尾联‚乱响出风前‛也出自卢思道听鸣蝉‚长风送晚声‛‚流乱把还续‛。唐太宗咏烛首‚龙蟠焰动，照逐花生，即此流高殿，堪持待月明。‛‚焰听风来动，花开不待春，镇下千行泪，畏是为思人。‛其中‚焰‛‚花‛‚人‛意象和‚动‛歌又重要的书册传播方式。先唐诗歌因被魏晋南北朝及唐代类书的选录，与这些类书道得以传播。对先唐诗歌通过类书传播的梳理和研究，不仅在诗歌文献辑佚方面具有重要意义，而且对研究唐代及其后诗歌创作风气中国古代诗歌批评方式均具有重要价值。对先唐诗歌在中国历代类书中传播情况的系统梳理是项庞大的工作，本文仅从先唐诗歌在魏晋南北朝类书及唐代艺文类聚初学记等几部重要官修类书的传播情况，讨论先唐诗歌类书传播对唐初诗风的影响，以及对中国古代诗歌‚摘句批评‛的意义。先唐类书的编撰与诗歌类书传播魏晋南北朝时期是中国类书编撰的第个时期。隋书经籍志著录的类书有魏皇览梁寿光书苑华林遍略北齐修文殿御览，这部类书是魏晋南北朝时期重要的官太宗提供了便利。又如参与瑶山玉彩编撰的董思恭，目前存诗仅首，其中咏日咏月咏星咏风咏云咏雪咏露咏雾咏虹咏桃咏李咏弓咏琵琶等首诗歌，与艺文类聚等类书的天部果部军器部乐部等部类的细目存在对应关系，前首都集中在天部，而且他的诗歌多由丰富的典故和繁杂的词藻堆砌而成，存在明显的类书影子。由于唐太宗等帝王的特殊身份，以及类书编撰家的广泛社会影响，作为当时诗坛的‚意见领袖‛，他们创作的这些‚类书式的诗‛在社会上广为流传，进步促进了初唐宫体诗的盛行。摘要魏晋南北朝类书的编撰之风，使诗歌通过类书得以广泛传播，有效促进了追求辞藻和事典的朝浮靡诗风的发展，也促成了诗歌的‚摘句‛批评方式。唐初类书编撰与诗坛的互动，进步促使朝绮先唐诗歌的类书传播和文学史意义研究分析中国历史论文步已相失‛‚裴回各自怜‛等句，出自艺文类聚卷十选录的古诗‚飞来白鹤‛‚妻卒被病，不能相随‛‚里返顾，里徘徊‛等诗句。‚危心犹警露‛源自艺文类聚同卷引周处风土记‚鸣鹤戒露，此鸟性警，至月白露降，流于草上，滴滴有声，因即高鸣相警，移徙所宿处，虑有变害也。‛虞世南蝉诗，几乎每句都可以从艺文类聚卷十‚虫部‛找到根据首联‚垂緌饮清露‛颔联‚流响出疏桐‛两句源自艺文类聚引张正见寒树晚蝉疏‚声疏饮露后‛‚朔吹犯梧桐‛两句诗歌颈联‚居高声自远‛源自同部引曹植蝉赋‚栖高枝而仰首，漱朝露之清流‛两句尾联‚非是藉秋风‛则源自同部引张正见寒树晚蝉疏末句‚寂寞尽秋风‛。唐太宗赋得弱柳鸣秋蝉何尝不是如此诗歌首联‚散影玉阶柳‛歌类书传播对中国古代摘句批评的意义因类书的体制所定，诗歌在类书中的传播是以‚摘句传播‛为主的，特别是魏晋南北朝时期的类书，诗歌‚摘句传播‛的特点更为鲜明。诗歌类书传播的这特点，也在定程度上引导着诗人专心于名句的锤炼，忽视诗歌整篇的立意构思。朝诗歌发展史上出现的诸多诗人‚有名句而无名篇‛的现象与诗歌作品在类书中摘句传播有定的关系。在诗歌批评史上，中国古代诗话中的‚摘句式批评‛，显然在接受方式与思维模式上都定程度受到诗歌类书摘句传播方式的影响。