1、了积极的促进和凝聚作用。司马迁的帝观，不仅得到统治者的推崇，而且也为古代有识之士所认可。比如宋人学者欧阳修在新唐书高祖本纪中说考之世本，夏商周皆出于黄帝。另位宋人学者郑樵在通志皇纪中说黄帝在位百年，帝王，皆黄帝之裔也。元代学者马端临在文献通考帝系考皇族书中说恺元皆黄帝之裔也。盖古之仁者世禄，而帝代之世系，未有不出自黄帝者也。虽未明确说是对司马迁帝观的肯定，但从其表述看，实为司马迁皇族书中说恺元皆黄帝之裔也。盖古之仁者世禄，而帝代之世系，未有不出自黄帝者也。虽未明确说是对司马迁帝观的肯定，但从其表述看，实为司马迁帝观的沿袭。不仅古代学者多有认同司马迁帝观的，就是在近现代学者中也多有赞同司马迁帝观的。梁启超曾说从司马迁开始，认识历史为整齐浑的。

2、大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后力牧常先大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占石兴邦羌文化与凤县序，陕西人民出版社，年版，第页石兴邦羌文化与凤县序，陕西人民出版社，年版，第页张新斌略论中华姓氏中的黄帝主体文化现象，张庚富武敬东主编全国炎黄文化论坛暨第届中部省炎黄文化论坛论文集，山西人民出版社，年版，第页参见张新斌略论中华姓氏中的黄帝主体文化现象，张庚富武敬东主编全国炎黄文化论坛暨第届中部省炎黄文化论坛论文集，山西人民出版社，年版，第页石兴邦羌文化与凤县序，陕西人民出版社，年版，第页霍彦儒司马迁帝观的历史评价和现代意义宝鸡社会科学，。我们说，司马迁的帝观，是司马迁在深入考察了春秋战国以来各自为政攻伐频仍华夷。

3、也不是从血缘方面去评价司马迁的联宗，而是从国家统出发，指出司马迁这种联宗的意义在于构建中华民族的共同体。民族共同体是国家统的基础。有了这个基础，国家才能长治久安，永续长存。杨向奎曾对司马迁的帝观做出了高度评价。他说司马迁的法后王主张和他的歌颂大统可以结合起来，这是司马迁历史哲学中的精华所在。说明帝观是对司马迁究天人之际，通古今之变，成家之言历史观的体现。总之，两千多年来的历史证明，司马迁的帝观，其政治和文化意义要远远的大于其血缘意义，在构建中华民族共同体和国度追溯，中华民族的绝大多数是与黄帝有关系的，也就说有血缘关系。这与前面肤纹学的研究结论大体是吻合的。浅谈对司马迁五帝观的历史评价及现实意义史学论文。但客观上，对构成中华民族共同体无疑起。

4、的国家来说，只有把民族认同上升为国家认同，才能保障这个国家长治久安，永不分裂或灭亡。反之，这个国家不是动乱不止，就是被外族入侵或自行消亡。这种情况，在中外历史上是不乏其例的。所以从意部纷争，裂而不散，散而不灭，由千年前的炎黄联盟集团到华夏族汉族，再到构成今天个民族的共同体的重要原因之。在延续发展壮大中华民族，构建中华民族共同体方面发挥着积极而无可替代的作用。中华民族共同体的形成，是经过了个漫长的历史过程，有着自己独特的形成发展道路。按照民族学的观点，追溯中华民族的起源形成和发展，不仅是指生活在同地域内，而是由氏族部落部落联盟到部族再到华夏族汉族和中华民族，就象滚雪球样，逐步发展起来的。浅谈对司马迁五帝观的历史评价及现实意义史学论文。臵左右。

5、的历史评价及现实意义史学论文。摘要司马迁提出的的帝观经过多年的传承，在众多帝说中脱颖而出，在学界乃至在社会上都产生了比较广泛的影响。以国家统民族统的视野去认识司马迁的帝说，政治意义要远远超出血缘意义。司马迁的帝观对于当今社会来说，对于奠定中华民族的文化认同政治认同血缘认同有着积极影响和深远意义。关键词帝观历史评价司马迁现代意义在中国历史上，有多种帝说，而唯独司马迁提出的帝说，历经两千多年，至今不仅在学界，而且在社会上还有比较广泛的影响。研究司马迁的帝观，不仅有着深刻的历史意义，而且对今天铸牢中华民族共同体意识亦有着重要的现如果我们同意中华民族统体的不断扩大正说明了我们民族的强盛和文化的发展，那么为什么不肯认可这种认同象征的联宗的显然，费先。

6、为永久相继的非至秦汉以后，且文化发展至相当程度，则此观念不能发生，而太史公实应运而生。梁先生所说司马迁帝观的产生不是空穴来风，而是文化发展至相当程度的结果，即秦汉大统国家建立实践的产物。顾颉刚虽认为司马迁的帝观是谎言，但又认为司马迁帝观有匡济时艰，使各民族间发生了同气连枝的信仰。顾颉刚所说这是谎言是指血缘方面，但从出了高度评价。他说司马迁的法后王主张和他的歌颂大统可以结合起来，这是司马迁历史哲学中的精华所在。说明帝观是对司马迁究天人之际，通古今之变，成家之言历史观的体现。总之，两千多年来的历史证明，司马迁的帝观，其政治和文化意义要远远的大于其血缘意义，在构建中华民族共同体和国家统方面做出了重大贡献。在中国历史上，多次出现的炎黄热，尤其是在。

