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浅谈贾平凹小说《山本》中民间史观的现代实践(语言文学论文) 浅谈贾平凹小说《山本》中民间史观的现代实践(语言文学论文)

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1、都是当代史‛,这并非意味着历史可以被当代人随意书写,而是指即便秉持客观而严谨的记录态度,作者仍不免受到其时代背景的影响。既然作者的意识养成是其时代的产物,那作者笔下所谓‚客观‛的历史也仍是种‚当代史‛,是柯林伍德所说的‚历史就是活着的心灵的自我认识‛。在对乡土的书写中‚‛代带有明显的启蒙意图,面对闰土的麻木与祥林嫂的惨境,鲁迅发出的是呐喊,是哀其不幸怒其不争的悲愤在抗战时期的乡土书写中饱含着浓重的国族情结,面对破碎的山河与流离的百姓,萧红写下的是‚北方人民生的坚强与死的挣扎‛在左翼文学及‚十年文学‛中秉承的是意识形态先行的理念,创业史追求的是源于生活高于生活的目标。贾平凹在创作历程中也经历了创作初期有意识地剥离意识形态,‚商州‛系列之后努力。

2、面对破碎的山河与流离的百姓,萧红写下的是‚北方人民生的坚强与死的挣扎‛在左翼文学及‚十年文学‛中秉承的是意识形态先行的理念,创业史追求的是源于生活高于生活的目标。贾平凹在创作历程中也经历了创作初期有意识地剥离意识形态,‚商州‛系列之后努力摆脱地域文化,更不必说从废都到秦腔以及之后数部作品的种种蜕变了。民间史观围绕大传统展开已经成为种传统。在抗战时期民族危亡的时刻,民间历史言说自觉地遵守着大传统的理念,世同堂如是,月的乡村亦如是在‚十年文学‛中,孙犁赵树理等人也在民间形式下努力地呼应着大传统新历史小说兴起后,即便是努力实践着民间史观的红高粱白鹿原等佳作巨著仍然不脱大传统的框架影响,创业史作者对白鹿原作者的影响即是例。贾平凹早期的作品如满月儿腊。

3、具有共同的现代思维模式。对于作者自身的创作历程而言,山本只有创作于当下才能是其所是,在废都的年代秦腔的年代都难以写出这样的作品,即使在老生的历史书写中也可看出作者仍然缺乏在山本当中的圆融与纯熟。浅谈贾平凹小说山本中民间史观的现代实践语言文学论文。在带有‚后见之明‛的‚越轨‛创作中,贾平凹能够更加清醒地追溯乡村在百年现代化进程中的变化,更加有意识地去探察乡土文化裂变的过程。沈从文无力描绘乡村的现代化进程,因为在他的时代难以预见到数十年间中国发生的‚大变局‛他期望向乡土寻求慰藉,因为他还未意识到乡土与城市的边界终将被打破。与之相比,贾平凹早已认识到城镇化的进程不可阻挡,乡村的衰败或成事实,秦腔就是他献给乡土文化的曲挽歌。所以在山本当中没有启蒙史。

4、里多了些说文写字的风尚。而在战乱的年代,秦岭山中也会留下‚当年兵荒匪乱的石窟,据说如今石窟里还有干尸,近傍晚,成群的蝙蝠飞出来,棣花街就麻碴碴地黑了。‛不同于西秦岭隔断的是关中和汉中巴蜀等边缘地区,东秦岭位于关中和荆楚中原等华夏文明的核心区之间,贾平凹所写的秦岭实际更侧重东秦岭,即‚商山‛的所在。由于巴蜀文化充满奇幻色彩,与中原文化迥然不同,西秦岭更像是文明和野蛮的界限而东秦岭阻隔的围都是中原文明,位于几大文明区中间地带的东秦岭更显示出种与周围差异显的‚历史就是活着的心灵的自我认识‛。在对乡土的书写中‚‛代带有明显的启蒙意图,面对闰土的麻木与祥林嫂的惨境,鲁迅发出的是呐喊,是哀其不幸怒其不争的悲愤在抗战时期的乡土书写中饱含着浓重的国族情结,。

5、书写民国史的立场使得贾平凹不用在立场的选择中左右为难,也不必去解决乡土与都市传统与现代之间的矛盾,这也使得他能够使用种更为放松的姿态去进行书写。带着对中国现世问题的思考,带着对乡土社会深刻的理解,贾平凹在山本的创作中能够采取种更为舒缓从容的书写态度。虽没有像之前的乡土书写那样直面农村的现实困境,但山本却从历史的延续中去追根溯源。山民的心性与性格是如何形成的在善与恶之间,罪与罚之间人性有怎样的幽微之处可以说创作山本是作者走出焦虑的条路径,通过暂时回避,扑面而来的首先是种亲切感,时间的辽远并未造成阅读的隔膜。这不仅仅是语言表达方式的缘故,也无关地缘的远近,而是关乎作者自身距离当代的位臵,这种贴近使得书中自设种内在机制,即读者与作者共处同时代,都。

