十个民族，在为其研究提供广阔领域空间的同时，也为其带来了诸多学理性问题，其中，如何看待‚历史上汉族与少数民族的关系‛‚历史上的民族战争‛‚历史上的中国‛是个最具代表性的学理问题。针对这些学理性问题，中国民族史学界在充分占有研究材料的基础上，坚持以马克思主义民族观为指导，对上述个具有代表性的问题，予以‚移情于境‛的学理剖析历史上的汉族与少数民族，虽然有过些战争冲突，但从长时间来看......”。

5、“.....共同体成员有共同的信仰与价值观第，共同体成员间的联系是直接的多元的第，成员间的联系是普遍的强有力的，是深程度的，是不经过精密计算的共享施予和互助‛。由此可见，‚共同体‛内涵是随着时代变化而发展，其背后折射出的是以现代化为核心的文化体系构建。肯定了少数民族对中国历史发展的贡献‚各民族都是人类物质财富和精神财富的创造者，各民族对人类历史文化都做出应有的贡献‛。从历史进程上看，相较于中原内地的汉族来说，处于边疆地区的少数民族因地理环境等因素的限制，在较长的历史时间内，处于相对落后，处于相对落后的状态，但少数民族仍在所属区域内为中国边疆开发做出了重要贡献。正是由于各民族的辛勤劳作，并通过‚丝绸之路‛‚茶马古道‛等途径与中原地区的汉族建立起了密切联系，才推动中华‚多元体‛民族格局的形成。针对这历史现象，中国民族史学界在进行田野实证调查研究的基础上......”。

6、“.....并相继出版了壮族通史回族人物志等重要学术著作。这些著作从历史‚长时段‛着眼，在丰富和完善中国民族史研究内容的同时，也坚定地指出了少数民族对中国历史的重要贡献，肯定了其在创造中同创造中华‛提供了历史事实历史上的民族战争，不能以发起者的好恶来作为评判标准，而要以‚统与分裂是否有利于人民的利益有利于历史的发展‛为标准，来区分民族战争的性质。历史上的中国，是个由各个民族共同缔造的国家，而绝非与特定特指的封建王朝相提并论。它不仅包括以汉族为主体建立的政权，也包括少数民族建立起的政权。正是这些学理性的解读，促使中国民族史研究在深度推进的同时，也为维护民族平等团结共同繁荣提供了现实依据与历史经验。中国民族史研究的趋势时至今日，面对‚中华民族共同体‛理念及其带来的系列学理性垣，独惧侵秩，况乃入居中壤，窥我王政，乘弛紊之机，覩危亡之隙，而莫不啸群鸣镝......”。

7、“.....石勒出自羌渠，见奇醜类。闻鞞上党，季子鉴其非凡倚啸洛城，夷甫识其为乱。及惠皇失统，宇内崩离，遂乃招聚蚁徒，乘间煽祸，虔刘我都邑，翦害我黎元。朝市沦胥，若沈航于鲸浪王公颠仆，譬游魂于龙漠。中国民族史研究的起源与现状中国历史论文。厘清了中国民族史研究的若干学理问题‚论学便要明理，论治便须识体‛。对于中国民族史研究而言，国内现有的十个民族，在为其研究提供广阔领域空间的同时，也为其带来了诸多学理性问题中国民族史研究的起源与现状中国历史论文状态，但少数民族仍在所属区域内为中国边疆开发做出了重要贡献。正是由于各民族的辛勤劳作，并通过‚丝绸之路‛‚茶马古道‛等途径与中原地区的汉族建立起了密切联系，才推动中华‚多元体‛民族格局的形成。针对这历史现象，中国民族史学界在进行田野实证调查研究的基础上，深入开展了对蒙古族藏族壮族回族等少数民族历史的研究......”。

8、“.....这些著作从历史‚长时段‛着眼，在丰富和完善中国民族史研究内容的同时，也坚定地指出了少数民族对中国历史的重要贡献，肯定了其在创造中华文化中的独特地体的由来内涵‚共同体‛，英文名为‚‛，最早由法国启蒙运动家卢梭所提出，其最初的含义是指‚每个结合者及其自身的切权利全部都转让给整个集体‛的‚政治共同体‛，其后，随着西方工业革命的开展，社会面貌的急剧变化，‚共同体‛由原来的单指‚个体间权力赋予‛的‚政治共同体‛，逐渐扩大到了以‚邻里社区村庄城镇城市国家族群‛为代表的‚文化共同体‛‚经济共同体‛‚社会共同体‛‚民族共同体‛等。著名政治学家迈克尔泰勒对这些新产生的‚共同体‛词汇属性，有流不可避免地成为交流对话的主要方式如何看待‚历史上中华民族与带路周边民族的关系‛等问题，也是必须直面的重要课题。因此，论证由‚中华民族共同体‛理念所引发的诸多学理问题......”。

9、“.....中国民族史研究的起源与现状中国历史论文。中国民族史研究的起源与现状自古以来，中国就是统的多民族国家，因而中国史家历来注重对中国民族历史的记载。早在西汉武帝时期，司马迁所著的史记当中，便开创了匈奴列传东越列传西南夷列传等记载中国少数民族事迹的篇章，其后的历朝历代，不论是官修史书，还是文化中的独特地位。中国民族史研究的起源与现状中国历史论文。摘要党的十大以来，以习近平同志为核心的党中央提出了系列新理念新思想新战略，‚中华民族共同体‚就是其中之。它的提出不仅论证了历史上我国各民族‚你中有我，我中有你‚的紧密联系，也为新时代中国民族工作的进步开展，指明了方向和道路。对此，中国民族史研究也应当从史料积累视角开拓方法创新个角度着手，以此推动‚中华民族共同体‚理念及‚铸牢中华民族共同体意识‚得到广泛的认可与传播......”。