1、“.....动作与歌谣的关系可能是固定的，也可能是有弹性的。因此要了解原住民舞蹈，应该先了解歌谣的形态与特色。虽说如此，族人的身体动作并非只是歌曲的附庸，而是强化了歌谣表现的力度与群体合作，使之超越了音乐单独的表现，并且将个人的努力表现予以整合，赋予其集体的形式。原住民舞蹈是不折不扣的生活舞蹈，即舞蹈和部落共同体的社会生活密切相关，凡是庄严的祭典与欢庆的礼仪，如新屋落成礼和婚礼等，都是居民们同起舞的时机差异。例如丧礼的舞蹈必然比出生礼或婚礼的舞蹈显得严肃，而成年礼和新屋落成礼的舞蹈往往比生日宴会时所跳的舞显得正式。指的是两个人或更多在日常聚集中所跳的舞蹈，例如劳动休闲娱乐的时候。这类舞蹈通常较为随机，也不受形式上的限制与约束，甚至具有强烈的即兴特色。上述不同的原住民舞蹈类型，不但从表演形式上可以辨认得知，而且族人们心中更有把尺予以界定......”。

2、“.....是理解原住民舞蹈的第步。更重要台湾原住民舞蹈的传承与保护探究舞蹈论文保护的定义传承就是先有传再有承。任何门类的文化都有传承的脉络，例如说从何而来，到哪儿去。传需要由上至下，需要有定经验者对无经验者进行教学。承需要由下至上，需要无经验者向有经验者学习。传与承者不可分离，缺少任环都是不可以的。缺少承，传的经验将会付诸东流缺少传，承的环节将不复存在。保护是由外对内的保护和由内对内的保护。由外对内的保护就是台湾当局或者财团出政策或者出资金对种文化进行保护。由内对内的保护，如出生成年礼男子从军和退伍婚礼生日新屋落成通过应试等社会成就，乃至丧礼时所跳的舞蹈。这类舞蹈通常不像祭典舞蹈那样严肃，但也随礼仪的性质与人群聚合的规模不同，而有表现上的差异。例如丧礼的舞蹈必然比出生礼或婚礼的舞蹈显得严肃，而成年礼和新屋落成礼的舞蹈往往比生日宴会时所跳的舞显得正式......”。

3、“.....例如劳动休闲娱乐的时候。这类舞蹈通常较为随机，也不受形式上的限制与约束，甚至具有舞蹈动作。舞蹈的分类与命名往往取决于伴唱的歌谣，同支歌谣可由不同的动作组成个序列，动作与歌谣的关系可能是固定的，也可能是有弹性的。因此要了解原住民舞蹈，应该先了解歌谣的形态与特色。虽说如此，族人的身体动作并非只是歌曲的附庸，而是强化了歌谣表现的力度与群体合作，使之超越了音乐单独的表现，并且将个人的努力表现予以整合，赋予其集体的形式。原住民舞蹈是不折不扣的生活舞蹈，即舞蹈和部落共同体的社会生活密切相关，而且艺术的传承与保护与当前社会的经济政治等因素息息相关。原住民舞蹈传承与保护相关研究原住民舞蹈传承与保护中存在的问题通过对台湾原住民舞蹈的历史形态与当代形态进行对比，可以分析出在目前台湾原住民舞蹈的传承与保护中，存在着些问题。从内部来看，遗失了民间传统的内核从外部来看......”。

4、“.....遗民间传统内核的遗失观赏性增强，民间自娱性减弱进入学校后，台湾原住民舞蹈的观赏性虽然增强，但民间的自娱性和即兴戏剧之家，。任何事物要走向强大必须要有创新，符合社会的发展规律。原住民舞蹈的保护同样不能只停留在传承的层面上，要注重形式的创新，使其在保存原本文化的基础上符合现代人的价值观念和审美标准。全方位积极扶持，做好监督工作。只有建立起完整的保护制度，文化遗产才不会被随意破坏培养传承人员。台湾当局可以从教育入手，在台湾建立起专门的民俗技艺学校培养人才推进原住民舞蹈进校园进课堂，使更多学生了解原住民舞蹈保护原持续推陈出新是今后台湾原住民舞蹈传承与发展的重要工作。当然，舞台化的舞蹈，既要遵循舞台艺术的发展规律，也要把握创新的尺度，保留舞蹈作品独特的民族文化身份。同时不断地突破，并结合现代的手法来创新台湾原住民舞蹈的舞台作品......”。

