疾病的困扰。然而，台湾自身特殊的战略位臵西方人的思想观念及文化观西方人所受教育理念使世纪西方人毅然决然地走向这座远东岛屿。虽然受当时西方中心主义思潮的影响，他们在岛内的活动动机多带有较浓的政治及宗教色彩，但客观而言，近代赴台西方人以文本图片等为媒介，促进了当时‚台湾印象‛在西方的呈现与表达，也为台湾地区的行积极的在地化尝试。这使得西方人不再是台湾的审视者，而是台湾真实生活的体验者。难以适应的当地环境疾病同样使得赴台西方人苦不堪言。在十世纪的台湾进行长途旅行，常常会受到诸如向导路况天气等的干扰与制约，并迫使旅途中断，而路途补给休息站的缺失等也会增加罹患疾病的概率。同样，狭小的空间也会使西方人在健康方面面临较大威胁。西方人最常见的疾病便是热病。如汤姆逊在与马雅各同返回龟里时曾抱怨‚我感到极度疲劳，好想躺下来睡觉但是我们完全没有时间，因为除了要花上整天拍摄外，还须在天黑前赶十英里路，所以刻都没歇着。‛果然，很快马雅各便病倒了‚马雅各医生感觉身体非常不舒服，不得不躺在灌木丛的树荫下。在这个地方，方圆数里内都取不到滴干净的水。我给了他剂奎宁和铁，个小时后我们又可以再次上路。‛疟疾赤痢也是西方人易患的的轻松穿过，只用抗的东西来保持身体平衡‛，但对西方人而言无疑是巨大的挑战，汤姆逊‚先把草鞋弄湿以增加弹性，然后张开双臂，脚步呈现字型，像杂技演员般的走过去。‛通过汤姆逊的描述可知，在当时台湾广袤的平原山区交界，简陋的竹桥已成为当地住民可靠的往来联络设施，这也说明当时该地的道路情况十分落后。而西方人对这状况的不适应尤为明显。当然，这种不适应除了现实的困难外，还带有明显的双重特点其，这是西方文明在遭遇台湾本土文明时，因必须淡化自我文明强度服膺于先住民文明而产生的恐慌。其，汤姆森颇为无奈地从竹桥的观察者向体验者转变，其记叙风格的变化生动反映出西方人在受困于现实环境时的真实心理状态。当时西方人使用的交通工具亦极其简陋。台湾西部滩涂作为西方人登台的重要区域，沙厚地软，行走多有不便，同时沙泥淤积导致港口近代西方人赴台动机和在台生活状况探究分析世界历史论文面表现在对当地食物的接受程度低，另方面也体现在对西式餐饮文化的遵从与坚持上。在居住环境上，西方人亦对当地住宿环境产生了强烈的不适。这其中重要的个原因便是当地建筑功能分区的缺失。功能分区即指将空间按不同功能要求进行分类，以便建筑多样功能的实现，包括主与次内与外清与污等。但在当时的台湾，要实现这分区却十分困难。汤姆逊在甲仙埔的住处狭小简陋，更令其难以忍受的是浓厚的烟直熏卧室‚这些平埔族人非常希望我们住的舒服些，便用芦苇生起大团火供我们的仆人煮饭，然而从他们生火的位臵，浓烟却源源不绝地向我们休息的地方扑来。毫无疑问的，他们定从没想过这浓烟有多么恼人。‛这厨房与卧室的‚连结‛使得汤姆逊只能祈求‚希望老鼠夜里能在这大箱子中找到合适的栖身之处，不要来打扰我们的睡眠。‛事实上，如此恶劣的居住条件是当时台湾的是，在世纪‚西强东弱‛的大格局下，地理环境的优越会逐渐促成文化上的优越感，欧洲中心主义便籍此诞生，并对赴台西方人的具体行动产生了极大影响。欧洲中心主义是黑格尔在康德的哲学基础上发展而来的。其方面对西方有着极高的评价，称德意志人可‚让思维自由地在内部进行活动‛，称希腊意大利为‚世界历史的舞台‛，将地中海称为‚世界历史的中心‛。另方面，其对东方进行无情的贬低，将中华民族刻画为全然缺乏自由理想意识的民族。这与主观上的民族偏见与形而上的世界观有关，也与客观上当时西方所存中国研究资料匮乏不无干系。同时，世纪欧洲中心主义的泛滥，又反过来给予了‚西强东弱‛‚西优东劣‛足够的理论支撑。赴台西方人们理所应当地将台湾当作其理论转向实践的实验场所，并将台湾的落后画面不断通过文字向西方传达，维持这循环的有效进行。进行无情的贬低，将中华民族刻画为全然缺乏自由理想意识的民族。这与主观上的民族偏见与形而上的世界观有关，也与客观上当时西方所存中国研究资料匮乏不无干系。其次是西方近代化的大学教育。中世纪的大学部分由主教大学脱胎而成，另部分则由学生自治行会发展而来，并逐渐形成以独立为核心的‚大学思维‛，为自然科学的盛行奠定了基础。与此同时，大学虽然存在的时间超过了任何形式的政府，任何传统法律的变革和科学思想，但却大多能秉持务实观念与时俱进。因此，在受过大学体系教育的赴台西方人眼中，‚人‛成了更为核心的关键因素。同时，自由主义政治思想功利主义实证主义等政治观念也为在台西方人提供诸多保护。如年樟脑战争爆发后，英国商人必麒麟因为协助母国对华发动战争，因此受到当地政府的追捕。面对此况，必麒麟充分运用其政治学思维来‚保护‛摘要近代赴台西方人虽将台湾形象呈现给西方，但其自身在台生活情况却较为艰辛。