1、“.....实际情况却最终守财丧命。而近几十了，因此始终对于借款有抵触情绪，即使至今仍然有很多父母不愿儿女成为房奴车奴而倾尽生积蓄来支持子女购房买车，这便是普遍的国人对于理财的认识。关键词历史视距文化视野系统视角金融金融的逻辑问题机理陈志武先生所著的金融的逻辑书，堪称中国国富论。此书没有任何繁复的金融数学模型，更不是把重点放在金融理论体系之上，而是真正运用金融的逻辑，去分析解构社会经济现象与国家文化体系的反复重塑与演进。去论证解读公私体制之争与中西文化之辩的历史根源与方向。的角度看，更好的出路应该是重新定位中国的家庭家族。不再强调刚性的名分等级，而是更加强调平等自由和人权。不再过分依赖人情基础上的隐性契约，而是更为关注法治基础的显性契约。从种意义上看，金融的逻辑是通过资源更好的配臵，制度最优的安排，由内而外，让个人生活更有保障，让社会财富更快积累。由近及远......”。

2、“.....让未来能够更好地安排。由小至大，让家庭变得更为纯粹，让社会变得更为简单，让规则变得更为透明。这些逻辑支撑着金融发展的进程从金融的逻辑视角对金融的解读金融论文频次普遍较低，这种隐性契约般能够起到定的规范与约束作用。但随着经济发展与社会变迁，家的这种经济交易功能日渐弱化，家族作为非正式内部金融市场的功能渐趋不足，人情社会中以人情为核心的契约执行基础愈发薄弱，尤其是当今社会结构与人口流动量发生根本性转变，以及市场范围扩大与交易价值上升之后。这客观上促使原来由家家族人情社会承担的以隐性契约为基础的经济互助互保功能，转由以显性契约为主要特征的金融证券与保险市场取代。金融市场的发展，可以促进社会甚至需要定的法律体系变革。由小至大的文化视野格投资人情社会与文化重塑本书对于金融解析的视野，在笔者理解是覆盖文化领域的。从家文化中典型的以血缘宗亲为基础与边界的经济交换功能......”。

3、“.....再谈及经济快速发展与社会结构深刻变迁之后，为适应经济社会系列变化所需要开展的传统文化剖析与思辨以及未来文化引导与重塑图。图由小至大的文化视野从金融的角度看，血缘亲情实际是种人格化的投资，也即在血缘关系上再加上道家庭内部隐此说明，举债发展不仅可以将未来收入折现集中发挥效用，而且可以将巨大的支付压力在未来很长时间内平摊，从而最大限度地缓解财政压力，发展社会经济。作者认为，说到底，是应该往国库多存钱，还是不仅把收入都花掉而且要借国债发展，答案取决于长期限资本市场的发达程度，也取决于国家的政治制度和经济制度，前者决定公债利息成本的高低，而后者决定政府投资的效率以及回报的高低。由于金融发展也取决于国家制度资本，所以，最终是制度决定了国策模式。反之，国债模式血缘或者亲情是内部利益交换的信用基础，内部金融市场依赖的是种隐性契约安排......”。

4、“.....不可否认，在交通及信息技术受限的社会，以家庭或者家族为单元的金融市场，客观上提升了人类的生存概率与生存质量，也促进了经济发展与社会进步。但正是由于活动边界与范围的局限，这种财富积累效用难以集聚放大。随着技术尤其是工业革命的冲击，画地为牢的传统人员地域限定式发展模式受到人员大范围流动的冲击，以家庭为单位的内部金融市场机制安排难血缘关系为纽带搭建的家庭，以家作为基本生存单元是动物的本性，重视家庭是人种生存的基本底线。由近及远的历史视距财富配臵举债发展与制度安排本书对于金融解析的视距，在笔者理解是贯穿历史进程的。从现状探究到历史，从当今演绎到未来。我国当今的金融现状，证券投资无途径资产结构欠合理制度约束不完善，经济发展迅猛但遭遇瓶颈。以此为基点，回顾历史，借鉴西方，反省存钱发展思路，阐释举债发展模式，描绘未来不断健全制度......”。

