1、“.....就是坚持正宗的本源的戏剧教育。陈瘦竹在戏剧教学中，建构了多重对话模态是不同国度戏剧不同人物的对话，比如本土喜剧家丁西林喜剧和英国剧作家巴雷十镑钱的神情的对话，巴金的小说家和曹禺改编话剧家的对话，法国作家小仲马的小说茶花女和其舞台剧茶花女的对话，通过这些横向对话，打破封闭的话剧与小说间的阻隔，极大地拓宽了学生视界。是教师和学生的对话。当年在江安，陈瘦竹和妻子沈蔚德即以频频的讨论打发孤寂的小城生活，这也成彩楼记论川剧评雪辨踪的渊源及其艺术特色陈瘦竹，沈蔚德论悲剧与喜剧上海上海文艺出版社，沈蔚德灯下絮语悼念陈瘦竹君中国现代文学研究丛刊，杨有业我所知道的陈瘦竹先生鞍山师专学报，孙家琇缅怀陈瘦竹先生戏剧，陈瘦竹关于中国现代文学研究的问答中国高等教育，陈瘦竹曹禺剧作的戏剧冲突和人物性格周安华，编陈瘦竹文学评论选南京江苏凤凰文艺出版社......”。

2、“.....。作为出色的戏剧艺术家，陈瘦竹成就卓著的戏剧教育生涯，是从戏剧创作和翻译开始的，并经过了戏剧研究这中介，后者伴随其整个生。陈瘦竹对戏剧最初具体可感的经验，与相恋相知的爱人沈蔚德维特有关。沈蔚德在神州女中读书期间，就痴迷戏剧，先后创作了多幕剧春常在新烈女传，后在湖北省立女中参加了田汉南归苏州夜话卡门等学生演剧，并扮演重要角色。而在这个过程中，陈瘦竹自始至终都是同好，与之同观剧讨论，自然获得许多直观的舞台经验。进入抗战阶段，陈人性格，真正认识人复杂性多面性，深刻揭示人灵魂，围绕人的世界演绎人类的激情困惑和反抗。贯彻人的意识人的自觉，其实是透彻参悟戏剧真谛的结果，也是扣住戏剧灵魂的表现。陈瘦竹戏剧教育思想贯穿着这种以人为重人为戏本的精神，这也正是其弥足珍贵所在。正像纪念美国著名戏剧家尤金奥尼尔诞生周年时......”。

3、“.....所谓心灵的画师正是他对尤金奥尼尔独特戏剧建树的精准褒奖。陈瘦竹在戏剧教育实践中，始终强调人的中心地位，把戏剧的全部动机和目的，都归为人的表现和灵魂的勾画，他在给博士生讲郭沫若的部历史悲剧时，特别强调屈原等剧的主角都是仁人志士，崇高是其共有特征。在精研雷雨等曹禺剧作时，他又特别指出，曹禺剧作的动人之处，在于出现在舞台上的人物，你争我夺，你追我逐，剑拔弩张人既是舞台的中心，也是观众的视点。在纷繁的历史现实中，直面劫难和挫折，始终关注和牢牢把握人的命运，而不是被那些奇陈瘦竹戏剧教育思想探究戏剧论文方象征派戏剧及荒诞派戏剧等反戏剧思潮也十分重视，潜心研究，写出谈荒诞派戏剧的衰落及其在我国的影响这类振聋发聩的鸿篇巨制。显然，陈瘦竹眼里的戏剧教育，既是感受戏剧性，更是感受历史和美学。丰沛的理论素养，把鲜活的舞台创作实践视为戏剧教育的着力点......”。

4、“.....成为呈现的教育具象的教育，饱孕戏剧生命的质感，充盈无比生动的蕴涵陈瘦竹强调戏剧教育要读剧看戏，要进入现场，要写剧评，只有对舞台和剧场了然于心，坚持不懈对具体戏剧作品进行解剖分析，才能把握戏剧的千变万化和千变万化的戏剧。据江安国立剧专学生回忆陈瘦竹上剧本选读课，从现代欧美的名剧讲起然后是选讲文艺复兴时期的最后是古希腊罗马。陈老师不但对课堂讲授极为认真，而且还规定同学们每隔天交份读剧报告。笔者当年跟随陈先生读博士生，也先后被要求写了尤金奥尼尔琼斯皇老舍的茶馆当代话剧十间半等剧的读剧报告，先生亲自批改。不断督促学生读剧看戏，地拓宽了学生视界。是教师和学生的对话。当年在江安，陈瘦竹和妻子沈蔚德即以频频的讨论打发孤寂的小城生活，这也成为日后他重视教学相长的惯性。他善于调动学生积极性，热衷多边对话，师生起讨论，从不强加于人。陈先生在课前布臵作业，下次讲什么......”。