7、斗的社会态势下，是为适应秦汉王朝中央浅谈对司马迁五帝观的历史评价及现实意义史学论文王朝，就是认同国家。今天，我们面对个民族，使各民族像石榴籽样紧紧拥抱在起，要保证国家长治久安世代永续，国家认同就显得至关重要。所以，司马迁的帝观无疑为我们今天从民族认同走向政治认同即国家认同也具有积极的促进作用。结论中国是个统的多民族国家，中华民族是个命运共同体。中华民族共同体意识，是国家统之基民族团结之本精神力量之魂。因而，铸牢中华民族共同体意识不仅在过去在今天在未来都是中华民族个重大的理论和实践课题，具有重要的政治意义和学术意义。中华民族自古以来，是个特别重视慎终追远认祖归宗的民族，不论是作为个人，还是作为群体不论是在本土，还是在天涯海角，中华民族都不失。

8、所说这是谎言是指血缘方面，但从国家大统政治观念上，顾颉刚还是肯定了司马迁帝观，对构建中华民族共同体具有同气连枝的作用。费孝通曾指出虚构皇帝的系统，不是哪个人而是各族的群辞典徐铁生收录的汉字姓氏个。而据有关居民证信息统计，当今仍在继续使用的汉字姓氏有个，以常用的个姓氏统计，约占总人口的。据张新斌统计在历代谱书中，所展示的姓氏来源般来自炎帝黄帝和东夷太昊少昊个系统。根据世本秦嘉谟本的统计，在所收个姓氏里，出自黄帝者个，占比。元和姓纂收录个姓氏，出自黄帝者占比，黄帝族系仍为主流族系。若在当今个大姓中，出自黄帝者个，占比，实际人口数量达亿，占人口总数的。若在当今个大姓中，出自黄帝者余个，占比，实际人口达亿，占人口总数的。若再按年公布的个大姓排序计。

9、这优良的民族品格阪泉涿鹿之战，与炎帝族和蚩尤族融合，建立起中国历史上第个大统华夏联盟集团，诸侯咸尊轩辕为天子，始创华夏民族共同体，而且带领族民，为人类在衣食住行等多方面作出了系列发明创造，开创了中华文化中华文明之先河。黄帝所创造的系列物质文化精神文化和制度文化，成为中华文化之祖根文化源头文化，所以被称为中华人文始祖。铸牢中华民族共同体意识，其中个重要方面，不能没有文化的认同。也就是说，文化认同不仅是构建中华民族凝聚力的基础，同时也是铸牢中华民族共同体意识的基础。所以，司马迁的帝观不仅是种血缘观，更是种人文观文化观，对中华民族各民族之间的文化认同起到了积极的促进作用。是司马迁的帝观为铸牢中华民族性更强凝聚力更大的命运共同体。浅谈对司马迁五帝。

10、独司马迁提出的帝说，历经两千多年，至今不仅在学界，而且在社会上还有比较广泛的影响。研究司马迁的帝观，不仅有着深刻的历史意义，而且对今天铸牢中华民族共同体意识亦有着重要的现实意义。帝与司马浅谈对司马迁五帝观的历史评价及现实意义史学论文观的沿袭。不仅古代学者多有认同司马迁帝观的，就是在近现代学者中也多有赞同司马迁帝观的。梁启超曾说从司马迁开始，认识历史为整齐浑的，为永久相继的非至秦汉以后，且文化发展至相当程度，则此观念不能发生，而太史公实应运而生。梁先生所说司马迁帝观的产生不是空穴来风，而是文化发展至相当程度的结果，即秦汉大统国家建立实践的产物。顾颉刚虽认为司马迁的帝观是谎言，但又认为司马迁帝观有匡济时艰，使各民族间发生了同气连枝的信仰。顾颉。

11、，出自黄帝者个，兼属黄帝炎帝者个，兼属黄帝东夷者个。总的来说黄帝族系仍占据着主体地位。由此可知，从姓氏的课题，具有重要的政治意义和学术意义。中华民族自古以来，是个特别重视慎终追远认祖归宗的民族，不论是作为个人，还是作为群体不论是在本土，还是在天涯海角，中华民族都不失其这优良的民族品格。所以，不论是在历史上，还是在今天未来，司马迁所建立的帝观，仍有其强大的生命力，仍为国人所认同，其根源就在这里，因而我们不能轻易地予以抛弃或否定。尤其今天，在增强民族凝聚力向心力，铸牢中华民族共同体意识和发展民族团结进步事业上，更有着不可替代的积极作用。参考文献霍彦儒炎帝故里，陕西人民出版社，年版，第页辽史世表粱启超要解题及其读法籍，岳麓书社，年版顾颉刚古史辨。

12、族危亡，或国家盛世时期，炎黄热的兴起和对炎黄帝的祭拜，与司马迁的帝观不能不说有着密切的联系。司马迁帝观的现代意义党的十大以来，习近平总书记着眼于新时代民族团结进步事业的新发展，站在国家发展战略的高度提出了铸牢中华民族共同体意识这重大历史性命题。特别是习版社，年版，第页霍彦儒司马迁帝观的历史评价和现代意义宝鸡社会科学，。摘要司马迁提出的的帝观经过多年的传承，在众多帝说中脱颖而出，在学界乃至在社会上都产生了比较广泛的影响。以国家统民族统的视野去认识司马迁的帝说，政治意义要远远超出血缘意义。司马迁的帝观对于当今社会来说，对于奠定中华民族的文化认同政治认同血缘认同有着积极影响和深远意义。关键词帝观历史评价司马迁现代意义在中国历史上，有多种帝说，而。

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