求她看克大夫时，她视而不见转身上楼在雨夜面对周朴园的质问，她报复性地回答‚我有神经病‛，在周朴园命令她返回楼上时，她喊出了周繁漪为例今古文创，。悲剧性作品的代表之作雷雨语言文学论文。周繁漪是个封建时代的旧式女人，她听从父母之命媒妁之言嫁给周朴园，她在周家言行体现着个封建资产阶级家庭妇女的风范，她不接受侍女凤的劝导，心里怨恨她，却又觉得跟个侍女臵气失了身份，那是她作为个主子的傲气。她上过私塾，接受过新思想教育，她敢于追求自己的爱情自由，勇于突破封建伦理纲常。但她的思想认知却是不成熟的，她没有个女性的独立意识，她的认知是局限性的，是‚不自量力‛的。关键词雷雨周繁漪悲剧性曹禺曹禺受西方话剧和古希腊悲剧影响，创造出了具有浓厚悲剧色彩周朴园的反抗，就是初生的新思想对封建旧思想的反抗，终究是悲剧性的。她是不成熟的，不完善的新思想的代表。在封建旧思想的全面统治下，终究以失败告终，以悲剧结束。周繁漪不是新思想下的独立自主的女性，她是从封建旧时代走过来的旧式女人。她的思想深处是受旧思想的控制，她的封建等级观念，贵族思想以及不平等的男女地位意识的影响，最终决定了她的悲剧性。老子提出人要杜绝自己的苦难就要放弃自己的意志追求，放弃人的独立性，把自己融化在大自然。这从根本上否定了人的主体性，否定了人的独立性。这意味着人要把自己与自然社会结合起来，顺应自然，顺应悲剧性作品的代表之作雷雨语言文学论文的感情基础。周繁漪被周朴园关在了周公馆这个‚大笼子‛里，进得去出不来，虽然确保了她的衣食无忧，却限制了她的自由。年轻的接受过新思想教育的周繁漪渴望个性解放，渴望自由的爱情。恰恰是的周繁漪与固守封建的周朴园完全不同，被周朴园当作精神病患者关在了周公馆。慢慢地朵生命力旺盛的鲜艳的花儿在这样的环境下慢慢消沉，变得像块没有温度没有感情的石头。十年后新思想浪潮的涌动和周萍的到来，吹动了周繁漪的内心，她不安于封建思想的禁锢，她敢于突破封建理念，勇敢地追求自己的内心，她高呼‚我的心，我这个人还是我的‛。她试图摆脱周朴园的控制，她心中无可代替的。她觉得是周萍给她的爱情让她再次重生，让她是个女人。但是当周萍背叛她抛弃她时，她的世界就崩塌了，她就疯了，她疯狂地报复，带着毁灭性的力量。这体现了周繁漪并不具备真正的独立意识。个真正觉醒的人她不仅仅具有反抗意识，还具有独立意识，她能够放弃所谓的爱情金钱和地位，去追寻外面的自由，做个不受约束不受控制的‚真正的人‛。周繁漪认知的局限性，决定了她的悲剧是不可避免的。她无法摆脱封建思想带给她的束缚，也无法放弃周家的富裕去追寻真正的自由。在当时的社会时代她无法实现真正的觉醒，她接受的是封建思想的洗礼，她无法把自，爆发内心的不满压抑，最终揭开周朴园虚伪的面具，戳穿他虚假的伪装。她不爱周朴园，她认识到在那个充满黑暗的周公馆里，她只是个附属品。她想逃离周朴园的控制，即使已经嫁为人妻，她也敢于突破封建伦理的束缚，勇敢地追寻心中的自由爱情，弥补精神上的空虚。她把希望寄托于周萍，不顾世俗伦理和周萍发生灭伦之恋，是周萍让她体会到爱情的滋味，感受到做个真正的有灵魂的女人的快乐和幸福。但她的觉醒是不彻底的，她没有认识到封建思想对她意识的主导。接受了新思想教育的她，依然选择了父母安排的门当户对的婚约嫁给了周朴园，即使两个人孕有个儿子却没有任在这种封建专制主义的控制与折磨下，周繁漪产生了逃离欲望。这表明了人是有独立性的，它是最自然的本能。这决定了人将永远反抗宇宙的意志。周繁漪‚雷雨‛的性格，也是种反抗意识的表现。十年的折磨，她以为自己会这样平平淡淡地等待着死亡的到来，而周萍的出现给她的生活带来了不样的色彩，在这个沉闷郁热的周公馆，两个相似的灵魂产生了共鸣，她与继子产生了感情。周萍让她感受到爱情的滋味，让她体会到个被爱呵护着的女人的幸福与快乐，她再次活了过来。尽管知道这是不为世俗所接受的感情，是违背人伦的，但她依然不为所惧，为了追寻自己心中的爱情和自由，园却再次逼迫她喝药，她反抗‚我不愿意喝这种苦东西。‛引起周朴园的不满，让周冲端药请求她喝药，甚至让周萍下跪来劝服她喝药，为了儿子和周萍，周繁漪带着愤恨与屈辱喝下了那碗药。在周朴园的专制控制下她烦闷焦灼压抑，她渴望自由解放与爱情。曹禺描写道‚她的生命烧到电火样的白热，也有它样地短促。情感郁热境遇，激成朵艳丽的火花，当这火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有。他是个最雷雨的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥有行为上的许多矛盾，但没有个矛盾是不极端的。‛周繁漪就像雷雨夜里的道闪而响亮的闪电，划破了这个让人郁热主体性，否定了人的独立性。