丁扬忠译伽利略传上海译文出版社，年版德贝托尔特布莱希特卞之琳，姚可昆译布莱希特戏剧选希特笔下的那个伽利略，则明显有着更加深刻的‚受难意识‛，可以说，文本中的伽利略是‚天真的囚徒‛与‚懦弱的殉道者‛的混合体。正是这种矛盾性紧紧聚焦在伽利略的身上，才让这个人物富有争议性，同时也具有思想性。人生在世，注定是场艰辛的旅行，这句话放在伽利略身上赏析布莱希特话剧伽利略的人物完整性戏剧论文请带着宽容，想起我们。‛参考文献德贝布莱希特李健鸣译布莱希特论戏剧中国戏剧出版社，年版德汉斯崩埃黄君梅译布莱希特音乐与文化厦门大学出版社，年版德贝托尔特布莱希特丁扬忠译伽利略传上海译文出版社，年版德贝托尔特布莱希特卞之琳，姚可昆译话剧艺术中心在伽利略诞辰周年之际推出了布莱希特的话剧伽利略，在这个以伽利略生为描摹的剧本中，伽利略被塑造成具有深刻‚受难意识‛的悲剧英雄，而在舞台上呈现出来的‚伽利略‛，却是具有更加激进与‚前卫意识‛的受难者。文本性与舞台性的相互交锋在演出的过程中被极投射了自身与当代的影子。当被‚巨大的冷漠‛所围绕的时候，剧作家便也不难理解伽利略所身处的‚流泪谷中黑暗‛，当剧作家落笔，当赞美诗响起，当信仰战胜真理，当伟大的头颅做小伏低，我仿佛看到了种精神被消灭，种人格被撕裂，‚确实，我生活在黑暗的时代,不狡猾的话是有人会说伽利略是个‚惜命之徒‛，而伽利略在舞台上也承认自己‚害怕受到皮肉之苦‛，然‚古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉‛，伽利略也明白自己屈服于教会的淫威之下，终成生污点。但是为了完成尚在创作中的两大体系对话书，不得不‚曼辞以自饰，忍辱以负止的‚审美的时间性‛的。科学家们所能做的，就是点滴地瓦解稀释教会给人们思想设下的‚迷障‛。那么，回到世纪，在布鲁诺于罗马鲜花广场为真理献身火海的事实面前，伽利略选择保持缄默无疑带着人类理性的冷静的思考，他在无数血与火的残酷事实中看到了个真相当兼具永恒性仰所支配的‚时间性‛面前，切反抗只能是蚍蜉撼树，不自量力。伽利略自身并不想得到过多的赞誉，我们也不必苛责鸡鸣响之前不认主的圣彼得，既然早有启示，则彼得自会以余生去赎自己的‚缄默之罪‛，而伽利略也会以藏于名山传之后世的科学巨著去释己之愆。我们只要记得‚从人们心中的形象。这就是信仰的力量之所在，它是具有漫长无休止的‚审美的时间性‛的。科学家们所能做的，就是点滴地瓦解稀释教会给人们思想设下的‚迷障‛。那么，回到世纪，在布鲁诺于罗马鲜花广场为真理献身火海的事实面前，伽利略选择保持缄默无疑带着人类理性的冷静的伽利略审判得过于严厉，因为，伽利略与布莱希特样，都是那个时代的‚幸存者‛，他们身上带着巨大的光环，可只有他们自己知道，这份以血泪铸造的荣耀早已经无处安放。这里不禁会让我们产生个疑问，历史上无数科学家的发现都能动摇教会的统治，但是并不能真正地摧毁‚教会‛赏析布莱希特话剧伽利略的人物完整性戏剧论文的真理与时间者发生碰撞的时候，真理总会是迟到的方。真理，掌握在少数人手上，而时间，却被绝大多数人所信仰。手握‚真理之锤‛欲砸碎‚地心说‛的布鲁诺失败了，哥白尼的书也被列为禁书，在被强大的坚不可摧的信仰所支配的‚时间性‛面前，切反抗只能是蚍蜉撼树，不自量维特根斯坦举例说，我们可以摧毁红色的东西，但是不可能摧毁‚红‛这个词，因为即使我们眼前没有红色，它也可以在我们的大脑中产生。同理，掌握真理的科学家们能够批判摧毁教会的‚地心说‛，但是不可能摧毁上帝在人们心中的形象。这就是信仰的力量之所在，它是具有漫长无上的隐痛也许这才是伽利略沉默背后的独白‚昨晚在梦中我看见些手指指着我，像指着个麻风病人。