1、“.....这种形式不断延续，但几乎不生产任何新的东西。女性的不幸，从生物学上说，就是注定要重复生命。但在人类中，优越性并不属于生育的女性，而和国家的起源中的女性主义思想起源几乎可以说是部女性受压迫史，通过研究社会历史家庭发展和国家起源的发展形式和规律，提出私有制使得女性丧失了家庭和社会地位，让女性沦为了男性实现家庭和社会价值的附属工具。恩格斯在书中关于妇女地位和妇女解放的思想主要可以概括为个要点。第，女性逐渐走向被压迫的过程，是随着婚姻形式的变化产生的。恩格斯基于摩尔根的研究成果，分析论述了种婚姻形式。第个阶段是蒙昧时代的群婚制，在群婚制度下，只有孩子的母亲是可以确定的，因此世系只能从母亲方面确定，这时期的家庭中实行的是种母权制，也是女性地位的巅峰。第个阶段是野蛮时代的对偶婚制，随着氏族的发达译台北时报文化出版有限公司......”。

2、“.....恩格斯家庭私有制和国家的起源北京人民出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，文章来源梁雨珂波伏娃对马克思主义女性观的继承与发展以第性家庭私有制和国家的起源为例今古文创，。分析波伏娃的女性主义思想在哪些部分继承了马克思主义马列主义论文。在女人可以利用技术时，她们是强大的。在现代世界，女人重分析波伏娃的女性主义思想在哪些部分继承了马克思主义马列主义论文育的是非，认同女性主义者邀请反抗的声音。困在家庭中的女性既没有客观条件与其他女性联合，也被灌输与自己享有共同利益的是自己的家庭成员，因此女性群体也不能形成共同抗争和奋斗的利益共同体。女性阶级的共同奋斗和共同抗争比无产阶级的联合和奋斗要困难得多......”。

3、“.....男女不平等问题直备受关注，也直有女权主义者在提出诉求进行斗争。女性长久以来的确因为生理上的原因社会分工对女性的刻板印象等等原因受到了不公正的待遇，而这种不平等时至今日也依然存在。在目前的社会中，人们追求的女性解放并非让女性摆脱生育摆脱家庭，不应该否认生物上母亲养育孩子的功能和价值，真正的平等和自由是让女格斯回避了个非常重要的问题从群体制到私有制的过渡是如何形成的。波伏娃认为，他者的形成是男性对于获得主宰地位的意识不断扩张导致的结果。恩格斯味将性别上压迫归结于阶级冲突，是不合理的，女性并不会要求男性这群体消失，她们仅仅想取消些性别特殊化的后果。更为严重的是，恩格斯将女性作为劳动者考察，分析其受压迫的原因，但与其是劳动者，人们往往更倾向于将女性看作是生育者。从生物学角度来说，女性的生育功能和生育者角色是无法摆脱无法逃避的。而因为这问题始终难以得到解决......”。

4、“.....但就算女人直接依附于国家，同样会受到男性的压迫，这样的解决方法既抽在与男性的竞争中处于劣势的观点，但这劣势不能注定女性的低下地位。尤其在现代社会中，技术的使用家庭事务的社会化能够极大减少生育对女性的束缚，更不能成为对女性唯个人价值的绑架。因此归根到底，创造经济价值，有经济收入的能力能够帮助女性提高在家庭中的地位，经济独立也并非将家庭中的个体割裂开来，而是双方都具有收入能力能够支持自己生活的状态，能够帮助双方从情感上依赖对方，而不从生存角度依附于对方，从而更容易达到独立而平等的平衡状态，而不是相互压制制衡。经济独立也是波伏娃与恩格斯在女性解放途径方面的共同观点，因为对经济作用的承认与强调，者都认为女性应该通过掌握劳动能力掌最后，恩格斯还对女性解放的途径进行了些论述。正如所有人解放的途径样，生产力发展也是女性解放的前提。另外......”。

