延并州牧子素和婆仑崄作逆。荣并前后讨平之。迁直阁将军冠军将军，仍别将。内附叛胡乞步落坚胡刘阿如等作乱瓜肆，敕勒北列步若反于沃阳，荣并灭之‛。斛律金‚后瑰入寇高陆，金拒击破之‛。叱列平‚孝昌末，拔陵反叛，茹茹余众入寇马邑，入朝，诸公王朝贵，竞以珍玩遗之，新兴亦报以名马‛。在这些记载中，有两点值得注意。第，这些‚雁臣‛都是拥有部落的酋长，如厍狄干‚曾祖越豆眷，魏道武时，以功割善无之西腊汗山地方百里以处之。后率部落北迁，因家朔方‛，‚听其冬朝夏返，待遇亦同于尔朱荣。是厍狄之先亦未编户之部落酋帅‛。善无是厍狄干的家乡，‚善无当今山西代县西北，北秀容当今朔县西北，相去不远‛，可见厍狄干的家族也是世代拥有部落的。北秀容是尔朱荣的家乡，‚尔朱荣，字天宝，北秀容人也。其先居于尔朱川，因为氏焉‛。周良指出‚领民酋长之民本指各酋长所统部落，言其领于酋长，不同编民也。‛第，‚雁臣‛都因惧热而随着季节变化往返于北魏王朝的南北之间。基于这两点，可以看出，这为依靠。北魏迁都洛阳后，‚雁臣‛的基础是他们依靠部落形成的强大实力，因此，洛阳中央政权既要笼络他们来到都城以加强和他们的联系，从而达到巩固自身统治的目的。同时，还需尊重他们在中原酷暑之时可以回到代北避暑的要求。‚雁臣‛在洛阳活动的原因和目的作为地方实力派人物，‚雁臣‛来到洛阳后不免要和京城的显贵来往。尔朱荣之父尔朱新兴‚每入朝，诸王公朝贵竞以珍玩遗之，新兴亦报以名马‛表明‚雁臣‛来到洛阳后并非是‚度假‛，而是与京城王公贵族有着密切的往来。当时大批朝中显贵都生活在洛阳城内‚里中太傅录尚书长孙稚尚书右仆射郭祚吏部尚书邢鸾廷尉卿元洪超卫尉卿许伯桃凉州刺史尉成兴等宅，皆高门华屋，斋馆敞丽，楸槐荫途，桐杨夹植，当世名为贵里‛以尔朱荣为例浅谈魏迁都洛阳后的雁臣活动中国历史论文酋长，并世代都生活在代北地区。厍狄干的鲜卑斛律金的敕勒尔朱荣的契胡族属也证明了这点，即‚领民酋长皆鲜卑或服属于鲜卑之敕勒匈奴契胡族，昭然可晓‛。‚雁臣‛对北魏王朝的贡献‚雁臣‛既然是北魏王朝所册封的领民酋长，那么，他们就有对王朝服务的义务。尔朱荣‚父新兴，太和中，继为酋长朝廷每有征讨，辄献私马，兼备资粮，助裨军用‛。厍狄干‚梗直少言，有武艺。魏正光初，除扫逆党，授将军，宿卫于内‛。斛律金‚初为军主，与怀朔镇将杨钧送蠕蠕主阿那瑰还北。瑰见金猎射，深叹其工‛。叱列伏龟‚嗣父业复为领民酋长。魏孝昌年，以别将随长孙承业西征，累迁金紫光禄大夫‛。可见‚雁臣‛对于北魏王朝的稳定起到了重要的作用。不但如此，‚雁臣‛在国家需要时还卑族以及其他民族已汉化，所以‚雁臣‛在洛阳汉化鲜卑族眼中应当是与柔然同处‚北夷‛这团体。从柔然可汗郁久闾阿那瑰在洛阳归德里被赐予宅院来看，尔朱荣这种财力雄厚的领民酋长，即便没有官方赐宅，在洛阳也当有自己的府邸。这就为‚雁臣‛在洛阳的长期落脚提供了必要条件。‚雁臣‛的具体情况‚雁臣‛的身份来源史书中关于‚雁臣‛的直接记载有‚魏除为第领人酋长，秋朝京师，春还部落，号曰雁臣‛，‚北夷酋长遣子入侍者，常秋来春去，避中国之热，时人谓之雁臣‛。间接的记载有‚以家在寒乡，不宜毒暑，冬得入京师，夏归乡里‛，‚及迁洛，特听冬朝京师，夏归部落。