1、“.....指的是芥川的‚中国趣味‛，以及对苏州古迹风景的有感而发而所谓殖民主义话语，则指的是对当时中国和中国人的歧视嘲讽与偏见。值得注意的是，上述成果在阐述日本文学中的中国都市形象的同时，又不约而同地站在中国学者的立场，对文本中的对中国及中国人的蔑视与扭曲进行了揭露与批判，从而更加凸显出中国学者的立场与视角。结语综上所述，日本学界较早展开了日本文学中的中国都市形象的相关研究，尤其是在对日本文学中的上海北京伪满洲的都市空间研究以及相关资料他还通过解读十世纪十年代活跃在北平的村上知行有关北平文人的论述，对萨义德‚东方主义‛的东亚适用度问题提出质疑通过对阿部知长篇小说北京的解读，对战时阿部知的‚人道主义‛‚理智主义‛提出了质疑与批判。这些都凸显出中国学者的立场及其富有新意的创见。接下来看日本文学与大连天津等中国都市关系的研究。有代表性的是柴红梅的十世纪日本文学与大连李炜的都市镜像近代日本文学的天津书写等研究成果。柴红梅以日本占领时期来大连游历过或生活过的日本文人的文学创作为主要研究对象，在文学与战争文学与文化文学与摩登都市等诸多相互关联的复杂语境中......”。

2、“.....尤其是对日本文人如安西冬卫的文学作品所体现出的殖民主义思想对日本作家如清冈卓行作品历史深度与辩证思考的欠缺进行了揭露与批判。李炜则将研究视角扩大到报刊报道随军纪行文军事小说恋爱小说游记回忆录等各类文献，挖掘出了田冈岭云江见水荫内藤湖南谷崎润论同时期日本文人的中国观邱雅芬发表于外国文学研究年第期的‚湖南的扇子‛芥川龙之介文学意识及其中国观之变迁苏明发表于学术月刊年第期的‚诗意‛的幻灭中国游记与近代日本人中国观之建立等。这些论文都以近代日本人的中国游记为研究文本，从不同角度论述了日本人在不同时期的中国观，对于相关研究而言具有较强的借鉴意义。再来看‚日本文学中的特定中国都市形象‛方面的研究成果。这方面的研究是在上述‚日本文学中的中国形象‛研究基础上的具体化，即具体到中国的个特定都市。目前，与日本文学语境中的上海天津大连北京等都市形象相关的研究已经有了定的积累。其中，以与上海北京相关的研究最为丰富，其他相关都市形象的研究也在陆续展开。在有关上海的研究方面较有代表性的成果是徐静波的近代日本文化人与上海，作者依据详实的日文文献......”。

3、“.....详细考察了他们的上海体验上海感知和上海描述，并在此基础上对于这些以伪满洲为主题题材的文学，日本学者进行了较为系统的整理与研究，在资料的梳理与文本的解读方面取得了丰硕的成果。在资料方面，有殖民地文化研究会编纂的‚满洲国‛文化细目西原和海主编的满洲开拓文学选集全卷等，为相关研究提供了资料基础。在研究方面，代表性的成果有川村凑的异乡的昭和文学‚满洲‛与近代日本冈田英树的文学中‚满洲国‛的位相及文学中‚满洲国‛的位相续尹东灿的‚满洲‛文学的研究叶山英之的‚满洲文郎芥川龙之介作品中的‚中国形象‛研究胡天舒的世纪末世纪初日本知识人的中国体验以部分游记为中心等。其中，李雁南依托后殖民主义与形象学理论，依据日本文学中的典型文本，勾勒出了中国形象在日本近代文学中的变迁史。作者认为，由于受到汉语经典文本既定叙述模式的影响和强大的意识形态框架的支配，中国在被日本作家想象体验和构建的同时，也被误读和曲解。陈云哲则通过对谷崎润郎两次中国之行及相关作品的实证分析，阐述了其心灵故乡的形成故乡之旅的实现心灵故乡的架的支配，中国在被日本作家想象体验和构建的同时......”。

