探索，徐秀生命与诗历万劫奔赴永生陈敬容论诗探索，王圣思‚叶诗人‛评论资料选上海华东师范大学出版社，蒋登科陈敬容在新鲜的焦头翻起汹涌的波澜‛，翻滚的波澜引起内生命的律动，热烈地昭示诗人‚向明天瞭望‛,在诗句结尾处，她又以‚你有你的孤傲我有我的深蓝‛的倔强与独立凝炼出清澈而深沉的风格，这是对生命价值的发现与肯定，亦是不卑不亢人生的诗意表达，诗人由飘浮的幻歌转向凝定的深思，实现了彻悟后的升华。诗人在生命的苦痛与生活的磨砺中挣扎了生，面对遥遥的‚天国之光‛，想要追求生命的圆满，‚有时它可能变成珍贵的春雨去抚慰焦渴的树秧有时它会化作温暖的阳光去亲吻被风雨打落的垂丝海棠‛句号，这是春风化雨泽被万物的神性,在生命的最后时刻，在诗人的灵魂飞向无限和永恒之际，凉薄的世界虽然只间所带来的忧患的沉埋里，诗人像是个现代荒园上的阿伯罕或是个心灵孤岛上的鲁宾逊在踽踽独行，用最原始的石头取火来照耀心田，烧熟自己心灵的粮食使自己生活下去‛。年华虽已迟暮，她却仍满怀生命的澄澈与透明，蕴蓄丰满柔情的致白丁香诗可见出其品性‚寥落和清纯象孪生姊妹白丁香，我独爱你明净的莹白，有如闪光的思维。别问从今后还会有多少风雨雷电，和无情的秋冬带着凋零在后面紧追到来年啊，依旧有东风还给你绿叶，还给你飞燕凡是时间从你夺去的，另个春天全都要为你召回。‛这是闪光的诗论，充分展现了诗人永不褪色的艺术青春。不管诗人生前身后如何寂寞无助，自有人生的情趣与陈敬容诗歌思想内容的变化轨迹探究文学作品论文翻天覆地的变化。她殷切吁求，‚我们只等待雷声雷，春天的第阵雷，将会惊醒虫豸们的瞌睡那将是真正的鸣雷‛逻辑病者的春天她慷慨预言，‚全人类的热情汇合交融在痛苦的挣扎里守候个共同的黎明,‛力的前奏陈敬容批判黑暗力透纸背，思索人生深邃独到，呼唤黎明激越昂扬，她以多姿多彩的抒写干预现实，并使其触觉‚穿透熟悉的表面向未经人到的底里去‛，暗示出‚象外之象‛‚味外之旨‛。诗人已然由初创期的‚怨‛过渡到此时的‚愤‛，并逐渐发展为对现实的冷嘲和对新世界的热望。虽然诗人的自我形象不时重现，但已不是盈盈集中寂寞无助的小儿女，而是时时解剖自己，‚爱自觉地站开，的同情或从整体上诅咒乱离的‚十载‛是个‚悲愤和苦恼‛的年代从灰尘中望出去或认为是‚残暴的文明，正在用虚伪和阴谋虐杀原始的人性‛出发，她以敏锐的艺术触觉和体察现实的铿锵音符，弹奏出位有良知的知识分子忧愤时世的批判之音。在逻辑病者的春天中，诗人以无可辩驳的事实揭露蓝天下的残忍‛温暖的春天的晨朝，阳光下有轰炸机盘旋‛儿童节的孩子本应‚在庆祝会上装束辉煌，行礼，演讲辞，受奖‛，但却有‚无数童工在工厂里被小时十小时以上的苦工，摧毁着健康‛群饱食终日‚安安稳稳坐在高楼上‛的‚罗唆人‛，还‚嫌屋顶不够厚，挡不住太阳‛，这分明就是‚群群阴郁的鬼怪邪于寂寞的梦境，面叹息‚发黄的记忆，壁上的影子‛面幻想‚大海如镜‛，‚清波透明‛黄，在迷茫与叹息中为作品增添了丝亮色，虽不免流露出诗人的单纯稚嫩，却是缘情而发，并不晦涩压抑。由是观之，陈敬容并非纠缠于小我悲哀的孱弱女性，在怆然忧愤无光无色的苦闷岁月里，她仍然不失对现实生活的冷静谛视和对未来人生的热烈追求。