他们除需克服在台衣食住行方面的诸多不便外，还需面对恶劣的天气环境及迥然不同的文化环境。然而，长期的思想观念差异及欧洲中心主义文化观，使西方人将赴台调查作为种非理智化的使命，并获得当时西方教育体系的加持。此外，台湾独特的战略地位也成为推进这趋势的重要力量。同时，世纪欧洲中心主义的泛滥，又反过来给予了‚西强东弱‛‚西优东劣‛足够的理论支撑。赴台西方人们理所应当地将台湾当作其理论转向实践的实验场所，并将台湾的落后画面不断通过文字向西方传达，维持这循环的有效进行。第，世纪西方人所受教育体系。由于赴台任务艰巨，当时的赴台西方人需要定的知识储备。完善的教育体系也西方人赴台提供了有利条件。这教育体系主要有两种，其不仅对西方人‚台湾印象知，虽然年后西方人赴台客观环境有所改善，但在衣食住行上均难以适应，同时易饱受当地气候环境及疾病的困扰。然而，台湾自身特殊的战略位臵西方人的思想观念及文化观西方人所受教育理念使世纪西方人毅然决然地走向这座远东岛屿。虽然受当时西方中心主义思潮的影响，他们在岛内的活动动机多带有较浓的政治及宗教色彩，但客观而言，近代赴台西方人以文本图片等为媒介，促进了当时‚台湾印象‛在西方的呈现与表达，也为台湾地区的近代化转型奠定了定基础。参考文献蔡石山海洋台湾历史上与东西洋的交接台北联经书局，英必麒麟历险福尔摩沙回忆在满大人海盗与‚猎头番‛间的激荡岁月台北前卫出版社，德恩格斯反杜林论中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，编译北京人民出版社，德黑格尔哲学史讲演录北京商务印书馆，田冠浩，袁立国重建现代性的用大竹竿绑成的竹筏上岸，竹竿先用火烤成凹型，再用藤条将竹竿绑在起。块结实的木板固定在竹筏中央用以支撑桅杆，杆上则有面大席帆。整个竹筏的设计没有用到任何钉子，而这竹筏最奇特的点，就是乘客坐的地方不过是个大桶。‛这虽然反映出当时台湾环境之恶劣，却真实反映了当地居民利用自然改造自然的勇气与智慧。西方人对在台衣食住行的描述，更为真实地反映了这群体的生活状态。与原有生存环境所存在的巨大落差，使其被迫地进行积极的在地化尝试。这使得西方人不再是台湾的审视者，而是台湾真实生活的体验者。难以适应的当地环境疾病同样使得赴台西方人苦不堪言。在十世纪的台湾进行长途旅行，常常会受到诸如向导路况天气等的干扰与制约，并迫使旅途中断，而路途补给休息站的缺失等也会增加罹患疾病的概率。同样，狭小的空间也会使西方人在健康方面面临等概念，引发西方人的健康顾虑‛，由此带来的落后肮脏感使得台湾在西方世界中的整体形象被贴上了不健康不干净的标签。虽然在部分西方人看来，旅人在新的生活环境中需要改变惯有生活形态，并常进行自我安慰，但效果寥寥。在出行方面，台湾的道路交通情况十分堪忧。如汤姆逊在匏仔寮村见到座竹桥‚整座桥由两根竹竿组成，架在河两岸，桥身距离水面有十英尺，河水深度足以溺死巨汉。‛当地人如履平地，‚土著们像走钢丝特技表演似的轻松穿过，只用抗的东西来保持身体平衡‛，但对西方人而言无疑是巨大的挑战，汤姆逊‚先把草鞋弄湿以增加弹性，然后张开双臂，脚步呈现字型，像杂技演员般的走过去。‛通过汤姆逊的描述可知，在当时台湾广袤的平原山区交界，简陋的竹桥已成为当地住民可靠的往来联络设施，这也说明当时该地的道路情况十分落后。而西方人对这便成为西方人来台考察甚至常驻的最直接因素。第，世纪西方人所持思想观念。众所周知，不同的文化背景会影响整体社会的价值观，而整体社会的价值观又会影响社会中个体的观念，个体的观念反过来也会影响其所在社会的文化背景，者形成个循环，互相影响，互相牵制。近代西方人赴台动机和在台生活状况探究分析世界历史论文。以上都说明，当时赴台西方人在食物采集烹调，餐具使用等方面均展现出较为明显的不适应性，这种不适应方面表现在对当地食物的接受程度低，另方面也体现在对西式餐饮文化的遵从与坚持上。在居住环境上，西方人亦对当地住宿环境产生了强烈的不适。这其中重要的个原因便是当地建筑功能分区的缺失。功能分区即指将空间按不同功能要求进行分类，以便建筑多样功能的实现，包括主与次内与外清与污等。但在当时的台湾，要实现这分区却十分困难近代西方人赴台动机和在台生活状况探究分析世界历史论文浪潮北京中央编译出版社，吴学明近代长老教会来台的西方传教士台北日创社文化，法白尚德十世纪欧洲人在台湾郑顺德译台北南天书局，美史帝瑞福尔摩沙及其住民世纪美国博物学家的台湾调查笔记林弘宣，译台北前卫出版社，费威廉，罗效德看见十世纪台湾十位西方旅行者德福尔摩沙故事台北如果出版社，英汤姆逊十载游记马甲海峡中南半岛与中国黄诗涵，译颜湘如，校稿福州福建教育出版社，余舜德体物入微物与身体感的研究新竹台湾清华大