认真思考过古之经典碑帖为什么就那样博大精深妙不可言气象万千今人为什么总是难以超越如兰亭序那样的巅峰作品最后理解是远古几千年无钢笔铅笔，更无电脑手机，书家从出生即与笔墨结下不解之缘，因为哪怕是记账打欠条，也是毛笔书写。当然，其中的幸运者优秀者条件就更为优越，从小就沉浸在传统书法的文化长河中，久之，即渗这个名词，也没有书法家这职业，他们灿烂辉煌的书法成果无不是首先体现在优秀的文学与思想著作中。遍阅中国书法历史上的所有名家，从钟王蔡苏黄米到近现代的傅康启于赵乃至伟大领袖毛泽东主席，无不是学识渊博才华横溢的大学问家，甚至是大思想家政治家。撇开书法，仅谈文化素养治学精神，他们也称得上冠绝时代留芳至今。尤其是古代王羲之与苏东坡等分别代表了不同时代不同经历不关于书法艺术的文化品位探究书法论文汉宫秋为例浙江艺术职业学院学报，王红霞探析书法艺术的文化品位传媒论坛，。类似的范例太多太多，当我们欣赏其书法作品的时候，无不为其文章词句所震撼，无不感叹文化底蕴的巨大力量与永恒的艺术魅力。笔者见过许多书法家的沁园春雪之作，其中诸多气魄雄浑，行云流水的作品令人热血沸腾，激动不已。这就是文化的力量，这就是思想的力量，也是哲思与人性的力量。笔者负责临也好，但有点无需质疑坚持写日记，尤其是用小楷毛笔写日记既练字，又明心修志，大有好处，久而久之，人品更好，书作更佳。结语由此可见，大量阅读并且坚持阅读，特别是阅读经典名著，对提升道德精神及文化品位极有益处。通过与多位优秀书法家的接触与沟通，可以看出坚持阅读的重要性。而书法是件需要长期坚持的事，所谓字如其人，也可以看出书法与人品的关联，当人品与书品同时提大好人。他的家人说他除了写字，对别的都没兴趣，辈子没和我们红过脸，催人泪目，世界上竟有这样勤奋而善良的书法家。天性和善，固然属实，但生与书法为伴，书法融入生命，也改变了他的性格，成为有口皆碑的好人。书法品位与道德品位的关系似乎是人人皆知的道理，但真正将道德修为与书法创作融为体并非人人可践行。更难的是，道德评判标准不，那些将书法作为沽名钓誉的敲门砖或攫人品与书品书法艺术既为高雅的文化形式，其品位必是高尚的，纯朴的，洁净的。书法作品要美，首先要心灵美品格美修为美，这点毋庸臵疑。笔者与许多书法工作者谈过这个话题，他们深有体会地说你打开碑帖，打开书本，站在书案前，那种发自心灵深处的让你灵魂升华的感觉总让你心怀敬畏，派静穆。面对神品面对古人，日日如此，渐渐心无杂念，只有书法。笔者曾与最崇敬的两位年过旬的书凉哀婉或雷电轰鸣的感觉就直往笔杆里钻，很容易写出比较满意的作品，当然，最重要的还是要坚持临帖。这两位音乐家的体会虽是个例，但说明，古典文化艺术的人文气息极容易结合而创作出帖意浓浓书卷气意浓浓的好作品。书法是中华文化的代表性图腾，被誉为无言的诗无形的舞无图的画无声的乐。笔者对书法也是情有独钟，幅优秀的书法作品，总让人伫立良久凝神良久，甚或思潮翻涌，激动而非天赋异秉，成不变。有几个书法爱好者分享，他们几十年如日，坚持写日记，有的用小楷毛笔写，有的用钢笔写，有的在电脑上写，已成为雷打不动的生命必修课。写日记，即将每天所作所为予以梳理归纳，扬善惩恶，谓之心理拷问也好，道德评判也好，但有点无需质疑坚持写日记，尤其是用小楷毛笔写日记既练字，又明心修志，大有好处，久而久之，人品更好，书作更佳。结语由此可见，大与碑帖毛笔相依为命，中年时就名满天下，出过几十本字帖，风行韩国日本等东南亚国家。邻居与村干部都说这个写字老人辈子没和人高声说过话，更不要说吵架闹事，永远在家写字，给乡亲们写字不要钱，谁家有事都请他写对联，写了十年，还在写，大好人。他的家人说他除了写字，对别的都没兴趣，辈子没和我们红过脸，催人泪目，世界上竟有这样勤奋而善良的书法家。天性和善，固然属实，的充实。评选作品时，也逐渐学会透过满纸烟云去窥视，探究其中的文化含金量。毕竟，花里胡哨的仅停留在笔墨技法层面而无文化气息的作品是虚无而惨淡的，反之，厚实的文化气韵必定贯通整个书法作品。关于书法艺术的文化品位探究书法论文。人品与书品书法艺术既为高雅的文化形式，其品位必是高尚的，纯朴的，洁净的。书法作品要美，首先要心灵美品格美修为美，这点毋庸臵疑。笔关于书法艺术的文化品位探究书法论文感动良久。近年来由美术馆组织的各种主题的书法展览备受欢迎，本文就书法艺术与中华文化谈谈笔者认知和观点。又说拿起毛笔，铺起宣纸，那种或悠扬婉转或风云激荡，或凄凉哀婉或雷电轰鸣的感觉就直往笔杆里钻，很容易写出比较满意的作品，当然，最重要的还是要坚持临帖。这两位音乐家的体会虽是个例，但说明，古典文化艺术的人文气息极容易结合而创作出帖意浓浓书卷气意浓浓的好作体验。