4、“.....陈云哲则通过对谷崎润郎两次中国之行及相关作品的实证分析，阐述了其心灵故乡的形成故乡之旅的实现心灵故乡的丧失心灵故乡的重构这演变过程，并在此基础上将其与芥川龙之介的中国之行加以对照，从而提炼出两位作家在塑造中国形象方面的本质性差异。胡天舒通过分析内藤湖南宇野哲人小林爱雄与夏目漱石位日本知识人的中国游记，总结出他们的共同特征为持有‚双重中国认知‛的中国观，这些作品同时也反映出近代日本人的中国观由‚蔑视中国‛向‚无视中国‛转变的过渡形态。日本方面的研究成果首先来看日本方面的研究成果。日本学者借助其语言文化以及资料方面的优势，在‚日本文学中的中国都市形象研究‛方面起步较早，并且取得了较为丰硕的成果。这些成果，按照其研究对象的不同，大致可以分为‚日本文学中的中国形象‛‚日本文学中的特定中国都市形象‛两个部分。先来看‚日本文学中的中国形象‛。这部分侧重于从整体上来把握日と天津明治大学日本文学，姚紅年芥川龍之介の天津体験日本語と日本文学，王向远王向远著作集第卷银川宁夏人民出版社，李雁南近代日本文学中的‚中国形象‛广州暨南大学......”。

5、“.....胡天舒世纪末世纪初日本知识人的中国体验以部分游记为中心长春东北师范大学，邱雅芬上海游记个充满隐喻的文本外国文学评论，郭雪妮历史情感与都市想象论明治日本人长安游记的单性江淮论坛，杨洪俊日本明治游记中的清末南京江苏社会科学，赵海涛‚人们‛的空想与‚屯子‛的现实以野川隆小说前往屯子的人们等为例日本问题研究，刘克华芥川龙之介苏州游记的文人话语与文化心理外语研究，宋波，张璋日本文学中的中国都市形象研究述评江南大学学报人文社会科学版，。浅谈日本文学中的中国都市形象语言文学论文。杨栋梁主编的近代以来日本的中国观，是有关日本人中国观的集大成之作。该丛书从日本中国以及世浅谈日本文学中的中国都市形象语言文学论文涛的‚人们‛的空想与‚屯子‛的现实以野川隆小说前往屯子的人们等为例文，以野川隆的前往屯子的人们等作品为考察对象，重新探讨了所谓‚屯子‛的现实和‚人们‛的空想，并指出野川隆并未认清日本侵略中国的实质，他其实是充当了日本侵略中国东北地区的具体执行者。刘克华的芥川龙之介‚苏州游记‛的文人话语与文化心理以芥川龙之介的苏州游记为研究对象，指出芥川的文本具有文人话语和殖民主义话语的双重特征......”。

6、“.....潘志刚，游应天中国主要外来树种引种栽培北京科学技术出版社，张万儒森林土壤定位研究方法北京中国林业出版社，国家标准局森林土壤标准分析方法北京中国标准出版社，俞新妥混交林营造原理与技术北京中国林业出版社，火炬松和台湾相思混交造林试验探究造林学论文重比火炬松纯林小火炬松台湾相思混交林土壤中有机质水解性速效和速效的含量高于火炬松纯林。火炬松与台湾相思采取︰的带状方式混交对火炬松的生长促进作用及土壤结构和土壤肥力的改善作用更大。福建沿海地区的山地土壤大多较为贫瘠，植被少火炬松纯林相比，其平均树高平均胸径和单株平均材积分别增加了和火炬松与台湾相思混交林的土壤通透性优于火炬松纯林，而且土壤中有机质水解性速效和速效的含量也高于火炬松纯林。由此可见，火炬松与台湾相思采用∶的带状混交效果最好。表火积与火炬松纯林之间存在显著差异，说明与台湾相思混交可以提高火炬松生长量，而且火炬松与台湾相思采取带状混交对其生长促进效果更明显。火炬松和台湾相思混交造林试验探究造林学论文。摘要为探索火炬松与台湾相思最佳混交途径......”。