5、“.....如女性参与社会劳动经济独立等等方式。恩格斯还提到了对家务劳动进行社会化，这点在目前社会已经部分成为现实，也确实起到了让女性从家庭的束缚中解放出来的作用。波伏娃第性中的女性主义思想波伏娃在年出版的第性是女性主义的经典著作之，是对于探究马克思主义女性主义十分重要的作品。他者是波伏娃女性主义思想的主要哲学理论基础，她以他者为主要分析工具，描述了女性的境况，为女权运动提供了形式化和理论化的依据。在第性中，波伏娃从生物学精神分析历史哺乳动物中受到异化程度最高的，并且她们反抗这种异化的程度最为激烈。再有，波伏娃拒绝以纯粹静止的方式建立雄性和雌性机体之间的能力比较。正如梅洛庞蒂非常正确地指出，人不是种自然物种，而是种历史观点。女人不是种固定的实在，而是种变化。人们总是谈及女性的能力问题，这些关于力量速度毅力的数值事实不会被抹杀，但它们本身并没有什么太大的意义......”。

6、“.....女性的弱势才显现为弱势。也就是说，个体的可能性在很大程度上取决于他或她所处的经济和社会状况。分析波伏娃的女性主义思想在哪些部分继承了马克思主义马列主义论文。第，女性受公司，恩格斯家庭私有制和国家的起源北京人民出版社，恩格斯家庭私有制和国家的起源北京人民出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，法西蒙娜德波伏娃第性郑克鲁译上海上海译文出版社，文章来源梁雨珂波伏娃对马克思主义女性观的继承与发展以第性家庭私有制和国家的起源为例今古文创，。分析波伏娃的女性主义思想在哪些部分继承了马克思主义马列主义论文。最后，恩格斯还对女性解放的途径进行了些论述。正如所有人解放的途径样，生产力发者邀请反抗的声音......”。

7、“.....也被灌输与自己享有共同利益的是自己的家庭成员，因此女性群体也不能形成共同抗争和奋斗的利益共同体。女性阶级的共同奋斗和共同抗争比无产阶级的联合和奋斗要困难得多。结语长期以来，男女不平等问题直备受关注，也直有女权主义者在提出诉求进行斗争。女性长久以来的确因为生理上的原因社会分工对女性的刻板印象等等原因受到了不公正的待遇，而这种不平等时至今日也依然存在。在目前的社会中，人们追求的女性解放并非让女性摆脱生育摆脱家庭，不应该否认生物上母亲养育孩子的功能和价值，真正的平等和自由是让女性可以如此，而不是必然问题从群体制到私有制的过渡是如何形成的。波伏娃认为，他者的形成是男性对于获得主宰地位的意识不断扩张导致的结果。恩格斯味将性别上压迫归结于阶级冲突，是不合理的，女性并不会要求男性这群体消失，她们仅仅想取消些性别特殊化的后果。更为严重的是......”。

8、“.....但与其是劳动者，人们往往更倾向于将女性看作是生育者。从生物学角度来说，女性的生育功能和生育者角色是无法摆脱无法逃避的。而因为这问题始终难以得到解决，虽然恩格斯宣称社会主义共同体将取消家庭，但就算女人直接依附于国家，同样会受到男性的压迫，这样的解决方法既抽象也无法产生成效。另外分析波伏娃的女性主义思想在哪些部分继承了马克思主义马列主义论文迫的根源是私有制的产生。正如前文对于婚姻制度的历史发展和社会生产发展的论述，女性地位的衰落正是从私有制产生的时候开始的。随着母权制被推翻，奴隶制被发明了，奴隶制和私有制起助推了男性拥有财富的发达和男性独裁地位的确立。个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反，它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的......”。

9、“.....在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生产生。正如前文对于婚姻制度的历史发展和社会生产发展的论述，女性地位的衰落正是从私有制产生的时候开始的。随着母权制被推翻，奴隶制被发明了，奴隶制和私有制起助推了男性拥有财富的发达和男性独裁地位的确立。个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反，它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。家庭中男性对女性的压迫和资产阶级对工人阶级的压迫是相似的，在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。女人是在所有雌势的观点，但这劣势不能注定女性的低下地位。尤其在现代社会中......”。