5、“.....在下次课上，先由个研究生讲，然后，再由陈先生给以总结，先表扬每个学生的独到之处，再指出不足之处，最后谈自己的看法。引导对话，就是引导学生创新思考，引导学生养成学术思维。孙家琇后来深情回忆说他教课认真，对待学生既严格要求，又热情关怀。他总是以充实的讲授内容和正确的教学方法引起学生的兴趣和求知欲。他从不背书，他始终在以戏剧方式与观众学生对话，进行触及灵魂的交流，这就是陈瘦竹戏剧讲学以及涉剧演讲每每高山仰止魅力无穷的根本原因。，始终把人物结构和语言的魅惑纳入人类精神的探寻，纳入种美学追求的高度，与之紧密联系在起。陈瘦竹钟爱悲剧喜剧等美学范畴，强调戏剧并非简单的人类经验主体性。从国立剧专岁月到南京大学时期，他呕心沥血，培养了大量戏剧人才，其中不少人成为中国戏剧教育的栋梁之才，民族戏剧讲台和戏剧美学之苑由此绽放壮丽的曼陀罗花。陈瘦竹戏剧教育思想探究戏剧论文......”。

6、“.....是从戏剧创作和翻译开始的，经过了戏剧研究的中介，国立剧专孕育和涵养了其戏剧教育思想的基本框架和范式。新中国成立后，从西洋戏剧礼拜到中国话剧民族戏曲的深入探寻，陈瘦竹更关注本土话剧和戏曲，尝试中西融汇营构本土戏剧学体系，以之作为戏剧教育新理路。关键词人学对话思想戏剧戏剧教育陈瘦竹陈瘦竹，本名定节，我国著名戏剧理论家和现代戏剧研究学者，曾任南京大学中文系教授系主任，江苏省文联副主席，中国话剧理论与历史研究会名誉会长，中国田汉研究会副会长。陈瘦竹早年曾写过长篇小说春雷，出版过短篇小说集奈何天，这些作品，都曾享誉于世纪至年代的文坛，但他贡献最突出的方面却是戏剧理论和戏剧教育，也可以说他把毕生作为国立剧专理论编剧教研组组长，陈瘦竹广博的学识启发探索的理念循循善诱的教学方法，构成剧专道特别风景线，正如位剧专学子所说我们不仅在戏剧理论与治学方法上深受您的影响......”。

7、“.....如果说，在江安，无论留美归来的余上沅还是武汉大学西洋语言文学系毕业的陈瘦竹，都以欧美正宗的戏剧理论和戏剧史案例，作为戏剧教育的核心和基础，那么，在年迁校返回南京后，国立剧专教授陈瘦竹依然推崇西方戏剧理论精髓和优秀剧作，努力将其介绍到中国来。在剧场艺术科与编剧理论科学生同上的戏剧思潮课戏剧原理课上，陈瘦竹饱含独特理解和感悟的讲授，显示出极大探索意味。与此前后，被聘中央大学教授的陈瘦竹，接替杨晦讲授现代文学，这使他得以有机会思考个困扰他很久的问题为什么用聂考尔等人的戏剧理论几乎解释不了中国话剧,由此，新中国成立之际，陈瘦竹戏剧教育思想发生重要转折，即从西洋戏剧礼拜到中国话剧民族戏曲深入探寻，通过中西戏剧比较，他更关注本两地分居，特别是孩子和母亲跟着颠沛流离，令他们不安。因此，当国立剧专校长余上沅写信邀请陈瘦竹到剧专任教，陈瘦竹立刻欣然接受......”。

8、“.....家人得以团聚。有学者认为这既是他戏剧研究的起步期，也是他戏剧研究的关键期，年的艰难岁月奠定了他戏剧研究坚实的基础。在江安国立剧专，陈瘦竹先讲授公共课欧美名剧英文与国文，后教专业课剧本选读，初涉戏剧教育，他就直取戏剧历史的巅峰成果，以莎士比亚等人权威性典范性的文本，确立了种宽视界和高品质。剧专这个戏剧世界专家云集，有数量可观的中西文专业书，有经常性的演出，有艺术气氛，还有在他之前先行进入戏剧世界的妻子。陈瘦竹在这里，方面以敏锐的艺术感觉扎实的英文，广泛阅读原著，借助对两千多年戏剧思想史艺术史的研判，对悲剧喜剧戏剧性以及易卜生萧伯纳梅特林克等予以深入钻研，他建立起了以戏剧家研究为轴心，连接剧作与戏剧流派的戏剧史研究模式，另方面，在剧本选读及后来接都曾享誉于世纪至年代的文坛，但他贡献最突出的方面却是戏剧理论和戏剧教育......”。

9、“.....作为我国现代戏剧理论和中国话剧学术的奠基人之，作为卓越的民族戏剧教育家，陈瘦竹生执着于戏剧教育并以其为终身事业，从国立剧专到中央大学，再到南京大学，风雨数十年，陈瘦竹深入探索潜心研究，以其非凡的睿智和学术勇气，从理论及实践上，建构了富有浓郁时代特色和艺术魅惑的现代戏剧教育思想，参与确立了本土戏剧教育的大视野大气度大方向大格局，可谓厥功至伟，值得戏剧教育工作者认真研究和充分总结。作为国立剧专理论编剧教研组组长，陈瘦竹广博的学识启发探索的理念循循善诱的教学方法，构成剧专道特别风景线，正如位剧专学子所说我们不仅在戏剧理论与治学方法上深受您的影响，更深深敬佩您的道德情操。如果说，在江安，无论留美归来的余上沅还是武汉大学西洋语言文学系毕业的陈瘦竹，都以欧美正宗的戏剧理论和戏剧史案例，作为戏世纪中国戏剧教育的旗臶......”。