论乡约民俗心理诉求与民族性情。民族传统体育本质上就是种文化的载体，其的文化功能意义大于体育本质的功能，它是少数民族文化的特殊载体，它是世界体育文化不可或缺的部分。相关研究综述通过认真梳理近十年我国民族传统体育分类研究相关文献，发现目前为止我国学术界尚未有个统的分类方法所持观点不，归纳整理主要有十种详见表。对我国民族传统体育的分类标准可谓百花齐放，相关文献中各有相互评述与借鉴，亦相互指出诸多不足，此发与利用为切入点。从哈尼族传统体育的基本原理文化内涵性质特点功能作用出发，基于民间传习社区体育学校教育文体交流运动竞技个维度的场域上展开。同时，考虑到它是在诸多文化事项相互影响交融下形成的，为避免不足，使分类更科学合理，并以期能够延用到下次类似实践中去。因此，以逻辑学为指引，项群理论为支撑，结合体育人类学民俗学社会学等方面的理论知识与实践成果，以此做为哈尼族传统体育分类的理论基础。选用时关注各学探究哈尼族传统体育的再分类民族学论文较为认可的分类方法有第，以逻辑学理论为基础，项群理论为支撑，以中国图书馆分类法为辅助进行分类，团队领军人是吉首大学白晋湘教授。第，有学者借用项群理论思想，从体育原理出发，结合社会学教育学学校体育学等方面的理论知识对民族传统体育进行分类。两种分类方法的指导思想近似，但标准不同。第种方法引入了现代竞技体育的分类思想结合中图法对我国民族传统体育进行项群分类，可以说是对现代体育理论的本土运用和提升，创新互评述与借鉴，亦相互指出诸多不足，此不做赘述。归其主要原因第，目前学术界对民族传统体育概念的认识不统，如果概念不明确，就容易把些相临界的事物或现象混淆，而无法掌握科学的实质，无法运用科学规律来指导实践。民族传统体育中华民族传统体育少数民族传统体育以及民族体育民俗体育民间体育等概念界定繁多，部分逻辑关系从属关系相互交叉混淆。尤其对民族体育和传统体育项目划分依据的界定依然存在争议。第，由于不同学者的民族传统体育的文化内涵与外延间的相互关系，关注应用场域及成果实践，更为科学合理，不足是在其亚类和具体项目间的衔接有所商榷，由于各项目在不同场域承载的功能及作用不同，导致级或级类目存在上下交叉可能。且相关文献均未对研究成果如何实际延用到具体实践中去做具体阐述。因此，本文研究思路为借鉴前人研究成果，旨在促进哈尼族传统体育文化的交流与传播，以前期实地调研做参照，资源开发与利用为切入点，从哈尼族传统体分类时依据其时代性民俗性娱乐性区域性等文化特征进行类名命名。既符合哈尼族传统体育的本质内涵和外延属性，也考虑到适用场域和成果实践。具体实施为按由大类至小类，由普遍至具体的逻辑思路，先分出级类目，再根据其内涵外延属性分出级类目级类目，直至具体项目，再借助支序分类学以构建清晰明了的分类结构树，并依次编码见表。表哈尼族传统体育项目分类与编目简表由表可见，级类目分两个大类，非竞技类与竞技类。其中，非竞技需求变迁导致社会文化的变迁。世界各民族体育在现代文化进程中碰撞调适互鉴，发生适应性变迁。哈尼族传统体育的沿袭亦是不断流变更新丰富的过程，动态的审视必不可少。我们处于云计算大数据区块链物联网及的时代，更应该用发展的眼光看问题，与时俱进坚持开放发展深度融合创新加大宣传推介，大力推进现代体育与非现代体育的融合发展，利用现代理念，打造文化品牌形成新业态，为区域经济文化发展助力，实现可持续发展。哈尼生巨变青壮年传承因子的流失以及老代传承人相续逝去，哈尼族所掌握着的整体或部分民族文化元素和因子在逐步流失，文化生态环境也不断随之变迁。哈尼族传统体育面临着文化元素因子传承中断流变的危机。要加强哈尼族传统体育的相关研究，以推动哈尼族传统体育文化的传承保护交流互鉴与推介传播要注重成果的实证研究，不断调适以适应社会文化与经济发展需求要与国家发展战略相契合，坚持科学创新开放发展要抓住机遇，发挥好地变迁。世界各民族体育在现代文化进程中碰撞调适互鉴，发生适应性变迁。哈尼族传统体育的沿袭亦是不断流变更新丰富的过程，动态的审视必不可少。我们处于云计算大数据区块链物联网及的时代，更应该用发展的眼光看问题，与时俱进坚持开放发展深度融合创新加大宣传推介，大力推进现代体育与非现代体育的融合发展，利用现代理念，打造文化品牌形成新业态，为区域经济文化发展助力，实现可持续发展。哈尼族传统体育分类的基本方进行类名命名。既符合哈尼族传统体育的本质内涵和外延属性，也考虑到适用场域和成果实践。具体实施为按由大类至小类，由普遍至具体的逻辑思路，先分出级类目，再根据其内涵外延属性分出级类目级类目，直至具体项目，再借助支序分类学以构建清晰明了的分类结构树，并依次编码见表。