1、“.....草木，鸡鸭皆有灵魂，而且能预言清风街的世事变迁，像里沟麦穗的成长象征着夏天义的线希望，但是麦穗的摔碎又意味着希望的破灭。最明显是中星爹的预言考察当代文坛，李雅娟贾平凹长篇乡土小说的卑小化叙事及其伦理意义以秦腔古炉为中心文学评论，刘利侠贾平凹小说中女性崇拜的精神意蕴以秦腔古炉带灯为例小说评论，李遇春守望及变革论贾平凹十年小说创作轨迹湖北大学学报哲学社会科学版，张晓玥，唐碧波转型期的乡土惶惑论秦腔浙江工业大学学报社会科学版，张弘故乡的赞歌秦腔人物形象浅析群文天地，黎晓华浅论贾平凹秦腔对乡土的告别文学教育上，基金广东省教育科学规划项目项目编号。迷恋乡土的背叛农村的发展决定权在决策者手上，在基层决策者上最大的个人物形象对立是夏君亭与夏天义，夏天义与君亭是叔侄俩，也是清风街了遥远的省城。在夏天智的葬礼上，小翠回来了，又走了，那不久，陈星比夏风还早天也背着他的吉他走了......”。

2、“.....现代文化也离开了清风街，只留下了群老残病弱，留下个空荡荡的心。灵魂归宿的迷茫秦腔的结局，大多数青年劳动力离开清风街出去打工去了，只剩下街上的老弱病残，最后连给夏天智抬棺的青壮年劳力都凑不足。衰落的农村片寥落，让人无所适从。每个出去的人都没有告诉我们结局，这就是作者迷茫的地方，作者自己也迷茫，这走出去究竟是对还是错但贾平凹先生在散文自传在乡间的十年里就说城里的生活令我神往，我知道我今生要干些什么事情，必须先到城里去。但是，等待着我贾平凹秦腔中对乡土的情感探究文学作品论文这个夏风人物形象有着作者自己的影子，他是棣花街第个大学生，在十岁的月的最末的天，我离开了商山，走出了秦岭，到了西安城南的西北大学求学。这是我人生中最翻天覆地的次突变，从此由个农民摇身变成城里人。而夏天智有着贾平凹父亲的影子，贾平凹父亲兄弟个亲密无间，虽然分家另住，谁家做顿好吃的......”。

3、“.....父亲看到我在报纸上发表文章了，必然要招待了人在家喝酒，又定要母亲尽切力量弄些好的饭菜招待，这些都是秦腔中夏天智的行为。夏风心想离开清风街，最开始想把白雪往省城调动，不成功后和白雪离婚，连父亲夏天智去世也因为种种意外没能及时回来处理丧事，中星爹死后，留下本札星当了县艺术团的团长之后，曾经度想要重新振兴秦腔，拿了夏天智的秦腔脸谱组织演员到乡下演出，但也受到了抵制，脸谱也被打砸了个。最后也证明，夏中星并不是真的想振兴秦腔，而是借振兴秦腔的名义进步高升而已。最明显的是唱拾玉镯的名角王老师，年轻时候风靡时，但年老了想要出张唱碟都没有出版社愿意出版，找夏风帮忙，夏风说没有流行的唱碟要自己出钱出版，最终王老师因为没拿得出万块钱出唱碟而落下遗憾。所有的这些事例都充分证明了以秦腔为代表的传统文化在没落，慢慢被现代的流行文化所替代。夏天智最注重以仁义礼智为内容的传统文化......”。

4、“.....他的侄子已经不屑于线希望，但是麦穗的摔碎又意味着希望的破灭。最明显是中星爹的预言，他死后留下段预言新生死于水。秦安能活到十。天义埋不到墓里。踅死于绳。夏风不再回清风街了。院子里的苹果和梨明年硕果累累，后年苹果树只结个苹果。庆金娘是长寿人，儿子都死了她还活着。夏天智住的房子又回到了白。家。君亭将来在地上爬，俊奇他娘也要埋在里沟，俊奇当村主任。清风街十年后有狼。预示了秦腔的结局，具有极大的神秘性。与神秘性相对应的是，又是很科学的叙述，如对秦腔的描述，没有赋予他多么神奇的声音，也没有预示着什么灵魂，只用页简单描述了秦腔，又名秦声，是我国最早形成于秦地的种梆子声腔剧种净角俊夏天义淤地的失败与君亭建农贸市场的成功成为第对对立面，预示着农村即将商业化的局面，但农村商业化也带来了系列的副作用，丁霸槽的万庆酒楼开始卖淫......”。

