咬碎牙关，火焰焰摇得枪杆断。这个弄精神，不放些儿空那个觑破绽，安容半点闲。当下杨志和索超两个斗到十余合，不分胜败。月台上梁中书看得呆了。‛此时比武交手，个个使出愤怒的雄风，日后却又不打不相识地握手言欢，成为生死弟兄。虽然打斗中气势汹汹，但结果却皆大欢喜。如此人情事理，也是人们乐于接受的。尽管‚怒气‛在水浒传里处洋溢甚至泛滥，但从读者审美快感看，其审美情绪却并非限于愤愤不平，而是喜怒哀乐兼具，经常出现‚怒处亦乐处‛。小说所叙的那个年代，不仅没有鲁迅所谓的‚无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫‛情怀，而且对女色是抵触的。张都监为了陷害武松，假意把养娘玉兰许给武松为妻。玉兰‚脸如莲萼，唇似樱桃。两弯眉画远山青，对眼明秋水润‛，自是讨人喜欢。当玉兰为武松把盏时，‚武松那里敢抬头，起身远远地接过了酒，唱了相公夫人两个大喏，拿起酒来，饮而尽‛。张都监看出究竟，当即表示要把玉兰许给武松，武松连忙起身拜谢，说什么‚量小人何者之人，怎敢望相公宅眷为妻枉自折武松的草料‛。假如这不是场美人计，也就没有后面武松杀人不眨眼的‚怒气‛发泄了。可是，为了塑造铮铮铁骨的英雄，水浒传没有让这种侠骨柔情进行下去。武松非但没有得到玉兰，反而深陷囹圄，几乎被害死。于是，在作者笔下，武松再度恢复为个盛怒复仇的狂人和疯子。在‚大闹飞云浦‛后，他余怒未消，回来找张都监之流算账，上演了那场‚血溅鸳鸯楼‛泄愤惨剧。当然，水浒传的作者也没有忘记除了以儿女柔情稍作点染，还‛到集中爆发的渐变过程。始写林冲敢怒不敢言听说自家娘子遭人调戏，急匆匆赶来动手教训凶徒，却认得是顶头上司之子高衙内，‚先自手软了‛虽然放下了硬硬的拳头，但‛怒气未消，双眼睁着瞅那高衙内‛，此为波折。中间写林冲被诬陷刺配，愤怒寻凶旦从李小那闻知参与陷害自己的故交陆虞侯模样的人再度魔鬼般地跟踪自己，即放狠话说‚休要撞着我，只教他骨肉为泥,‛尽管李小安慰他不要生气，但林冲还是‚大怒，离了李小家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷地里去寻‛，此又是波折。最后写林冲怒杀仇敌帮凶因雪压坏草屋，林冲幸运逃过劫，却意外听到陆虞侯等人受到高俅指使而要对自己斩草除根的真相，便怒不可遏地杀掉前来谋害自己的人，此又是波折。为渲染林冲怒情，作者与评改者并非言两语简单地写他像切瓜似地手起刀落排头乱砍，而是运用生花妙笔写得摇曳生姿先戳倒差拨，再杀掉富安，接着有声有色地杀陆谦，最后回头除掉差拨，期间穿插愤怒的声讨。如此笔笔写来，探究水浒传中怒气摹写的乖错情理文学作品论文避。后来他听说那个人被救活了，于是就准备再回清河县。再看‚杨志斗索超‛那段‚个似巨灵神忿怒，挥大斧劈碎西华山个如华光藏生嗔，仗金枪搠透锁魔关。这个圆彪彪睁开双眼，肐查查斜砍斧头来那个必剥剥咬碎牙关，火焰焰摇得枪杆断。这个弄精神，不放些儿空那个觑破绽，安容半点闲。后者叙写面对秦昭襄王咄咄逼人地索取和氏璧，蔺相如不仅凭着‚张目叱之‛，使‚左右皆靡‛，而且凭着‚相如请得以颈血溅大王矣‛，震慑了秦昭襄王，完成了‚完璧归赵‛的使命。