如袁可嘉所言，陈敬容‚永远追求新鲜，追求得如此热烈和顽强‛，‚这种追求，对她来说，是全面持久的寻求，她寻求国家的进步，人类的幸福，也寻求圆满的人生，完美的艺术，诗的题材扩大了，涵义深化了，诗艺更纯净洗炼了。‛陈敬容努力使诗歌走向更加广阔的天自少女时期弃家赴京开始，诗人便经历了数不尽的飘零与动荡，目之所及，心之所感，尽是段段痛苦的经历与难忘的境遇，苦难与梦魇成为诗人的情感体认，并在其敏感多思的心灵与作品中留下清晰的印记。‚诗的活动的起点，始终是种生命体验‛，陈敬容的诗就是基于自我生命体验，‚对自己所感所思的不可逼视的忠诚‛。在她那些以歌咏爱情表达幽思和乡愁为题旨的早期作品中如盈盈集，诗人从象征视角寻找情感的对应物，表现了年轻女性孤寂落寞的情怀，透露出或浓或淡挥之不去的离愁别绪和悲剧色彩。这种情绪在陈敬容早期诗作中具体表现为个方面的情感取向。浓浓的思乡之情个岁的少女，背叛横暴专制下生则于世无补，死亦于人无损的‚多余人‛，诗人无法向人世间敞开心扉，只有默默地向人以外的世界诉说。此外，诗人的孤独寂寞感还源于个有着新思想的进步青年，梦醒之后茫然无措，不辨风向‚望不见路两粒灯火，片昏暗，片风‛，‚没有灯火照出迷失的足迹‛车上。原本象征万物复苏润泽世界的春雨，此刻在诗人眼中已是‚灰色的雨在夜的织布机上‛，‚以无尽线条给我织无尽惆怅‛春雨曲秋本是丰收成熟的季节，诗人笔下的秋却萧条空漠，观之怅然若失，寂寥悠长，‚潜默地推移流水，飘风，无言的，色调的转替‛，‚我将在你的迷歌中静静地隐藏给我的夜缀上淡淡的霜‛秋，小儿女的失落熟悉的乡情中寻找份慰藉，于是行怀乡绝唱跃然纸上‚纸窗外风竹切切峨眉，峨眉，古幽灵之穴。是谁，在竹筏上抚着横笛吹山头白雪如皓月‛十月在凄清的旅途中，陈敬容常常借对至爱亲人的怀念来表达她的孤独，遥祭就是忆念母亲的佳作。她向母亲遥祭，仿佛感受到母亲自星群撒下句句叮咛，只是这叮咛冰冷寒凉，因为母亲早已长眠于地下，‚我，只孤鸟。我的祭烛寂寞地颤动，泪和着濛濛的雾向远山消溶。‛诗人无法在现实中觅到希望的新绿，多低徊于故乡的青山秀水，怀念亲朋的音容旧貌，萦绕于寂寞的梦境，面叹息‚发黄的记忆，壁上的影子‛面幻想‚大海如镜‛，‚清波透明‛黄，在迷茫与叹失对现实生活的冷静谛视和对未来人生的热烈追求。如袁可嘉所言，陈敬容‚永远追求新鲜，追求得如此热烈和顽强‛，‚这种追求，对她来说，是全面持久的寻求，她寻求国家的进步，人类的幸福，也寻求圆满的人生，完美的艺术，诗的题材扩大了，涵义深化了，诗艺更纯净洗炼了。‛陈敬容努力使诗歌走向更加广阔的天地，深切的忧虑感和深沉的爱国情使她的诗具有种穿透时代的力量。淡泊者的真淳之音素淡的生命感悟苦难带给陈敬容的不再是无法抗拒的忧惧和痛楚，而是沧桑过后对人性苦痛的悲悯与释然。自少女时期弃家赴京开始，诗人便经历了数不尽的飘零与动荡，目之所及，心之所感，尽是段段痛苦的经们应该闭着眼，不问那不许问的是非，我们知道我们的本份只有忍受到最后我们还得甘心地交出切我们的所有，连同被砍杀后的堆骨头。