每入朝，诸公王朝贵，竞以珍玩遗之，新兴亦报以名马‛。在这些记载中，有两点值得注意。第，这些‚雁臣‛的力量，即‚国家正赖之以捍御边境也‛。尔朱荣‚遂散畜牧，招合义勇，给其衣马。蠕蠕主阿那瑰寇掠北鄙，诏假荣节，冠军将军别将，隶都督李崇北征。荣率其新部千人追击，度碛，不及而还。秀容内附胡民乞扶莫于破郡，杀太守南秀容牧子万子乞真反叛，杀太仆卿陆延并州牧子素和婆仑崄作逆。荣并前后讨平之。迁直阁将军冠军将军，仍别将。内附叛胡乞步落坚胡刘阿如等作乱瓜肆，敕勒北列步若反于沃阳，荣并灭之‛。斛律金‚后瑰入寇高陆，金拒击破之‛。叱列平‚孝昌末，拔陵反叛，茹茹余众入寇马邑，平以统军属，有战功，补别将。后牧子作乱，刘胡仑斛律可那律俱时构逆，以平为都督，讨定胡仑等。魏孝庄初，除武卫将军。随尔朱荣破葛荣，平元颢‛。蠕蠕是北魏官方由尔朱荣所见‚雁臣‛对北魏末期政局的影响以尔朱荣为代表的‚雁臣‛在结束洛阳的活动后回到代北的根据地去经营年中剩下的时间。‚秋来春去，避中国之热‛，‚家在寒乡，不宜毒暑‛，是他们要求春夏回到代北的原因。这显然是言过其实，中原的夏季较之代北的确要炎热得多，但北魏洛阳城是座功能齐备的城市，在防暑方面的措施也比较齐全，‚海西有藏冰室。月出冰，以给百官‛。可见，为了应对酷暑，洛阳的统治阶层是做了充分准备的。当时的基础设施虽无法和今天社会相提并论，但是北魏统治阶层为了满足自身需求，采取力所能及的方式去供给这些京城的统治阶层。当时洛阳城的皇家园林西游园是避暑胜地，‚园中有凌云台，即是魏文帝所筑者。台上有角井，高祖于井北造凉风观，。甚至还出现了贬低武人的现象，‚第子仲瑀上封事，求铨别选格，排抑武人，不使预在清品‛。凡此种种，最终引发了洛阳羽林虎贲之乱，‚神龟年月，羽林虎贲几将千人，相率至尚书省诟骂，求其长子尚书郎始均，不获，以瓦石击打公门。上下畏惧，莫敢讨抑。遂便持火，虏掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均仲瑀当时逾北垣而走，始均回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识，唯以髻中小钗为验。仲瑀伤重走免‛。平城时代最受倚仗的军人集团至洛阳时代已成为动摇北魏统治根基的最不稳定因素。大臣孙绍更是针见血地指出‚往在代都，武质而治安中京以来，文华而政乱。‛相反，以牧民族在体质方面也优于南部地区的人，这就使他们与迁入洛阳的鲜卑及其他少数民族汉化后的形态形成了鲜明的对比。以尔朱荣为例浅谈魏迁都洛阳后的雁臣活动中国历史论文。摘要伴随北魏孝文帝迁都洛阳，北魏王朝出现了个独特的群体‚雁臣‛。这群体经常在北魏王朝的北部洛阳与南部代北之间往来迁徙，尔朱荣由于其是代北地区颇具实力的领民酋长，成为‚雁臣‛这群体中的代表人物。利用自身在地方上的重要影响力及身份上的灵活性，尔朱荣频繁往来于代北和洛阳之间，这种迁徙活动对北魏后期的政局产生深远影响。关键词代北北魏尔朱荣洛阳雁臣北魏初年，道武帝拓跋珪实行了离散诸部政策，这政策的主要目的是加速北魏由部落联盟转变为封建国家。