为了突显正义的力量，水浒传虽然也拾取了前人‚神威战胜淫威‛的文化传统，但通过神威淫威两种褒贬分明的神威战胜淫威‚怒气‛摹写，宣扬了邪不压正正义必定战胜邪恶的人间至道。如‚李逵打死殷天锡‛节摹写殷天锡仗势欺人的淫威终被李逵那股充满原始生命力的神威灭掉时写道花花太岁殷天锡尽管年龄不大，却倚仗他姐夫高廉的权势在高唐州横行霸道，而高廉又仰仗东京高太尉。在有了为所欲为的资本后，殷天锡便妄图将是讨人喜欢。当玉兰为武松把盏时，‚武松那里敢抬头，起身远远地接过了酒，唱了相公夫人两个大喏，拿起酒来，饮而尽‛。张都监看出究竟，当即表示要把玉兰许给武松，武松连忙起身拜谢，说什么‚量小人何者之人，怎敢望相公宅眷为妻枉自折武松的草料‛。假如这不是场美人计，也就没有后面武松杀人不眨眼的‚怒气‛发泄了。可是，为了塑造铮铮铁骨的英雄，水浒传没有让这种侠骨柔情进行下去。武松非但没有得到玉兰，反而深陷囹圄，几乎被害死。于是，在作者笔下，武松再度恢复为个盛怒复仇的狂人和疯子。在‚大闹飞云浦‛后，他余怒未消，回来找张都监之流算账，上演了那场‚血溅鸳鸯楼‛泄愤惨剧。当然，水浒传的作者也没有忘记除了以儿女柔情稍作点染，还写了英雄的另面，武松对两位公差心怀菩萨心肠。对此，金圣叹在第十回总评中说‚盖作者正当写武时，胸中真是出格拟就位天人，凭空落笔，喜则风霏露洒，怒则鞭雷叱霆，无可无不可，不期然而然。‛小说中的这些‚怒气‛摹写总书局，陈献章陈献章集孙通海，点校北京中华书局，陈继儒，著吴言生，译注小窗幽记上海上海古籍出版社，朱玄，编朱天吉，校明清小说资料选编上天津南开大学出版社，张潮幽梦影郑州中州古籍出版社，注释，也存在前后‚怒气‛摹写分布不均衡的实情｡招安之前，梁山好汉不平则怒，任凭怒气发泄，故而前半部动人心魄绘声绘色的‚怒气‛摹写较多后半部十回，由于英雄好汉们被‚招安‛后，要么心灰意冷，要么心安理得，不再是愤怒的斗士，故而‚怒气‛摹写转少｡，我们不难发现，金圣叹的评改对乐感有所消解，而对怒气有所强化｡如写杨志和周瑾比试武艺，胜了周瑾，梁中书让杨志接替周瑾的职役，容与堂本第十回的下文是‚杨志喜气洋洋下了马，便向厅前来拜谢恩相充其职役｡‛而贯华堂本第十回接下去是‚杨志神色不动下了马，便向厅前来拜谢恩相充其职役｡‛用‚神色不动‛替换‚喜气洋洋‛，既有助于表达杨志的宠辱不惊，也定程度地消解了小说的乐感｡再如，写鲁智深要救史当下杨志和索超两个斗到十余合，不分胜败。月台上梁中书看得呆了。‛此时比武交手，个个使出愤怒的雄风，日后却又不打不相识地握手言欢，成为生死弟兄。虽然打斗中气势汹汹，但结果却皆大欢喜。如此人情事理，也是人们乐于接受的。尽管‚怒气‛在水浒传里处洋溢甚至泛滥，但从读者审美快感看，其审美情绪却并非限于愤愤不平，而是喜怒哀乐兼具，经常出现‚怒处亦乐处‛。水浒传的‚怒气‛摹写重在张扬常常外化为震怒的英雄好汉的神威，其震怒的行为方式又往往是大尺度的，要么是‚醉打‛，要么是‚大闹‛，而且往往成为序列。如武松‚醉打蒋门神‛‚大闹飞云浦‛‚醉打孔亮‛鲁智深‚大闹台山‛‚大闹桃花村‛‚大闹野猪林‛李逵‚大闹江州‛花荣‚大闹清风寨‛杨雄‚大闹翠屏山‛等，各路英雄好汉凭着怒气发作而大打出手，令人拍手称快。