5、“.....踅出轨白娥，庆玉出轨黑娥，文成等小伙子开始抢劫，系列的坏风气让君亭也在迷茫，农村商业化的过程导致的观念改变，风气变坏，这切谁来负责揭示了作者在告别农村时候的迷茫与纠结，方面为农村生活水平提升而欣喜，所以注定了夏天义的失败，另方面农村风气的变坏，又感觉迷茫。贾平凹秦腔中对乡土的情感探究文学作品论文。摘要秦腔是黄土高原上的部绝唱之，各式各样的人物形象道尽了乡土在走另方面农村风气的变坏，又感觉迷茫。君亭的决策也是另种方式对土地的回归，在清风街建立农贸市场的系列行为，就是为了农民能在自己的土地上改变生存方式，减少农村青壮年劳力的流失，让农村能老有所养，幼有所教，从这点上看，君亭和夏天义的决策是殊途同归，但是，随着农产品的积压，贫富差距的拉大，农贸市场的瘫痪，说明了君亭这个决策在清风街也代表这农村也是行不通的。夏天义也是传统情感的忠实维护者，但是自身又违反了传统情感......”。

6、“.....他与俊奇娘那段情感纠葛虽说是俊奇爹手促成的，但不能说夏天义对俊奇娘没有爱，不然他每次都不敢面对俊奇娘，夏天义对这段情从此不感到孤独和寂寞吗这切皆是个谜夏风的经历代表了知识分子成为现代性的纠结与迷茫。在清风街上，每个坚持传统的人物形象都有魂，夏天智和白雪的魂在秦腔上，夏天义的魂在里沟的土地上，中星爹的魂在不死肉身上，而走出去的人物形象往往的没有魂，就像秦腔里夏风说的话有父母的地方才是故乡。但不是没有魂，而是魂在漂浮，没有定点回归，这恰恰是作者想说明的问题，进了城的人，城里不是故乡，故乡却成了他乡。参考文献刘杨追求与困顿论贾平凹的乡土书写文学评论，李佳贤不变之变贾平凹笔下的乡村世界以秦腔古炉为中心的考察当代文坛，李雅娟贾平凹长篇乡土小说的卑小化叙事及其伦理家现代文化的代表人物成功把自己与清风街剥离。另外个现代文化的代表人物是陈星......”。

7、“.....他会唱流行歌，而且唱的和收音机里面模样，开始的时候他唱流行歌还被村民嘲笑，但慢慢却被村民接受，在万庆酒楼开业时，在夏天智葬礼上，他唱流行歌把听秦腔的村民都吸引过去了。在村里，他和翠翠是对，开始唱的是谁能与我同醉，相知年年岁岁，后来翠翠进城打工去了，他形单影只，就整天就在唱哀伤国道上的司机啊，你来自省城，是否看见过个女孩头上扎着红色的头绳，她就是小翠，曾带着我的心走过了这条国道，丢失在了遥远的省城。在夏天智的葬礼上，小翠回来了，又走了，那不久，陈是村里的天造地设的对，夏风如此有出息。但如此幸福如此德高望重的他，自己的儿子儿媳妇却要离婚，还生了个被人诅咒的没屁眼的孙女。他的形式被村人嘲笑，他所坚持的传统文化是如此不堪击，自从夏风与白雪离婚之后，他的信仰开始被摧毁，精神摧毁之后，身体就不堪击，很快就倒下了,现代文化的代表作者就是夏风与陈星......”。

8、“.....他代表着走出去的文化，因为写作有名而去省城工作了，从秦腔里我们只知道他是个出色的人物，是个作家，但具体写的什么作品在秦腔里没有交代，但我们可以知道，这是个走出了清风街的人物，这个夏风人物形象有着作者自己的影子，他是棣花街第个大学生，在贾平凹秦腔中对乡土的情感探究文学作品论文也是矛盾纠结的，方面他对他的这段情感视为耻辱，另方面对俊奇娘又怀有愧疚之心，秦腔中虽然没有太多的笔墨着力这段情感在夏天义身上的体现，但这个对情感的传统性与现代性的纠葛在夏天义身上体现得淋漓尽致。贾平凹秦腔中对乡土的情感探究文学作品论文。君亭的决策也是另种方式对土地的回归，在清风街建立农贸市场的系列行为，就是为了农民能在自己的土地上改变生存方式，减少农村青壮年劳力的流失，让农村能老有所养，幼有所教，从这点上看，君亭和夏天义的决策是殊途同归，但是，随着农产品的积压，贫富差距的拉大，农贸市场的瘫痪......”。

9、“.....夏天义淤地的失败与君亭建农贸市场的成功成为第对对立面，预示着农村即将商业化的局面，但农村商业化也带来了系列的副作用，丁霸槽的万庆酒楼开始卖淫，马大中的到来让夏雨的未婚妻开始介绍卖淫，踅出轨白娥，庆玉出轨黑娥，文成等小伙子开始抢劫，系列的坏风气让君亭也在迷茫，农村商业化的过程导致的观念改变，风气变坏，这切谁来负责揭示了作者在告别农村时候的迷茫与纠结，方面为农村生活水平提升而欣喜，所以注定了夏天义的失败沉迷秦腔，随身带着个收音机，收音机里永远都播放着秦腔，大儿媳妇也是唱秦腔的，婶说他不满意夏雨的媳妇，是因为夏雨的未婚妻不会唱秦腔，他退休之后就专心画秦腔马勺脸谱......”。