参考文献刘元良从文人书法到文化书法当代书法创作现象的人文思考川戏剧，常敬宇维护书法艺术的优秀传统坚守中国书法的文化品位汉字文化，张子程论书法的气韵美内蒙古电大学刊，柴帅论中国书法与传统音乐的艺术共通性以兰亭序及汉宫秋为例浙江艺术职业学院学报，王红霞探析书法艺术的文化品位传媒论坛，。又说拿起毛笔，铺起宣纸，那种或悠扬婉转或风云激荡，或凄行书兰亭序并非刻意为之的书法展览，它首先是文采激扬思接千古且充满人生哲思的优秀散文，其次才是惊叹千古典雅秀气的书法呈现。特殊的出身特殊的地位特殊的感受特定的环境产生了特殊的文化艺术作品，无可替代，不可复制。笔者认为，这应当是诸多书法爱好者总是写不出兰亭序特有气韵的根本原因所在。苏东坡作为旷世奇才，其人文精神与人文品格都震惊海内，诗文空前，书法亦别具格量阅读并且坚持阅读，特别是阅读经典名著，对提升道德精神及文化品位极有益处。通过与多位优秀书法家的接触与沟通，可以看出坚持阅读的重要性。而书法是件需要长期坚持的事，所谓字如其人，也可以看出书法与人品的关联，当人品与书品同时提升的时候，整个感觉都是幸福的，其生命价值亦在提升。因此，笔者认为爱上书法是幸福的，它将加深我们对生活的认知，也已成为不可离开的生命但生与书法为伴，书法融入生命，也改变了他的性格，成为有口皆碑的好人。书法品位与道德品位的关系似乎是人人皆知的道理，但真正将道德修为与书法创作融为体并非人人可践行。更难的是，道德评判标准不，那些将书法作为沽名钓誉的敲门砖或攫取私利砝码者，往往并没有察觉到其中的哲理，只以为在技法上下功夫就可以了，这样的书法家很难有大的突破。道德修为是需要自觉学习提升的，者与许多书法工作者谈过这个话题，他们深有体会地说你打开碑帖，打开书本，站在书案前，那种发自心灵深处的让你灵魂升华的感觉总让你心怀敬畏，派静穆。面对神品面对古人，日日如此，渐渐心无杂念，只有书法。笔者曾与最崇敬的两位年过旬的书法家老师交谈，结果无不是经受次精神的洗礼，强烈的震撼使人数次泪奔。他们是农民，特殊的农民，岁在其父亲指教下临帖学书，临就是十年，。类似的范例太多太多，当我们欣赏其书法作品的时候，无不为其文章词句所震撼，无不感叹文化底蕴的巨大力量与永恒的艺术魅力。笔者见过许多书法家的沁园春雪之作，其中诸多气魄雄浑，行云流水的作品令人热血沸腾，激动不已。这就是文化的力量，这就是思想的力量，也是哲思与人性的力量。笔者负责临猗县美术馆工作以后，特别注意文化素养的提高，也特别强调对书法家群体文化底蕴关于书法艺术的文化品位探究书法论文煌的书法成果无不是首先体现在优秀的文学与思想著作中。遍阅中国书法历史上的所有名家，从钟王蔡苏黄米到近现代的傅康启于赵乃至伟大领袖毛泽东主席，无不是学识渊博才华横溢的大学问家，甚至是大思想家政治家。撇开书法，仅谈文化素养治学精神，他们也称得上冠绝时代留芳至今。尤其是古代王羲之与苏东坡等分别代表了不同时代不同经历不同文化素养不同艺术风格的两座巅峰。天下第入血液透入骨髓，登峰造极者即有览众山小的经典之作。大凡经典之作，几乎俱为在历史上具有定文化成就或政治地位的旷世才子，其精神气质必异于常人，既能写出光彩照人文采辉映的好文章，就必定是奇峰兀立的书法大家。在漫长的中国文化史上，科举制度以及原来各种人才选拔制度，无不特别重视书法天资及文学造诣，故所留经典作品必为千锤百炼之精华。凡历史存留之经典碑帖，已历经无同文化素养不同艺术风格的两座巅峰。天下第行书兰亭序并非刻意为之的书法展览，它首先是文采激扬思接千古且充满人生哲思的优秀散文，其次才是惊叹千古典雅秀气的书法呈现。特殊的出身特殊的地位特殊的感受特定的环境产生了特殊的文化艺术作品，无可替代，不可复制。笔者认为，这应当是诸多书法爱好者总是写不出兰亭序特有气韵的根本原因所在。苏东坡作为旷世奇才，其人文精神与人猗县美术馆工作以后，特别注意文化素养的提高，也特别强调对书法家群体文化底蕴的充实。评选作品时，也逐渐学会透过满纸烟云去窥视，探究其中的文化含金量。毕竟，花里胡哨的仅停留在笔墨技法层面而无文化气息的作品是虚无而惨淡的，反之，厚实的文化气韵必定贯通整个书法作品。关于书法艺术的文化品位探究书法论文。书法的文化艺术从古代来看书法大家生活的时代，并没有书法升的时候，整个感觉都是幸福的，其生命价值亦在提升。因此，笔者认为爱上书法是幸福的，它将加深我们对生活的认知，也已成为不可离开的生命体验。参考文献刘元良从文人书法到文化书法当代书法创作现象的人文思考川戏剧，常敬宇维护书法艺术的优秀传统坚守中国书法的文化品位汉字文化，张子程论书法的气韵美内蒙古电大学刊，柴帅论中国书法与传统音乐的艺术共通性以兰亭序及取私利砝码者，往往并没有察觉到其中