先唐诗歌类书传播与诗歌‚摘句‛批评的兴起摘句批评是指在诗文批评活动中，批评家往往‚摘取‛诗文作品中句或数句进行重点评赏，并习惯于将这些重点诗句体现出来的艺术风格和美琼林百卷天后玄览百卷许敬宗累璧百卷孟利贞璧玉芳林百十卷张大素策府百十卷诸葛颖玄门宝海百十卷张大素文思博要千百十卷张昌宗教珠英千百十卷。新唐书艺文志增录许敬宗摇山玉彩百卷东殿新书百卷王义方笔海十卷玄宗事类百十卷初学记十卷是光乂十部书语类十卷陆贽备举文言十卷刘绮庄集类百卷高丘词集类略十卷张仲素词圃十卷元稹元氏类集百卷白居易白氏经史事类十卷于立政类林十卷盛均十家贴应用类对十卷高测韵对十卷温庭筠学海十卷皮日休皮氏鹿门家钞十卷，等。其中有官修，有私撰。可见，唐代类书编纂，无论从数量还是规模上，都远远超过魏晋南北朝时期。唐代类书的编纂动机与魏晋南北朝应是大体致的，主要是为了缀文的翻检之便而作。杜公瞻编珠序曰‚皇魏晋南北朝类书编撰的兴盛，与当时诗歌创作对典故辞藻事对的追求密切相关。黄侃说‚逮及汉魏以下，文士撰述，必本旧言，始则资于训诂，继而引录成言，终则综辑故事。爰至齐梁，而后声律对偶之文大兴，用事采言，尤关能事。其甚者，捃拾细事，争疏僻典，以事不知为耻，以字有来历为高然浅见者临文而踌躇，博闻者裕之于平素，天资不充，益以强记，强记不足，助以钞撮，自吕览淮南之书，虞初百家之说，要皆探取往书，以资博识。后世类苑书钞，则输之于文士，效用于谀闻，以我收集之勤，袪人翻检之剧，此类书所以日众也。‛可见，此期类书的传播与文人对类书的需求有关。据隋书经籍，缪袭等撰皇览百十卷，还有梁‚百十卷‛皇览，又有何承天合皇览百十卷徐爰的文人引用数，在艺文类聚和初学记中的比例均最高。初学记收录诗歌共首，涉及诗人位，其中初唐人首梁代人首隋人首陈人首。个人诗歌选录数量十首以上者，初唐分别为唐太宗虞世南李百药杨师道沈佺期苏味道和上官仪等人，隋代为江总隋炀帝薛道衡和萧悫人，梁代为简文帝沈约孝元帝庾肩吾刘孝绰人，陈代为张正见阴铿两人，其它朝代十首以上者还有谢灵运谢眺庾信等人。其实，此前的类书也收录了许多‚出于文‛的‚事‛，其中不乏诗歌作品，如现存的北堂书钞玉烛宝典两部类书，就收录了大量的诗歌作品。玉烛宝典是杜台卿于周末隋初编撰而成的部时令性质的类书，按照十月令的顺序分类编撰。该书对诗歌的征引是以摘句为主的，征引两句句者最多。虞世南北堂书钞成书玉烛宝典是杜台卿于周末隋初编撰而成的部时令性质的类书，按照十月令的顺序分类编撰。该书对诗歌的征引是以摘句为主的，征引两句句者最多。虞世南北堂书钞成书于隋大业年间，分为帝王后妃政术刑法封爵设官礼仪艺文乐武功仪饰服饰舟车酒食天岁时地等部。该书共征引先秦到刘宋时期的诗歌余首，涉及作者余人。北堂书钞所引余首诗歌中，有余首又见于其它文献，原诗句以上者达首，占。北堂书钞引诗仅首超过句，很少有整篇征引的。可见，北堂书钞也是比较典型的摘句征引。因类书以类相从和直书其事的编纂体例，诗歌往往是作为事件的记录载体，即因‚事出于文‛才被征引的，编纂者的初衷并非为了保存诗文，而是为作诗作文者提供检事的便利。所以，类书中的诗歌有所熟知。