6、摆脱地域文化,更不必说从废都到秦腔以及之后数部作品的种种蜕变了。即便根据罗兰巴特‚作者已死‛的理论,隐去贾平凹以往的创作与人生经历,我们仍可仅凭文本判断出这是部站在民间立场上书写的历史,它以种民间民间史观围绕大传统展开已经成为种传统。在抗战时期民族危亡的时刻,民间历史言说自觉地遵守着大传统的理念,世同堂如是,月的乡村亦如是在‚十年文学‛中,孙犁赵树理等人也在民间形式下努力地呼应着大传统新历史小说兴起后,即便是努力实践着民间史观的红高粱白鹿原等佳作巨著仍然不脱大传统的框架影响,创业史作者对白鹿原作者的影响即是例。贾平凹早期的作品如满月儿腊月正月以及商州系列仍然不脱大传统的窠臼,从秦腔起作者逐渐开展了挣脱大传统的努力,老生中山海经的介入仍然略显。

7、月着民间的历史观念,绝非般意义上的正史,但是与说书人对历史的想象不同,它早已超越了古代话本或是‚演义‛的想象边界,山本中所描绘的是种与以往的乡土文学气质相异具有异质化陌生化特点的近代乡村图景,传递的是种现代意识对历史的解读与重塑,是种基于民间立场对历史的现代回眸。借用鲁迅的语言,这不仅仅是几笔‚越轨的笔致‛,或可称为种‚历史的越轨‛。所谓‚越轨‛既是指时间与空间,也是指意识和认知的边界。样是讲述十世纪十年代的历史,山本中呈现的图景与鲁迅笔下的城蹇先艾笔下的贵州沈从文笔下的湘西都不同,扑面而来的首先是种亲切感,时间的辽远并未造成阅读的隔膜。这不仅仅是语言表达方式的缘故,也无关地缘的远近,而是关乎作者自身距离当代的位臵,这种贴近使得书中自设种内。

8、响,这些似乎都未影响到秦岭。在贾平凹笔下,山本利用秦岭这块‚文明的飞白‛之地实现了‚历史的越轨‛,试图在历史中建构意义,‚而建构意义就必须建构超越性,否则意义无处可依。因此历史的意义必须由时间来证明‛,恰好这种在民间立场上对历史的现代回眸使得时间见证了小传统对大传统的超越。山本是在‚建构个既有超越性又世俗的神话,使得形而上能够具体化为形而下‛,最终创造出种文学史图景中的‚飞白‛,‚这里就需要渔樵的劳动人民智慧把高于历史的山水封为永久性的超越存在,使之成为永久性的隐喻,同时以世俗的无穷话语去谈论皆为瞬间的无常世事,而使人事具有永久意义,这样,青史就与青山同辉而获得近乎永久的意义。‛幸运的是,山本拥有这样的智慧与光辉,并将成为种超越性的存在而意。

9、在机制,即读者与作者共处同时代,都具有共同的现代思维模式。对于作者自身的创作历程而言,山本只有创作于当下才能是其所是,在废都的年代秦腔的年代都难以写出这样的作品,即使在老生的历史书写中也可看出作者仍然缺乏浅谈贾平凹小说山本中民间史观的现代实践语言文学论文对变革中的社会,特别是乡土社会充满关注,但很难说他是否在这种思考与写作中找到了解决问题的良方。在城乡相互渗透相互作用,且乡村无可避免地衰落的今日,贾平凹‚他的大部分作品,都自觉接受了灵魂内部的种自我折磨,似乎直在苦待自己。他那么尽力地去描绘中国现实中他所熟悉和关注的部分,恰好表明贾平凹是个时刻都背负着精神重担的作家。他的写作,常常充满痛楚感,好像写作的目的就是为了如何卸下这精神的重担。‛山本。