具体的方法如‚分土‛‚长的代北游牧民族逐渐沉湎于汉化所带来的奢靡中，正是‚文化上不长进的民族，骤与以物质上的享受，只是害了他‛。甚至还出现了贬低武人的现象，‚第子仲瑀上封事，求铨别选格，排抑武人，不使预在清品‛。凡此种种，最终引发了洛阳羽林虎贲之乱，‚神龟年月，羽林虎贲几将千人，相率至尚书省诟骂，求其长子尚书郎始均，不获，以瓦石击打公门。上下畏惧，莫敢讨抑。遂便持火，虏掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均仲瑀当时逾北垣而走，始均回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识，唯以髻中小钗为验。仲瑀伤重走免‛。平城时代最受倚仗的军人集团至洛阳时代已成为动摇北魏即便是洛阳城内的普通百姓也是有避暑之地的，更何况是以尔朱荣为代表的‚雁臣‛。因此，春夏回到代北避暑只是‚雁臣‛的托辞。‚雁臣‛的真实目的是世代统辖自己的部落。随着时间的推移，这些部民早已成为他们麾下的亲军，唯领民酋长的号令而行事。北魏政治中心从平城迁往洛阳后，由于少了中央政权的干涉，增强了‚雁臣‛与其部民之间的上下隶属关系。尔朱荣等‚雁臣‛每年相当部分时间盘踞于代北的原因是始终不忘强化与部落之间的联系，确保其对部落的绝对领导。‚雁臣‛及其部落与北魏王朝的关系‚雁臣‛在北魏洛阳时代所突显的特殊性众所周知，孝文帝改革的核心是‚汉化‛，这对迁入洛阳的大量鲜卑贵族以及其他少数民族官员的文化思想都产生了剧烈的震荡。随着时间的以尔朱荣为例浅谈魏迁都洛阳后的雁臣活动中国历史论文尔朱荣为代表的这些‚雁臣‛自北魏开国以来世代拥有自己部落并且常踞代北，并没有被卷入孝文帝汉化的浪潮中，他们仍旧保留着自己固有的游牧民族习俗。对于长期生活在马背上的北方游牧民而言，狩猎是生活中极为重要的项活动，‚在游牧民族组建的早期国家中，狩猎与战争有相似的功能战争与狩猎样，其主要目的在于获取生活资料‛。这说明在游牧民族的生活中，狩猎和战争是体两面的。军事在这些‚雁臣‛的生活中占据着十分重要的地位，俨然就是日常生活的部分。就‚北方高凉，十强仕，南方卑湿，十已衰‛来看，由于当时气候的影响，本身在军事上占主导地位的北方游牧民族在体质方面也优于南部地区的人，这就使他们与迁入洛阳的鲜卑及其他少数民族汉化后的形态形成了鲜明的对化所造成的种族文化和阶级裂痕，以及社会的脱序失调和错位‛导致文化积淀不足的迁洛鲜卑贵族和其他少数民族出现了物质与精神的汉化失调，即精神层面的汉化进程始终赶不上物质层面。因此，他们在精神上早已失去了往日游牧民族朴素的面，而在物质生活上变得比之前西晋的高门大族还要腐朽，‚河间王琛最为豪首，常与高阳争衡，造文柏堂，形如徽音殿。臵玉井金罐，以金色绩为绳。妓女百人，尽皆国色以银为槽，金为锁环，诸王服其豪富。琛常语人云晋室石崇，乃是庶姓，犹能雉头狐掖，画卵雕薪，况我大魏天王，不为华侈‛。这种状况的持续恶化导致鲜卑这个本以武力见长的代北游牧民族逐渐沉湎于汉化所带来的奢靡中，正是‚文化上不长进的民族，骤与以物质上的享受，只是害了他燕然馆常