表哈尼族传统体育项目分类与编目简表由表可见，级类目分两个大类，非竞技类与竞技类。其中，非竞技类，是从哈尼族传统体育的基本原理出发，以项群理探究哈尼族传统体育的再分类民族学论文族传统体育分类的基本方法方法是指为获得种东西或达到种目的而采取的手段与行为方式。相关文献记载哈尼族传统体育共有项，分游戏体育民间体育竞技体育大类。借助矻扎扎嘎汤帕喍奢扎新米节黄饭节丢包节磨秋节姑娘节长街宴等活动，深入绿春红河元阳建水金平及元江江城勐腊等地调查，将乐作舞棕扇舞地鼓舞猴面舞竹筒舞板鞋丢包水中拔河跳竹竿背老人等个项目纳入哈尼族传统体育，合计项。探究哈尼族传统体育的再分类民族学论文族传统体育项目分类研究体育文化导刊，李德祥哈尼族体育昆明云南民族出版社，田麦久运动训练学北京高等教育出版社，注释年月日实施的中华人民共和国国家标准中国各民族名称的罗马字母拼写法和代码，哈尼族民族代码｡王晓虎，张程程，申丽琼哈尼族传统体育分类再研究红河学院学报，基金云南省哲学社会科学规划项目云南哈尼族传统体育文化交流与传播研究。历史流变时代变迁，人与事物均为动态。社会主要矛盾的更迭，人目归类时缺乏精度，分类过程中有项目疏漏的可能，如导引养生术气功相关的体育项目等。探究哈尼族传统体育的再分类民族学论文。第种则是在第种的研究基础上考虑到民族传统体育的文化内涵与外延间的相互关系，关注应用场域及成果实践，更为科学合理，不足是在其亚类和具体项目间的衔接有所商榷，由于各项目在不同场域承载的功能及作用不同，导致级或级类目存在上下交叉可能。且相关文献均未对研究成果如何实际延用到具体实践缘优势，促进沿边地区民族团结社会和谐稳定与协同发展，与世界多元文化共生共发展。参考文献杨文轩，杨霆体育概论北京高等教育出版社，吴丽珺中国民族传统体育文化品牌分类河南教育学院学报，陈宁，赵芳，杨海晨，谢雄健民族传统体育分类再研究兼评我国近十年分类研究成果武汉体育学院学报，王航东少数民族传统体育概念与分类再论军事体育学报，朱志凯形式逻辑基础上海复旦大学出版社，宋彩珍，万义，白晋湘我国少数民法方法是指为获得种东西或达到种目的而采取的手段与行为方式。相关文献记载哈尼族传统体育共有项，分游戏体育民间体育竞技体育大类。借助矻扎扎嘎汤帕喍奢扎新米节黄饭节丢包节磨秋节姑娘节长街宴等活动，深入绿春红河元阳建水金平及元江江城勐腊等地调查，将乐作舞棕扇舞地鼓舞猴面舞竹筒舞板鞋丢包水中拔河跳竹竿背老人等个项目纳入哈尼族传统体育，合计项。小结在现代信息技术日新月异的今天，乡村生产生活方式与生活环境为指导，按照哈尼族传统体育的适用场域与实践需求，以性质功能和作用为主导因素划分。其级类目划分为民俗节祭类舞武传习类娱乐嬉戏类医疗养生类类竞技类，是按照田麦久运动训练学书中项群理论对竞技运动项目的分类方法，结合哈尼族传统体育项目的特点，以竞技能力为主导因素划分。其级类目划分为武术类角力竞速类投射类类。历史流变时代变迁，人与事物均为动态。社会主要矛盾的更迭，人的需求变迁导致社会文化的中去做具体阐述。因此，本文研究思路为借鉴前人研究成果，旨在促进哈尼族传统体育文化的交流与传播，以前期实地调研做参照，资源开发与利用为切入点，从哈尼族传统体育的基本原理文化内涵性质特点功能作用出发，基于民间传习社区体育学校教育文体交流运动竞技个维度的场域上展开，对哈尼族传统体育分类进行再研究，并以期能将成果延用到下次类似实践中去，以验证或修正研究成果。分类时依据其时代性民俗性娱乐性区域性等文化特征探究哈尼族传统体育的再分类民族学论文为基础，项群理论为支撑，以中国图书馆分类法为辅助进行分类，团队领军人是吉首大学白晋湘教授。第，有学者借用项群理论思想，从体育原理出发，结合社会学教育学学校体育学等方面的理论知识对民族传统体育进行分类。两种分类方法的指导思想近似，但标准不同。第种方法引入了现代竞技体育的分类思想结合中图法对我国民族传统体育进行项群分类，可以说是对现代体育理论的本土运用和提升，创新性指导性及说服力强。但对竞技性较弱的不做赘述。归其主要原因第，目前学术界对民族传统体育概念的认识不统，如果概念不明确，就容易把些相临界的事物或现象混淆，而无法掌握科学的实质，无法运用科学规律来指导实践。民族传统体育中华民族传统体育少数民族传统体育以及民族体育民俗体育民间体育等概念界定繁多，部分逻辑关系从属关系相互交叉混淆。尤其对民族体育和传统体育项目划分依据的界定依然存在争议。第，由于不同学者的切入视角知识体系研究任务等的不同，以理论的内容适用程度并不断调适丰富。哈尼族传统体育分类的基本原则原则属代表性及问题性的个定点词，即行事所依据的准则。哈尼族传统体育分类的基本原则应为首先，要充分理解哈尼族传统体育的内在特性，确