唐代类书编撰与先唐诗歌的类书传播唐代所撰类书，有欧阳询艺文类聚百卷要录十卷张氏书图泉海十卷检事书百十卷帝王要览十卷孟利贞玉藻琼林百卷天后玄览百卷许敬宗累璧百卷孟利贞璧玉芳林百十卷张大素策府百十卷诸葛颖玄门宝海百十卷张大素文思博要千百十卷张昌宗教珠英千百十卷。新唐书艺文志增录许敬宗摇山玉彩百卷东殿新书百卷王义方笔海十卷玄宗事类百十卷初学记十卷是光乂十部书语类十卷陆贽备举文言十卷刘绮庄集类百卷高丘词集类略十卷张仲素词圃十卷元稹元氏类集百卷白居易白氏经史事类十卷于立政类林十卷盛均十家贴应用类对十卷高测韵对十卷温庭筠学海十卷皮日休皮氏鹿门家钞十卷，等。其中有官修，有私撰。可见，唐代类书编纂，无论从数区判文体，陆机辨于文赋，李充论于翰林，张眎摘句褒贬，颜延图写情兴，各任怀抱，共为权衡。‛此处的‚摘句褒贬‛正是诗文的‚摘句‛批评活动。魏晋南北朝类书编撰的兴盛，与当时诗歌创作对典故辞藻事对的追求密切相关。黄侃说‚逮及汉魏以下，文士撰述，必本旧言，始则资于训诂，继而引录成言，终则综辑故事。爰至齐梁，而后声律对偶之文大兴，用事采言，尤关能事。其甚者，捃拾细事，争疏僻典，以事不知为耻，以字有来历为高然浅见者临文而踌躇，博闻者裕之于平素，天资不充，益以强记，强记不足，助以钞撮，自吕览淮南之书，虞初百家之说，要皆探取往书，以资博识。后世类苑书钞，则输之于文士，效用于谀闻，以我收集之勤，袪人翻检之剧，此类书所以日先唐诗歌的类书传播和文学史意义研究分析中国历史论文隋大业年间，分为帝王后妃政术刑法封爵设官礼仪艺文乐武功仪饰服饰舟车酒食天岁时地等部。该书共征引先秦到刘宋时期的诗歌余首，涉及作者余人。北堂书钞所引余首诗歌中，有余首又见于其它文献，原诗句以上者达首，占。北堂书钞引诗仅首超过句，很少有整篇征引的。可见，北堂书钞也是比较典型的摘句征引。因类书以类相从和直书其事的编纂体例，诗歌往往是作为事件的记录载体，即因‚事出于文‛才被征引的，编纂者的初衷并非为了保存诗文，而是为作诗作文者提供检事的便利。所以，类书中的诗歌有两个明显特征其，在编排的方式上是按照类书的部类进行的，诗歌的内容要服从类书的分类要求其，诗歌的篇幅往往是片段式的摘录与事有关的诗句，很少收录完整的作文类聚初学记将‚事‛与‚文‛兼录，选录了更多的诗歌作品，使这些类书具有了‚选本‛的意义。至于哪些诗入选，哪些诗不入选，是整首诗入选，还是摘句入选等问题，是看类书体例编排的要求，是看类书编撰家的审美趣尚。个时代类书编撰家编选的共同审美趣尚，则能大体反映该时代诗歌的时代精神。北堂书钞多引曹魏和西晋诗歌，傅玄曹植应璩张华陆机等人作品最多。傅玄曹植张华陆机等人的诗歌在用典和词藻方面都是比较典型的，从中反映出北堂书钞追求事典和辞华的审美倾向。我们再看艺文类聚初学记这两部官修重要类书的选诗情况。艺文类聚引南朝文人人两晋文人人，共引两晋朝文人人，占全书总数的初学记引朝文人人，占全书总数的，其中南朝文人占。两晋及南行。先唐诗歌的类书传播和文学史意义研究分析中国历史论文。致使诗歌创作日益趋向学术化，诗人们形成种普遍的审美倾向，即优秀的诗歌首先应该使人感受到词汇的雅致和内涵的深厚。因而，诗歌中是否有佳句成为衡量首