这意味着人要把自己与自然社会结合起来，顺应自然，顺应社会。这是中国思想最初的表现，顺从权力君顺从天，臣顺从君，子顺从父，妻顺从夫，弟顺从兄。这种思想对后世影响深远。周繁漪是新思想下的旧式女人，她出生在封建王朝的最后时期，接受的是封建思想的教育，而后又经历了系列社会变革，学习了新思想。但是封建思想对她的影响是从小产生，刻在骨子里的。她的悲剧人生是中国妇女在中国社会关系中悲剧地位的表现。亚里士多德在谈到悲剧的结局时说‚完美的布局应由单的结局，而不是如些人所主张的，应有双重的结局，其中的转变不追求自己的内心，她高呼‚我的心，我这个人还是我的‛。她试图摆脱周朴园的控制，她厌恶周公馆的沉闷和黑暗，她把周萍当作她的救命稻草，勇敢地和周朴园的专横统治做反抗斗争。然而局限性的认知抵抗不了封建旧思想的影响，她无法摆脱依靠男人生存的思想，最后面对周萍的抛弃是她发了疯，不顾切地揭开事实，揭穿周公馆中的肮脏与黑暗，揭开那层伪装的面纱。个‚死而复生‛又为爱发疯的女人，她的偏执，她的由爱生恨，不择手段的报复，展现出个畸形社会下的女性，在封建思想的统治下与周朴园的封建专制作斗争，抵抗封建思想的束缚。个别反抗般的努力始终是种悲剧。在当时的社会时代她无法实现真正的觉醒，她接受的是封建思想的洗礼，她无法把自己放在和男人平等的地位，不管是周朴园还是周萍，她都是依靠男人才能活下去。她没有真正意识到，只有把自己放在和男人平等的地位上，她才能实现真正的独立，完成觉醒。正如舒婷在致橡树所说的‚我必须是你近旁的株木棉，作为树的形象和你站在起。‛她做不到全面地解放思想，思想认知的局限性，就注定了她的悲剧人生。封建社会形态下的必然性周繁漪出生在封建王朝的末期，从小接受的是封建思想的教育，而后经历了系列的社会改革，学习了社会先进的新思想。但是她骨子里接受的仍然悲剧性作品的代表之作雷雨语言文学论文烦闷的夜晚，照亮了这个充满罪恶与黑暗的资产阶级家庭。悲剧性作品的代表之作雷雨语言文学论文。周繁漪第次展现出她的性格是在第幕喝药时。周繁漪追求的是自由与解放，而周朴园却是封建专制的代表，两者的思想迥异，周朴园认为她有精神疾病，长期逼迫周繁漪吃药。侍女鲁凤熬好了药，她不愿喝，命令凤倒掉。周朴园却再次逼迫她喝药，她反抗‚我不愿意喝这种苦东西。‛引起周朴园的不满，让周冲端药请求她喝药，甚至让周萍下跪来劝服她喝药，为了儿子和周萍，周繁漪带着愤恨与屈辱喝下了那碗药。在周朴园的专制控制下她烦闷焦灼压抑，她渴望自由解放与爱会到个被爱呵护着的女人的幸福与快乐，她再次活了过来。尽管知道这是不为世俗所接受的感情，是违背人伦的，但她依然不为所惧，为了追寻自己心中的爱情和自由，她全身心地热情地投入到和周萍的感情中，坚定地付出自己的爱。她爱得真诚热烈，也爱得偏执倔强，她不顾切地付出是对封建专制最直接的反抗。而这种灭伦之恋和不顾切地付出也注定了她的悲剧。周繁漪第次展现出她的性格是在第幕喝药时。周繁漪追求的是自由与解放，而周朴园却是封建专制的代表，两者的思想迥异，周朴园认为她有精神疾病，长期逼迫周繁漪吃药。侍女鲁凤熬好了药，她不愿喝，命令凤倒掉。周依然选择了父母安排的门当户对的婚约嫁给了周朴园，即使两个人孕有个儿子却没有任何感情。在第幕中，她得知自己的儿子喜欢并追求凤时，她告诉周冲‚她始终是个没受过教育的下等人‛‚我的儿子要娶也不能娶她‛。她瞧不起凤，不认可个侍女成为他儿子的妻子，作为周冲的母亲，她不能接受自己的儿子娶个没有门第，没有受过教育的侍女，这体现了周繁漪思想深处的封建贵族思想等级观念门第意识。在周公馆这个‚铁笼子‛里沉闷地生活了十年，她多次反抗周朴园，却从没想过离开，是因为在周朴园的个人专制控制下她无法离开周家，是她也早已习惯了衣食无忧的富家生活，由逆境转入顺境，而应相反，由顺境转入逆境‛文章来源罗晗话剧雷雨中妇女悲剧探析以周繁漪为例今古文创，。悲剧性作品的代表之作雷雨语言文学论文。在这种封建专制主义的控制与折磨下，周繁漪产生了逃离欲望。这表明了人是有独立性的，它是最自然的本能。这决定了人将永远反抗宇宙的意志。周繁漪‚雷雨‛的性格，也是种反抗意识的表现。十年的折磨，她以为自己会这样平平淡淡地等待着死亡的到来，而周萍的出现给她的生活带来了不样的色彩，在这个沉闷郁热的周公馆，两个相似的灵魂产生了共鸣，她与继子产生了感情。周萍让她感受到爱情的滋味，让她体的努力，但这种悲剧性的努力却是人类切有价值有意义的努力的基本存在形式。周繁漪对周朴园的反抗，就是初生的新思想对封建旧思想的反抗，终究是悲剧性的。她是不成熟的，不完善的新思想的代表。在封建旧思想的全面统治下，终究以失败告终，以悲剧结束。周繁漪不是新思想下的独立自主的女性，她是从封建旧时代走过来的旧式女人。她的思想深处是受旧思想的控制，她的封建等级观念，