1、“.....应从辩证的发展的角度来看，书法工夫只有积累上升到定程度，才有可能达到‚天然‛的境地。由工夫到天然的转变过程来看，工夫是人工练就的技巧，重在法度。天然则是纯粹自然的书写，重在神韵。故说工夫是中国书法艺术能达到天然之境的前提，者不应简单对等起来。钟繇书法的兼容性羊欣采古来能书人名载‚钟有体，曰铭石之书，最妙者也曰章程书，传秘书教小学者也曰行狎书，相闻者也。法皆世人所善。‛所谓‚铭石书‛即隶书的基础上，经劳动人民群众集体的创造，加上钟繇的归纳整理，楷书诞生了。政治和社会地位钟繇自幼聪慧好学，十岁以后举孝廉，历任尚书郎黄门侍郎等职，因助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉。曹魏建立后，历任廷尉太尉太傅等职，累封定陵侯。在魏文帝时期，与司徒华歆司空王朗并为公。工夫是中国书法艺术的奠基北宋朱长文墨池编载‚多力丰筋者圣，无力无筋者病。‛在古代书论中......”。

2、“.....时代背景东汉末年政治腐朽社会黑暗。至汉灵帝初年，灵帝与宦官集团为对抗士族集团倚重的经学，于光和元年年在洛阳鸿都门内设立了鸿都门学。主要讲求辞赋小说绘画书法，些看不见出路的士人便把精力更多地投入到文学艺术活动中。赵壹在非草书中这样描述‚夫杜崔张子，皆有超俗绝世之才，博学余暇，游手于斯，后世慕焉。专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日笔，月数丸墨。领袖如皂，唇领袖如皂，唇齿常黑。虽处众座，不遑谈戏，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。‛从上述记录，我们可以看出当时的士大夫学习草书的狂热劲，从中可以推断，当时的书法发展是相当的繁荣。钟繇书法研究书法论文。陈思书苑菁华记录了钟繇这样学习书法‚魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书年......”。

3、“.....自捶胸日，其胸尽青，因呕血。太祖以灵汉字由古文字体演变为今文字体，出现了古隶与章草两种新型书体至东汉初，古隶已完全变为今隶即分书至东汉中后期，章草已演变为今草至汉末国时期，在今隶与今草的基础上，经劳动人民群众集体的创造，加上钟繇的归纳整理，楷书诞生了。政治和社会地位钟繇自幼聪慧好学，十岁以后举孝廉，历任尚书郎黄门侍郎等职，因助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉。曹魏建立后，历任廷尉太尉太傅等职，累封定陵侯工夫是中国书法艺术的奠基北宋朱长文墨池编载‚多力丰筋者圣，无力无筋者病。‛在古代书论中，有关‚力‛‚筋‛的描述很多，多与‚骨‛相连，有‚筋骨‛‚骨力‛等。可以推断，‚筋骨‛与‚骨力‛在美学上是有共同属性的，即所谓的‚工夫‛。南梁庾肩吾在书品中以‚工夫‛和‚天然‛为美学标准，对张芝钟繇王羲之做了番对比‚张工夫第......”。

4、“.....衣帛先书，称为草圣。钟天然第，工夫次之。妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及其书法茂密不失灵动古拙而又典雅。张怀瓘在书断说‚元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦汉以来，人而已。‛宣和书谱评价说‚备尽法度，为正书之祖。‛钟繇书学思想用笔是中国书法艺术的灵魂北宋朱长文墨池编载‚笔迹者界也，流美者人也。非凡庸所知。‛南宋陈思书苑菁华载‚岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也。非凡庸所知。‛两个版本的对比，在文字的记录上有些出入，但剧之家，。钟繇书法的兼容性羊欣采古来能书人名载‚钟有体，曰铭石之书，最妙者也曰章程书，传秘书教小学者也曰行狎书，相闻者也。法皆世人所善。‛所谓‚铭石书‛即隶书碑刻分书‚章程书‛即指正楷，写奏章类的文字‚行狎书‛指行书......”。

5、“.....隶书已经进入了衰退期，失去了昔日的大汉辉煌气象，显得有些死板僵硬而楷书作为新兴的书之学习钟繇书法，继续革新钟繇书法遗留的隶意，形成笔法成熟的王氏楷书。后人要想在楷书的发展中有所突破，那就应该具有‚复古主义‛思想，体书法皆修，在各种书体中吸收养分，注重书法理论的学习，提高自己的审美，以及注重社会实践活动的锤炼。参考文献华东师范大学古籍整理研究室历代书法论文选，上海书画出版社，陈思书苑菁华校注崔尔平，校注上海辞书出版社，华东师范大学古籍整理研究室历代书法论文选上海书画出版社，小佳，不足在意。‛小楷代表作有乐毅论黄庭经。明代中期，书风较前期发生了改变，朴拙之象骤起。王宠小楷气息高古旷逸结体舒朗有致用笔平中见奇，颇受钟繇楷书影响。代表作有滕王阁序游包山集等。傅山体皆善，以狂草著名，其实他的楷书也别有番境界，他对楷书有许多真知灼见，发人深思......”。