10、心区之间,贾平凹所写的秦岭实际更侧重东秦岭,即‚商山‛的所在。由于巴蜀文化充满奇幻色彩,与中原文化迥然不同,西秦岭更像是文明和野蛮的界限而东秦岭阻隔的围都是中原文明,位于几大文明区中间地带的东秦岭更显示出种与周围差异显著的原始和野性。从文化的角度来看,秦岭好像是文明板块中的悬空,没有艳丽的色彩却因其崔嵬与幽杳而在历史的纸卷上顿挫出了抹飞白。这飞白是武关商山与灞水蓝桥,是国殇皓与茅店板桥,是山本当中涡镇的安顿之所。唯其因为秦岭是‚文明的飞白‛之地,是承担着隔绝与联通的悖论之所,‚历史的越轨‛才有可能在此处实现。美国人类学家罗伯特雷德菲尔德于年出版的著作农民社会与文化当中提出了人类学中‚大传清朝统治者奉行的‚大统‛思维,乃至清末‚西学东渐‛的影。

11、义不朽。注释山本北京作家出版社,鲁迅全集第卷北京人民文学出版社,巴特屠友祥,译上海上海人民出版社,意贝奈戴托克罗齐历史学的理论和实际傅‚城乡‛‚新文化旧宗法‛的张力时采取的共时性呈现策略,山本更看重历时性的人物经营。这种手法相当传统,与魏晋玄风下的‚移性‛极有因缘。白鹿原中也讲人的‚变‛,但这种‚变‛的逻辑其实先验地嵌套进文本背后的指向,从而早早被规定了命运投身革命或跪倒祠堂。但山本则并不如此,主人公的变化原因并非时代的冲突,而是贾平凹认为的种普遍人性,充其量是循环史观中的小传统肌理。这种自然递进的手法同样与红楼梦异曲同工太虚幻境的册子判词对于文本只是谶语,并非是先知的法言。涡镇的毁灭显然并不符合古典悲剧意识下的审美体验,却和现代悲剧的精神。

12、生硬,而到了山本则明显高于民间说史,贾平凹终于踢开大传统另起炉灶,摆脱了长久以来养成的传统依赖。在民间立场上的历史观实践最难以摆脱的是大传统中宏大叙事与历史范式的影响,即便成功如白鹿原依然难以完全去除大传统的影响。其中最典型的是对白嘉轩朱先生这类理想人格的塑造,是马克思所言的‚典型环境中的典型性格‛的史诗型书写。‚次修补的碑文,也正是体现出了白嘉轩同时也是陈忠实那种对传统文化秩序的深刻眷恋。不很大,无非是在这里多了些说文写字的风尚。而在战乱的年代,秦岭山中也会留下‚当年兵荒匪乱的石窟,据说如今石窟里还有干尸,近傍晚,成群的蝙蝠飞出来,棣花街就麻碴碴地黑了。‛不同于西秦岭隔断的是关中和汉中巴蜀等边缘地区,东秦岭位于关中和荆楚中原等华夏文明的核。

参考资料:

[1]浅析抗菌整理剂在纺织品种的实际应用与发展(纺织工业论文)(第14页,发表于2023-05-08)

[2]浅议创新发展在中国特色社会主义政治经济学史的体现(政治学史论文)(第16页,发表于2023-05-08)

[3]浅谈当代中国的文艺高峰(文学理论论文)(第17页,发表于2023-05-08)

[4]以海军部筹设西沙永兴岛气象台的经过为中心浅谈民国政府对南海权益的维护与教训(中国历史论文)(第18页,发表于2023-05-08)

[5]浅谈对中国近代社会史研究的反思与眺望(史学论文)(第18页,发表于2023-05-08)

[6]浅议道德与伦理的互释及其侧向(伦理学论文)(第21页,发表于2023-05-08)

[7]浅谈北美西部史从边疆假说到环境正义多重面相(世界历史论文)(第23页,发表于2023-05-08)

[8]浅谈做好农机安全技术检验工作的有效对策(机械工业论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[9]浅谈烟草病虫害防治技术的运用(论文全文)(第3页,发表于2023-05-08)

[10]浅谈生态文明理念下林业生态建设的路径(论文全文)(第3页,发表于2023-05-08)

[11]浅谈锦州地区红薯生产技术的应用(论文全文)(第3页,发表于2023-05-08)

[12]浅谈有关电影音乐与电影艺术的发展(电影论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[13]浅谈新型职业农民培训中的问题和应对方案(农业科学论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[14]浅谈新时期下加强企业会计财务管理的必要性(会计论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[15]浅谈新能源汽车技术的应用及发展趋势(新能源论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[16]浅谈乡镇行政管理存在的问题与对策(行政管理论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[17]浅谈田间有机生产绿茶技术方法(田间管理论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[18]浅谈使用和维护采茶机现状(林业机械论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[19]浅谈使用不同色板对苹果有翅蚜诱杀效果(植物病虫害论文)(第3页,发表于2023-05-08)

[20]浅谈如何做好建筑的室内装饰设计(建筑艺术学论文)(第3页,发表于2023-05-08)

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