5、“.....原住民舞蹈传承与保护的意义传承与保护台湾原住民舞蹈，就是在保护台湾的本土文化。台湾作为我国不可分割的部分，无论是闽南人客家人外省人还是原住民，都是台湾不向未来开展台湾原住民舞蹈的采风工作目前，对台湾原住民舞蹈的采风调研工作进行得还不够完善。无论是在村庄里，还是在学校里或是舞蹈队里，都是传承人前去授课教学，人们学习民间舞蹈的主动性不强，缺乏自觉学习的意识。所以这也是导致人们在跳台湾原住民舞蹈时大多都是味地学习动作，而很少去了解动作背后的文化，导致动作机械化情感空洞等问题。因此，在今后的传承中，可以多组织开展台湾原住民舞蹈的采风活动，真正地进入实地调研采可以自发组织举行跳台湾原住民舞蹈的活动，从而调动村民的积极性和能动性，使台湾原住民舞蹈这个丰富灿烂的文化遗产活在民众的生活里，成为他们生活里的重要内容。推动台湾原住民舞蹈的普及，使家家户户都能了解到这丰富的文化遗产......”。

6、“.....社区在举办活动时，也定要重视村民的参与程度，如果举办活动的过程中只有很少人参与进来，那么活动也是徒劳无功的。所以如何提高村民的参与度是值得思考的。促进传承队伍的年轻化发展当老辈传承人台湾原住民舞蹈的传承与保护探究舞蹈论文民舞蹈。高度重视原住民舞蹈的普查工作，并逐步建立起原住民舞蹈的数据库，以更好地保护台湾的传统文化。艺术的传承与保护对于艺术的传承与保护，当今世界许多国家和地区都在做这件事。不管是不是传统的艺术门类，都在进行传承与保护。只有传承与保护好艺术本身，才能更好地进行创新与发展。艺术本身隶属于文化，但同普通的文化又有所不同。艺术是活化的，相较于其他的文化种类更具有生命力。台湾原住民舞蹈的传承与保护探究舞蹈论文发展状况进行了总结与分析，并针对其中出现的问题提出了见解和思考，希望能对关心台湾原住民舞蹈的人士起到定的启迪作用......”。

7、“.....使其能够得到更好的传承与发展，同时也希望能够唤醒人们对这种舞蹈的保护意识。参考文献阮俊达从都市到部落家园政治下的台湾原住民族运动台湾社会学年会社会创新后全球化研讨会，田哲盖台湾原住民歌谣与舞蹈台湾社会学年会，胡东辰中国台湾原住民舞蹈传承与保护化遗产才不会被随意破坏培养传承人员。台湾当局可以从教育入手，在台湾建立起专门的民俗技艺学校培养人才推进原住民舞蹈进校园进课堂，使更多学生了解原住民舞蹈保护原住民舞蹈。高度重视原住民舞蹈的普查工作，并逐步建立起原住民舞蹈的数据库，以更好地保护台湾的传统文化。艺术的传承与保护对于艺术的传承与保护，当今世界许多国家和地区都在做这件事。不管是不是传统的艺术门类，都在进行传承与保护。只有传承与保护好艺术本身可或缺的部分。作为少数人的原住民，其原本的文化价值观受到了外来文化的打击和同化。保护原住民的舞蹈，就是在保护原住民的文化......”。

8、“.....还可以提升原住民的文化自信。总结如何能让台湾原住民舞蹈这璀璨的舞蹈艺术更好地得以发展，是我们年轻辈的使命和责任，我们要更好地保护并使其发展下去。我们应该找到问题产生的原因，并探讨解决问题的方式及方法。本文对台湾原住民舞蹈的艺术特征现今的传承，了解台湾原住民舞蹈深厚的历史与文化，传承其独到的精髓，使民间传统文化被忽视的问题得到改善。创新台湾原住民舞蹈和舞台作品对传统台湾原住民舞蹈的推陈出新，创作者在传统台湾原住民舞蹈的基础上，在动作幅度和技巧上进行了大胆创新，采取现代舞气息的收放技巧，使动作更加协调，用呼吸带动身体的律动，有很强的现代气息，并注重掌握空间的层次变化和方位的调度，从而带给人更大的视觉冲击和焕然新的感觉。这样的创新是个好的开始有余而力不足之时，年轻辈人就应当肩负起传承这份伟大而又光荣的责任，要促进传承队伍的年轻化发展......”。

9、“.....长远来说，实现文化自觉，就是唤起全民族的文化自觉意识，形成民族共同的价值取向与认同意识。文化自觉是全民性自觉，是国民素质的体现，但目前极需要唤醒的就是年轻人的文化自觉。可以通过定期开展文化讲座活动来号召年轻人参与进来，在潜移默化中唤醒年轻辈的文化自觉。才能更好地进行创新与发展。艺术本身隶属于文化，但同普通的文化又有所不同。艺术是活化的，相较于其他的文化种类更具有生命力。原住民舞蹈传承与保护的建议针对以上存在的问题，笔者进行了深入的思考和研究，现提出以下几点建议，以供参考。符合民情改善文化生态首先是要加强文化生态的修复与改善。如何营造良好的社区氛围，如何提高村民的参与度是值得人们认真思考的。可以根据所在社区的特点，营造社会氛围。例如在逢年过节时......”。