关于火烧草料场林冲怒杀仇敌节的惊心动魄审美效果，题名李卓吾的眉批云‚杀得快活，杀得快活，若如那两个也枪戮死，便没趣了。‛人，富有审美张力。这种悖论为后人重新创造提供了缝隙和余地。水浒传写英雄好汉打抱不平或报仇雪恨的表象背后也有寻衅滋事的因素。如第回写鲁达打郑屠，先是鲁达反复戏弄郑屠，导致‚郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门心头。那把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上抢了把剔骨尖刀，托地跳将下来‛。如此写‚鲁提辖拳打镇关西‛，何等义正辞严。然而，鲁提辖激怒郑屠等行为，还是属于找茬滋事性质。到了金瓶梅中，类似鲁达的行为就演化为恶性事件。小说第十回写的是‚草里蛇逻打蒋竹山‛，便顺势将鲁达转义为充当西门庆打手的‚鲁华‛。鲁华寻衅滋事，不仅煞有介事地讹诈蒋竹山，并进而心中大怒，隔着小柜，飕的拳，早飞到竹山面门上，就把鼻子打歪在半边。面把架上药材撒了街。不等人家讲理辩解，不提防，鲁华又是拳，仰叉摔了跤，险不倒栽入洋沟里，将发散开，巾帻都污了。这里的邪恶鲁华正是水浒传中正义的鲁达的另面。再如，关于‚武松盛怒杀嫂复仇‛节，到了金瓶梅中，理波，波才动，万波即随之。小说按照事态内在规律，按照环环相扣水到渠成序列将宋江这场‚怒杀‛写得合乎情理。加之前回所写婆惜因通张文远，‚宋江但若来时，只把言语伤他‛，宋江已不悦在心在杀婆惜的当晚，宋江又受了夜冷遇，不断积聚起肚子怒气。早出门，还是因为‚忿那口气，便下楼来‛出了门，又‚忿那口气没出处，直要奔回下处‛。可见正因怄了气，情急之下才会忘了那只惹祸的招文袋。而回来找那只袋子，又接连遭到言辞威胁刺激，故终于失去理智，而酿成此‚失措之事‛。小说写宋江怒气发作，从‚无明业火千丈‛，‚宋江听了公厅两字，怒气直起，那里按捺得住‛，到‚那肚皮气，正没出处‛，终于导致场‚怒杀‛，在所难免。作者不厌其烦地笔笔写来，虽有失控与失手因素，交织着乱法与合理因素，但因充分展现出当事人被‚激怒‛的全过程，故深得情理逻辑，顺理成章。古语云‚杀人可恕，情理难容。‛在水浒传的写人逻辑中，这句话被翻转为‚杀人难容，情理可恕‛。作者时单个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。‛众魔君走失投胎，埋下了为非作歹的祸根。为打抱不平而‚怒‛，英雄的怒气合乎社会公理，赢得人们尊重赞美。作者写英雄出场，大多带着怒气，诸如史进武松鲁智深阮氏雄石秀等要么涉世未深，年轻气盛，怒气填膺要么天性正派，因看不惯现实而怒气冲冲。作者总是为他们的发怒行为寻找些正当的理由。忍或者不忍，同样都是悲剧。近些年，西方学者对文学‚怒气‛有定的关注。其中，法国学者格雷马斯发表论愤怒年文从模态方面对‚愤怒‛这情绪表现进行了探讨，文章指出，愤怒经历了从期待到不高兴，再到报复的过程，并以此为基础创建了‚激情符号学‛。作为种激情形态，愤怒可以制造波折或推波助澜的效果。小说可借其摹写创构特殊的文本意义和审美效果。宋江‚怒杀阎婆惜‛节可以说是水浒传所叙激情杀人的另案例。这个故事在大宋宣和遗事中只摹写了因为看见阎婆惜跟个情人勾搭，宋江下子就去把