‛抗辩诗句掷地有声警昭世人。至此，陈敬容的诗篇出现了从未有过的质素呼唤英雄，号召人们愤怒抗辩叛逆和斗争,她满腔激情地抨击历史和现实的沉疴，虽然是痛苦的思索，却也燃烧着希望之火，企盼翻天覆地的变化。她殷切吁求，‚我们只等待雷声雷，春天的第阵雷，将会惊醒虫豸们的瞌睡那将是真正的鸣雷‛逻辑病者的春天她慷慨预言，‚全人类的热情汇合交融在痛苦的挣扎里守候个共同的黎明,‛力的前奏陈敬容批判黑暗力透纸背，思索人生深邃独到，呼唤黎陈敬容诗歌思想内容的变化轨迹探究文学作品论文惆怅愈益浓烈。诗人迷失于半醒半梦之间，那份欲说还休的无奈欲罢不能的纠结透露出切都无从把握的悲观和宿命感。陈敬容生从妙龄到古稀共留下部单行诗集盈盈集交响集老去的是时间，另有两部诗歌散文合集陈敬容选集远帆集，还有些散见于中国新诗上的篇目，从这些蕴含诗人生命体验的智慧诗篇中，不难寻觅其真诚美好的精神世界。小儿女的哀怨之曲陈敬容的早期诗作偏于柔婉，有种青春少女的淡淡忧伤和似水柔情，诗歌既充满行云流水般的思绪，又营造了个梦幻般的氛围。孤独与迷惘是这时期诗作的基本主题，为年轻女子的哀愁凄怨涂上了浓重的情感色调。陈敬容诗歌思想内容的变化轨迹探究文学作品论文乐悲喜而又超越于苦乐悲喜，基于真实与理想而又超越于真实与理想。净化后的情感变得冷静而澄澈，进而成为种美好的生命体验，诗人这些爱的‚独语‛，正是其失落美丽爱情排遣寂寞的人生之歌。茫茫的生命迷惘这是陈敬容早期倍受瞩目的诗歌主题，诗人与生俱来的忧郁气质，尤其适合表现孤独悲凉的生命体验与茫然无措的少女心态。‚我枕下有长长的旅程长长的孤独请进来，深夜的幽客你也许是只猫，个甲虫，每夜来叩我寂寞的门。‛夜客凄清寒夜，诗人不敢奢望同类的陪伴，只渴望些低级但却拥有生命的‚只猫‛或‚只甲虫‛来抚慰她孤寂的心灵，她便觉心安。诗中呈现的孤立无依的女性形象，如同郁达夫逐渐与时代精神相契合。诗人在‚动荡的夜‛高举‚火炬‛，吹响‚号角‛，为人们献上个个‚希望的花环‛引号所标均为陈敬容此时的散文题目，展现了其紧跟时代洪流阔步向前的果决与坚毅。深刻的现实批判对光明的期待建筑在对黑暗的憎恶之上，当陈敬容把眼光投向社会逼近历史时，她决然揭示出世界的丑恶，表现出对广大人民苦难遭际的同情或从整体上诅咒乱离的‚十载‛是个‚悲愤和苦恼‛的年代从灰尘中望出去或认为是‚残暴的文明，正在用虚伪和阴谋虐杀原始的人性‛出发，她以敏锐的艺术触觉和体察现实的铿锵音符，弹奏出位有良知的知识分子忧愤时世的批判之音。在逻辑病者的春天中，诗人中为作品增添了丝亮色，虽不免流露出诗人的单纯稚嫩，却是缘情而发，并不晦涩压抑。陈敬容生从妙龄到古稀共留下部单行诗集盈盈集交响集老去的是时间，另有两部诗歌散文合集陈敬容选集远帆集，还有些散见于中国新诗上的篇目，从这些蕴含诗人生命体验的智慧诗篇中，不难寻觅其真诚美好的精神世界。小儿女的哀怨之曲陈敬容的早期诗作偏于柔婉，有种青春少女的淡淡忧伤和似水柔情，诗歌既充满行云流水般的思绪，又营造了个梦幻般的氛围。孤独与迷惘是这时期诗作的基本主题，为年轻女子的哀愁凄怨涂上了浓重的情感色调。陈敬容诗歌思想内容的