都是社会性国家性行为，始终具有官方色彩它是自上而下的社会或国家的主流意识形态和主流的思想文化的传播，特别是核心价值观念的传播是精神传导运动与行为实践活动的有机统，最终在于惠及人的精神世界健康发展。从学界对思想政治教育概念界定的嬗变与发展中可以看出，思想政治教育促进人的发展的人文关怀向度日益受到重视，学界对思想政治教育规律的认识与把握逐步走向深化。但是，不论对思想政治教育如何界定，概念问题是追问思想政治教育的本质绕不开的问题。概念指代不清楚，对于思想政时代与实践发展指明了思想政治教育理论与实践的价值指向。在时代发展进程中研究思想政治教育本质，是对思想政治教育理论与实践追求合事实与合价值的品格的关注，是实事求是与时俱进研究思想政治教育本质的内在要求。思想政治教育的本质探析思想政治论文。在思想政治教育本质的研究中，学界在采取历史与逻辑相统的方法问题上基本没有分歧，只是受思想政治教育本质研究的逻辑起点是什么含混不清的困扰，致使在运用历史与逻辑相统的方法时，极易将逻辑起点与研究起点混为谈，因而在区分研究起点和逻辑起点问题上还需要进步努力，这样才能取得思想政治教育本质研究的最大共识。从总体上研究思想政治教育本质在思想政治教育本质认知的问题上，纠结于政治性和非政治性的观点比较多。其原因在于对思想政治教育的发生与发展普遍性与特殊性这些基础性问题没有厘清。对此，必须掌握从总体上研究思想政治教育本质的方法论。从总体上研究思想政治教育的本质，首先必须全面理解思想政治教育是什么。思想政治教育是什么是个根本性治是阶级统治的工具的学者，大多倾向于认为思想政治教育在原始社会和共产主义社会不存在。持政治性和非政治性并存，以及将政治作宽泛理解的学者，认为政治不仅仅是阶级统治和阶级斗争的工具，还包括社会公共生活管理，因而思想政治教育是人类社会普遍存在的现象。他们认为，在阶级社会以外的其他社会与国家虽然没有思想政治教育这概念，但都在事实上不同程度地存在着思想教育政治教育和道德教育，只不过使用的名称或概念不同而已。思想政治教育的本质探析思想政治论文。在思想政治教育本质的研究中，学界在采取历史与逻辑相统的方法问题上基本没有分歧，只是受思想政治教育本质研究的逻辑起点是什么含混不清的困扰，致使在运用历史与逻辑相统的方法时，极易将逻辑起点与研究起点混为谈，因而在区分研究起点和逻辑起点问题上还需要进步努力，这样才能取得思想政治教育本质研究的最大共识。从总体上研究思想政治教育本质在思想政治教育本质认知的问题上，纠结于政治性和非政治性的观点比较多。其原因在于对思想政治教思想政治教育的本质探析思想政治论文生根源问题是追溯思想政治教育历史演进的问题，这也是弄清楚思想政治教育是什么的重要前提性问题。恩格斯指出马克思研究任何事物时都考查它的历史起源和它的前提，因此，在他那里，每单个问题都自然要产生系列的新问题。思想政治教育同任何社会实践活动样，有其发生发展的客观历史进程，我们只有弄清思想政治教育从哪里来，才能科学地说清思想政治教育向何处去。只有把握了思想政治教育的产生形成和发展演变的过程，才能深刻地揭示出思想政治教育的本质和规律。因此，考察思想政治教育的发生根源也是认知思想政治教育本质不可或缺的前提性任务。当然，要试图明确地去标定个思想政治教育的历史起点是十分困难的，而且在种意义上也是徒劳的。我们强调在理论思维的时空中去考察思想政治教育的发生根源，其根本意义在于使我们的思维逻辑尽可能地与历史起点相致，从而能够更全面准确地揭示出思想政治教育的本质。亚里士多德肯定了追溯历史根源的意义，他说如果有人从事物的根源来考察，对于这些事物就像对其他事物样，我们本质研究的几个问题思想理论教育，基金国家社会科学基金后期资助项目改革开放以来我国人民精神生活发展的历程与规律研究项目批准号江苏高校哲学社会科学研究重点项目新时代我国人民美好生活需要的本质内涵和实现规律研究项目批准号。思想政治教育的概念是思想政治教育学科的核心概念和基础概念，学界对此研究已经有许多成果。综合已有对思想政治教育概念的界定，呈现为个从突出维护阶级统治的工具和国家意识形态的辩护者到同时注重促进人的精神世界完善和精神成长的人文关怀的拓展。年版现代思想政治教育学对思想政治教育概念的界定是定的阶级政党社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用定的思想观念政治观点道德规范，对其成员施加有目的有计划有组织的影响，使他们形成符合定社会定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。这概念界定突出了思想政治教育阶级内涵的发展，高扬了思想政治教育在社会主义意识形态建设中的主导性和领导权。