指节受劳受损，破碎。你们不了解,我尖叫，良心受谴责。‛布莱希特在塑造这位距离他生活的时代已经逝去百年人物的时候，未曾不在悄悄投射了自身与当代的影子。当被‚巨大的冷暗中走出理性，它天都守卫在大门前,‛这就够了。赏析布莱希特话剧伽利略的人物完整性戏剧论文。这里不禁会让我们产生个疑问，历史上无数科学家的发现都能动摇教会的统治，但是并不能真正地摧毁‚教会‛这个实体存在。因为教会庞大体系的存在正是依赖于人们的信仰考，他在无数血与火的残酷事实中看到了个真相当兼具永恒性质的真理与时间者发生碰撞的时候，真理总会是迟到的方。真理，掌握在少数人手上，而时间，却被绝大多数人所信仰。手握‚真理之锤‛欲砸碎‚地心说‛的布鲁诺失败了，哥白尼的书也被列为禁书，在被强大的坚不可摧的个实体存在。因为教会庞大体系的存在正是依赖于人们的信仰。维特根斯坦举例说，我们可以摧毁红色的东西，但是不可能摧毁‚红‛这个词，因为即使我们眼前没有红色，它也可以在我们的大脑中产生。同理，掌握真理的科学家们能够批判摧毁教会的‚地心说‛，但是不可能摧毁上帝‛所围绕的时候，剧作家便也不难理解伽利略所身处的‚流泪谷中黑暗‛，当剧作家落笔，当赞美诗响起，当信仰战胜真理，当伟大的头颅做小伏低，我仿佛看到了种精神被消灭，种人格被撕裂，‚确实，我生活在黑暗的时代,不狡猾的话是愚蠢的。‛也许作家的本意，是请求人们不要赏析布莱希特话剧伽利略的人物完整性戏剧论文利略在舞台上也承认自己‚害怕受到皮肉之苦‛，然‚古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉‛，伽利略也明白自己屈服于教会的淫威之下，终成生污点。但是为了完成尚在创作中的两大体系对话书，不得不‚曼辞以自饰，忍辱以负重‛，可是谁又曾真正看见软禁中的人心民文学出版社，年版上册王前超荣耀与受难以布莱希特伽利略为例戏剧之家，。摘要上海话剧艺术中心在伽利略诞辰周年之际推出了布莱希特的话剧伽利略，在这个以伽利略生为描摹的剧本中，伽利略被塑造成具有深刻‚受难意识‛的悲剧英雄，而在舞台上呈现出来的‚伽利略‛，为合适，与他同时期的科学家再无人拥有他跌宕起伏堪称传奇的人生经历。赏析布莱希特话剧伽利略的人物完整性戏剧论文。‚我们力量单薄。我们的目标，远远地竖立在前方，它清晰可见，尽管我自己不大可能抵达。但你们，当人终于可以帮助人的时代来临，请带着宽容，想莱希特戏剧选人民文学出版社，年版上册王前超荣耀与受难以布莱希特伽利略为例戏剧之家，。年月日夜，重译版的伽利略在上海话剧艺术中心进行了首演。舞台上的伽利略与文本中的伽利略仿佛是两个世界的人，舞台上的伽利略力图把自己打造成为个末路挣扎的悲情英雄，而布放大。笔者认为，要认识‚伽利略‛人物自身的完整性，必须先要从文本性的‚受难‛角度切入，继而再结合舞台表现的‚荣耀‛，而非把者对立起来。‚我们力量单薄。我们的目标，远远地竖立在前方，它清晰可见，尽管我自己不大可能抵达。但你们，当人终于可以帮助人的时代来临蠢的。‛也许作家的本意，是请求人们不要对伽利略审判得过于严厉，因为，伽利略与布莱希特样，都是那个时代的‚幸存者‛，他们身上带着巨大的光环，可只有他们自己知道，这份以血泪铸造的荣耀早已经无处安放。赏析布莱希特话剧伽利略的人物完整性戏剧论文。摘要上负重‛，可是谁又曾真正看见软禁中的人心口上的隐痛也许这才是伽利略沉默背后的独白‚昨晚在梦中我看见些手指指着我，像指着个麻风病人。指节受劳受损，破碎。你们不了解,我尖叫，良心受谴责。‛布莱希特在塑造这位距离他生活的时代已经逝去百年人物的时候，未曾不在悄