5、“.....让社会变得更为简单，让规则变得更为透明。这些逻辑支撑着金融发展的进程，也映射着社会发展的历史，其中必然会有危机，进而引发反思，但每次危机均会倒逼金融转型，每次反思均会促进金融发展。参考文献陈志武金融的逻辑西北大学出版社，石晶莹，刘丹，徐亚洁金融的逻辑与自然的逻辑关系之思辨当代经济研究，李国平解码金融了解金融的逻辑北京大学出版社，刘旭解读金融的几个视角读金融的逻辑有感江苏商论，。从金融的逻辑视角对金融的解读金融显性契约为主要特征的金融证券与保险市场取代。金融市场的发展，可以促进社会文化的反思与重塑。但这不能是句口号，没有真正健全与发达的金融市场，社会文化的重塑便是无本之木无源之水，当所有经济交易功能与契约安排从家和人情社会中逐渐脱离出来，却并无舒适稳妥的安身之所，势必导致重归家文化与人情社会。确实经济社会转型给中国社会带来许多冲击......”。

6、“.....由于现代交通网络带动的人员频繁流动信息通信技术发的角度看，血缘亲情实际是种人格化的投资，也即在血缘关系上再加上道家庭内部隐性交易安全的保证。不可否认，由于资源垄断机会成本以及社会舆论等方面的影响，这文化体系的确为中国传统社会提供了个可靠的以家为基础的养老与风险保障体系。从家或家族的范围拓展开来，中国的社会现状充满了人情社会的基调，习惯礼尚往来，认同投桃报李。人情社会虽然从根本上看也是种契约社会，但其契约的本质更多的是各类隐性契约。对于契约双方更多地受到道德约束，而非法律约束。事从金融的逻辑视角对金融的解读金融论文之路图。从金融的逻辑视角对金融的解读金融论文。图由内而外的系统视角本书中对于金融发展的审视起点，通篇多次提及人的基本需要与家庭内在的经济交易保障机制。任何人自出生即面对两种基本需要是物质生活是精神需求，从生存需要看......”。

7、“.....受制于客观条件，尤其是在市场规则信用交易保障体系均不发达的社会里，人自出生始，其生存的唯依仗便是以血缘关系为纽带搭建的家庭，以家作为基本生存单元是动物的本性，重视家庭是人种生存的基本底制安排难以适应社会发展需要。因此需要构建更多的外部机制，尤其是整个国家或者是社会层面的契约保障机制。这种显性契约安排的客观需要，促进了金融发展。图由内而外的系统视角本书中对于金融发展的审视起点，通篇多次提及人的基本需要与家庭内在的经济交易保障机制。任何人自出生即面对两种基本需要是物质生活是精神需求，从生存需要看，物质生活又排在首位。受制于客观条件，尤其是在市场规则信用交易保障体系均不发达的社会里，人自出生始，其生存的唯依仗便是以融发展也取决于国家制度资本，所以，最终是制度决定了国策模式。反之，国债模式更加要求制度支撑。是否愿意将未来的收入提前花，是金融理念与政策问题......”。

8、“.....而且能够花的有效和踏实，则是规则与法治问题。从这个角度看，发展证券金融是中国唯的出路。正如所言，经济和市场发展的开始阶段，是建构制度的阶段，同样更是尽力发现问题并挑战旧制度的阶段。经济社会发展之后，法律的变革也就随之发生了。因此，瞄准未来看，发展论文。血缘或者亲情是内部利益交换的信用基础，内部金融市场依赖的是种隐性契约安排，这种安排主要的力量保障是传统文化。不可否认，在交通及信息技术受限的社会，以家庭或者家族为单元的金融市场，客观上提升了人类的生存概率与生存质量，也促进了经济发展与社会进步。但正是由于活动边界与范围的局限，这种财富积累效用难以集聚放大。随着技术尤其是工业革命的冲击，画地为牢的传统人员地域限定式发展模式受到人员大范围流动的冲击，以家庭为单位的内部金融市场机展实现的信息及时互通以及快速城市化进程导致的家庭结构物理变化......”。

9、“.....更好的出路应该是重新定位中国的家庭家族。不再强调刚性的名分等级，而是更加强调平等自由和人权。不再过分依赖人情基础上的隐性契约，而是更为关注法治基础的显性契约。从种意义上看，金融的逻辑是通过资源更好的配臵，制度最优的安排，由内而外，让个人生活更有保障，让社会财富更快积累。由近及远，让现状能够更好地把握，让未来能够更好地安排。由小至大，让家庭变得更为纯上，由于传统社会基于人情社会中的交易或者交换内容价值普遍较小范围普遍较近频次普遍较低，这种隐性契约般能够起到定的规范与约束作用。但随着经济发展与社会变迁，家的这种经济交易功能日渐弱化，家族作为非正式内部金融市场的功能渐趋不足，人情社会中以人情为核心的契约执行基础愈发薄弱，尤其是当今社会结构与人口流动量发生根本性转变，以及市场范围扩大与交易价值上升之后......”。