此后，以张耀灿教授为代表的专家学者对思想政治教育概念进行想政治教育本质的普遍性与特殊性。，体现了思想政治教育活动的合规律性与合目的性的统任何社会任何时代的思想政治教育要发挥其应有的功能和作用，就必须把占统治地位的统治阶级的思想变成社会占主导地位的思想，即主导价值观。但是，种主导价值观能否真正对人们的精神世界建构产生影响，关键不在于其主体是否占据统治地位，不在于思想宣传的形式，其根本在于这种价值观是否符合人类社会发展的规律和趋势，是否体现了广大人民群众的时代心声，是否代表了人民群众的根本利益。国家只有代表和有机整合了个人的利益，使公民认同国家利益和个人利益的内在统，才可能使国家意志转化为个人意志，使国家精神转化为个人的精神追求。个人建构精神世界的能动性和主动性，则是超越了传统价值观教育的单向灌输与被动接受，体现了个人建设精神世界由自发到自觉的主体性发展趋势和时代性发展趋向。因此，社会主导价值观教育与个人精神世界建构双向互动，蕴含着社会要求主导与个人价值选择的并行不悖，体现了社会和时代发展变化中思想政，体现了历史与逻辑的有机统社会主导价值观是定社会所倡导的为人们所普遍接受与践行的价值思想价值观念和思想体系，通常是统治阶级为维护自身统治地位而倡导和推行的。社会主导价值观具有鲜明的价值导向性，其目的是主导引领和规范人们的思想与行为，既为阶级统治提供合法性和合理性，也为社会与人的发展提供价值导向和价值准则。个人精神世界的建构是生活在定社会历史条件下的现实的个人在社会主导价值观的教育与影响下主动建设与提升自身精神世界的行为。社会成员自觉主动建设和提升精神世界，既是社会主导价值观发挥作用的结果，也是社会多样价值观整合凝聚，推动主导价值观创新发展的开端。这是个在历史与逻辑相统的发展进程中，社会主导价值观教育与个人精神世界建构实现影响与被影响作用与反作用双向互动的主体性实践活动。，是普遍性和特殊性的有机统社会主导价值观教育的内容十分丰富，包含思想教育政治教育道德教育等，涵盖了思想政治教育所包含的阶级性和非阶级性工具性和目的性的全部本质内容。在社会主导价之形式。研究起点和逻辑起点是人的思维行程中的两条相反方向的道路研究起点是从具体到抽象的道路，逻辑起点则是从抽象到具体的道路。研究起点与人们的认知习惯相致，是更为直观和自然的思路，因而易于被认识和掌握。黑格尔认为可直观的东西，即具体的现实也可以成为科学的开端，这种行程比起那反过来从对象的抽象开始，又从那里进到对象的特殊化和具体的个别化来，是更自然些。但是，在认识以内，什么应是最初的，后续的状况应是怎样那就不再要求条自然的，而要求条认识的道路。这就是逻辑认识的道路。逻辑起点是从具体事物中抽取出来的相对独立的各个方面属性关系等，它是抽象的规定在人的思维行程中再导致具体的再现，因而不易被认识和掌握。而且，个事物本质研究的逻辑起点，在开始时往往是不清楚的，只有经历个比较长的发展演进过程，经过相对发达和成熟的阶段，以及经过认真的研究探索之后，才能逐步明确起来，呈现为事物的逻辑起点。从逻辑起点出发的思维方法是我们认识和研究事物不可或缺的方法。需要注意的是新发展，也对思想政治教育的创新发展提出了新挑战新问题，这些新挑战新问题是现实的问题紧迫的问题，也是时代的新问题，它们是思想政治教育向前发展的不竭动力。马克思说问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。思想政治教育只有坚持问题导向，顺应时代发展的历史趋势，加强这些具有前瞻性趋向性或具有紧迫性复杂性的时代问题的研究，才能推动学科理论的发展创新学科理论体系的不断完善，促进思想政治教育实践加强针对性提高实效性。研究思想政治教育本质，不能不关注思想政治教育学科发展的前沿，考察每时代思想政治教育实践活动的深层根据，重视思想政治教育发展的现实条件，研究思想政治教育发展的重点领域和前沿问题。只有在回应时代问题中研究思想政治教育本质，才能获得最新鲜最有效的现实素材，从而更加清楚全面地认识和把握思想政治教育的本质。思想政治教育的本质厘定沿着上述思路，我们对思想政治教育本质研究中的本质与现象本质与属性元与多元，以及众说纷纭的观点就有了更为清晰的认识，趋势，是否体现了广大人民群众的时代心声，是否代表了人民群众的根本利益。国家只有代表和有机整合了个人的利益，使公民认同国家利益和个人利益的内在统，才可能使国家意志转化为个人意志，使国家精神转化为个人的精神追求。个人建构精神世界的能动性和主动性，则是超越了传统价值观教育的单向灌输与被动接受，体现了个人建设精神世界由自发到自觉的主体性发展趋势和时代性发展趋向。因此，社会主导价值观教育与个人精神世界建构双向互动，蕴含着社会要求主导与个人价值选择的并行不悖，体现了社会和时代发展变化中思想政治教育活动的合规律性