6、“.....任写到妙境，终是俗格。钟王之不可测也，全得自阿堵。‛这句话说钟繇王羲之楷书之所以写得好，是因为‚知篆隶之变‛，明白钟繇书法研究书法论文容相近，不影响对钟繇书学思想的理解。钟繇认为‚用笔者天也‛，这里‚天‛的意思就是最高的第位的。用笔是中国书法的关键，如果没有精妙的用笔方法与技巧，就没有书法艺术可言，故用笔确实是书法艺术创作第位的具有决定意义的要领。钟繇之后，书法家书法理论家也很重视书法之用笔。如东晋卫夫人笔阵图‚夫端之妙，莫先乎用笔。‛唐代张怀瓘评书药石论‚夫书，第用笔。‛可知用笔于书法艺术创作之意义重大。钟繇书法研究书法论文呈左低右高状，改隶书或方或圆的藏锋起笔为楷书的露锋斜起笔，以及隶书下按上扬的出锋收笔为楷书下按驻笔的回锋收笔在竖画的处理上，依然保留了隶书的短竖甚至为点的写法在撇画的处理上，基本形成了楷书起笔方重收笔轻尖的写法在点画的处理上......”。

7、“.....改隶书横与竖之间的重新起笔法为楷书的横折换锋法。在些偏旁部首的书写中采取了行草书的连带减省法。钟繇这些处理方法尽法度，为正书之祖。‛钟繇书学思想用笔是中国书法艺术的灵魂北宋朱长文墨池编载‚笔迹者界也，流美者人也。非凡庸所知。‛南宋陈思书苑菁华载‚岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也。非凡庸所知。‛两个版本的对比，在文字的记录上有些出入，但内容相近，不影响对钟繇书学思想的理解。钟繇认为‚用笔者天也‛，这里‚天‛的意思就是最高的第位的。用笔是中国书法的关键，如果没有精妙的用笔方法与技巧，就没有书法艺术可，正焕发着青春气息行书受隶书和草书的影响华丽转身，成为日后经久不衰的书体。钟繇生逢其时，且聪慧过人，对书艺又有执着追求的精神，他在隶书原有的基础上加以改造，在新诞生的楷书中加以提炼，在行草书中有所借鉴，在篆书中吸取养分......”。

8、“.....钟繇流传下来的作品主要有宣示表传王羲之临本贺捷表荐季直表。在这些作品中，钟繇在横画的处理上，依然保持了隶书横画的长度，改隶书的横平为楷书的横斜怀瓘书断湖南美术出版社，潘运告宣和书谱湖南美术出版社，朱长文墨池编浙江人民美术出版社，陈思书苑菁华校注崔尔平，校注上海辞书出版社，华东师范大学古籍整理研究室历代书法论文选上海书画出版社，华东师范大学古籍整理研究室历代书法论文选上海书画出版社，朱长文墨池编浙江人民美术出版社，华东师范大学古籍整理研究室历代书法论文选上海书画出版社，卫俊秀傅山论书法山西人民出版社，王扣香钟繇书法浅析楷书是从篆隶书演变而来，并把篆隶之笔法应用到楷书之中，增加厚重古朴的气息，避免柔弱飘忽的弊端。傅山小楷，结体不事安排，任其扁长用笔自然流畅，方圆皆取气息疏朗清雅，醇厚朴拙，受钟繇王羲之颜真卿的影响很明显......”。

9、“.....结语钟繇楷书对后世的影响极其深远，我们今天学习书法，定要借鉴古人的学习方法和经验。钟繇是彻底的创新者，他改造隶书，借鉴行草书，助推了楷书的发展，形成了自己的书体风格。王，故用笔确实是书法艺术创作第位的具有决定意义的要领。钟繇之后，书法家书法理论家也很重视书法之用笔。如东晋卫夫人笔阵图‚夫端之妙，莫先乎用笔。‛唐代张怀瓘评书药石论‚夫书，第用笔。‛可知用笔于书法艺术创作之意义重大。王羲之书法最大的成就是创新，即在钟繇张芝书法的基础上进步革新，为楷书行书草书体的发展做出了贡献。王羲之对钟繇书法极其崇拜，在其自论书中说‚吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟张故为绝伦，其余为钟繇书法研究书法论文撇画的处理上，基本形成了楷书起笔方重收笔轻尖的写法在点画的处理上，采取有长有短或方或圆形态各异变化莫测的方法在折画的处理上，改隶书横与竖之间的重新起笔法为楷书的横折换锋法......”。