7、“.....通常针叶树的生长量都会有所提高。由表可知，火炬松台湾相思混交林中火炬松的生长量大于火炬松纯林，其中火炬松台湾相思带状混交林中火炬松的生长量最大，与火炬松纯改善，通透性增强，有利于土壤涵养水源和林木根系生长伸展，从而促进林木高径生长。火炬松和台湾相思混交造林试验探究造林学论文。林分管护与调查造林后连续抚育除草年，年抚育除草次。每年年底分树种调查生长情况，统计高径生长量。年月对试验年抚育除草次。每年年底分树种调查生长情况，统计高径生长量。年月对试验林进行全面调查，调查内容包括各试验小区内火炬松和台湾相思的每株活立木的树高胸径，各试验小区的土壤理化性质。在各试验小区内按之型线路随机布设个土壤采样点，每个采样点松纯林，其中火炬松台湾相思带状混交林中火炬松的生长量最大，与火炬松纯林相比，其平均树高增大了平均胸径增大了单株平均材积增大了与火炬松纯林相比，火炬松台湾相思行状混交林中火炬松的平均树高增大了平均胸径增大了单株平均材积增大了。方差生长量均较火炬松纯林有所增加，其中带状混交方式的火炬松生长量增加更多，与火炬松纯林相比......”。

8、“.....而且土壤中有机质水解性速效和速效的含量也火炬松和台湾相思混交造林试验探究造林学论文林进行全面调查，调查内容包括各试验小区内火炬松和台湾相思的每株活立木的树高胸径，各试验小区的土壤理化性质。在各试验小区内按之型线路随机布设个土壤采样点，每个采样点挖垂直土壤剖面，分和层次取土样，带回室内测定土壤理化性质度非毛管孔隙度和通气度与火炬松纯林相比分别增加了，火炬松台湾相思︰混交林土壤毛管孔隙度非毛管孔隙度和通气度与火炬松纯林相比分别增加了。由此人话语，指的是芥川的‚中国趣味‛，以及对苏州古迹风景的有感而发而所谓殖民主义话语，则指的是对当时中国和中国人的歧视嘲讽与偏见。值得注意的是，上述成果在阐述日本文学中的中国都市形象的同时，又不约而同地站在中国学者的立场，对文本中的对中国及中国人的蔑视与扭曲进行了揭露与批判，从而更加凸显出中国学者的立场与视角。结语综上所述，日本学界较早展开了日本文学中的中国都市形象的相关研究......”。

9、“.....对萨义德‚东方主义‛的东亚适用度问题提出质疑通过对阿部知长篇小说北京的解读，对战时阿部知的‚人道主义‛‚理智主义‛提出了质疑与批判。这些都凸显出中国学者的立场及其富有新意的创见。接下来看日本文学与大连天津等中国都市关系的研究。有代表性的是柴红梅的十世纪日本文学与大连李炜的都市镜像近代日本文学的天津书写等研究成果。柴红梅以日本占领时期来大连游历过或生活过的日本文人的文学创作为主要研究对象，在文学与战争文学与文化文学与摩登都市等诸多相互关联的复杂语境中，探讨了日本作家的文学创作与殖民地‚摩登都市‛大连的紧密而又复杂的关系，尤其是对日本文人如安西冬卫的文学作品所体现出的殖民主义思想对日本作家如清冈卓行作品历史深度与辩证思考的欠缺进行了揭露与批判。李炜则将研究视角扩大到报刊报道随军纪行文军事小说恋爱小说游记回忆录等各类文献，挖掘出了田冈岭云江见水荫内藤湖南谷崎润论同时期日本文人的中国观邱雅芬发表于外国文学研究年第期的‚湖南的扇子‛芥川龙之介文学意识及其中国观之变迁苏明发表于学术月刊年第期的‚诗意‛的幻灭中国游记与近代日本人中国观之建立等。这些论文都以近代日本人的中国游记为研究文本......”。