力度日益扩大，前资本主义生产方式日趋没落。生产力的新生因素瓦解了前资本主义所有制固有的生产关系，对财富的渴望要求颠覆以荣誉和虔诚等价值维持着的社会秩序，资本的逐利的本性和所承担的交易这种外部交往的扩大而逐渐发展起来的‛。在部落所有制中，部落成员和奴隶完全依附于部落首领，没有自由和独立可言，因而是典型的家长制。古典古代的公社所有制和国家所有制仍然保存着奴隶制，公民拥有支配自己那些做工的奴隶的权利。‚这是积极公民的种共同私有制，他们面对着奴隶不得不保存这种自然形成的联合方式‛。在这种所有制中，公民是自由民，是独立而自由的，他们不再像部落所有制中部落成员依附于部落首领，但奴隶的人身依赖关系依然是全面的，他们作为种会说话的工具，当然没有自由权利。从公民拥有自由和独立而言，古典古代的公社所有制和国家所有制不再是典型的家长制。‚封建时代的所有制的主要形式，方是为了通过提高劳动生产率获取剩余价值，把劳动和收益性生产结合起来是资本主义产权制度的根本特征。资本主义产权制度是和政治自由结合在起的，政治自由是市场和商品交换的前提，市场和商品交换的发展进步增进了政治自由。商品交换和市场天然关联，没有市场，就不可能有大规模的商品交换，市场和交换的前提是能够自作主宰拥有独立和自由的主体，资本主义必须废除人的依赖关系。只有人是自由的，他才能拥有出卖自己劳动力的自由只有劳动力是能够自由交易的商品，资本主义才能拥有可供持续剥削的劳动力只有雇佣工人是自由的，社会化大生产资本的不断增殖才是可能的。自由是市场竞争的内在需求，以排他性和受益性为特征的探究资本逻辑在马克思三大社会形态理论中的体现马列主义论文之上的，他们摆脱不了人的依赖关系。‚人的依赖关系社会是前资本主义社会。这时候生产力处于比较低的发展水平上，地缘关系和宗法关系都难以打破‛。家长制古典古代的公社所有制和国家所有制以及封建的所有制方式建立在小规模的粗陋的土地耕作之上，都是在狭窄的范围内和孤立的地点上进行，这种生产特点决定人的依赖关系是普遍的难以改变的。在资本主义制度确立之前，以经济占有为根本特征的资本主义产权制度并没有得到承认，前资本主义所有制是以政治和特权为主要特征的。贵族拥有永久性地租，还享有赋税豁免权，保护贵族财产和特权的法律并没有改变，法律并不保护资产阶级的财产和权利。前资本主义的私有产权是根据习俗政有制形式是‚家长制的，古代的以及封建的状态‛，人身依附关系是这种所有制形式的根本特征，在前资本主义所有制中，个体独立是不存在的。部落所有制的生产力水平低，人们以耕作为生，以大量未开垦的土地为前提，分工仅限于家庭内部。‚社会结构只限于家庭的扩大父权制的部落首领，他们管辖的部落成员，最后是奴隶。潜在于家庭中的奴隶制，是随着人口和需求的增长，随着战争和交易这种外部交往的扩大而逐渐发展起来的‛。在部落所有制中，部落成员和奴隶完全依附于部落首领，没有自由和独立可言，因而是典型的家长制。古典古代的公社所有制和国家所有制仍然保存着奴隶制，公民拥有支配自己那些做工的奴隶的权利。‚这是积极的个人所有制。前资本主义生产方式是建立在其政治法律和意识形态上层建筑之上的，因而它的特征在于其政治性和超经济强制。‚封建生产方式的基本界定是，大土地所有权同小农生产相结合，剥削阶级用超经济强制的习惯方式劳役实物贡赋货币地租来压榨直接生产者的剩余，另外，商品交换和劳动力流动也因此而受到限制‛。随着资本的扩张运动，即随着商业奢侈货币交换价值的发展，政治特权遭到瓦解，经济对社会施加的强制力度日益扩大，前资本主义生产方式日趋没落。生产力的新生因素瓦解了前资本主义所有制固有的生产关系，对财富的渴望要求颠覆以荣誉和虔诚等价值维持着的社会秩序，资本的逐利的本性和所承担的使命推动了商业奢生产资本的废除自由个性社会的实现资本逻辑把资本主义推到了继续改良不再可能的境地，在这个时刻，资本主义的丧钟将迟早敲响。资本主义生产的合理性和高效性并不能改变资本主义被推翻的历史命运，这种历史命运是由资本逻辑导致的。‚马克思从来没有说过，资本主义永远不会达到它的极限，但是这些极限是逻辑性的，没有特定的时间限制‛。资本主义被取代不可能蹴而就，只要资本主义能不断得到改良，资本主义就还有存在和发展的空间。‚无论哪个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的‛。资本主义社会充满矛盾的运动，但这种运动还没有上升到作为普遍危机的顶点，资本主义就难以终结。在资本主义社私人的排他性的资本主义私有制，资本主义生产方式才能最终确定。‚资本主义生产方式的基础是生产的物质条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众所有的只是生产的人身条件，即劳动力‛。资本主义生产方式使得大规模的雇佣劳动成为现实，旦工人被雇佣，他只有在为资产阶级生产出剩余价值的时候才允许生存。‚凡是这种自由劳动者的数量不断增多，而且这种关系日益扩展的地方，旧的生产方式，即公社的家长制的封建制的生产方式等等，就处于解体之中，并准备了真正雇佣劳动的要素‛。资本主义生产体系是为资本的增值服务的，为了尽可能扩大剩余价值的生产，延长工作日提高生产率增强劳动力的紧张程度等办法就自然从无产阶级身上获取剩余价值，以物的依赖性为基础的社会形式得以确立。资本逻辑会把资本主义推向不可避免的深渊，由于私有财产在对自身的肯定同时，使得否定自身的致命因素无产阶级得以产生，重建个人所有制能够化解私有财产和无产阶级之间不可化解的矛盾，从而确立基于社会财富基础之上的自由个性的社会形式。关键词个人所有制所有权无产阶级私有财产资本主义马列主义马克思按照资本逻辑的进程把人类社会发展的历史分为大社会形态，这大社会形态的根本特征不同。前资本主义社会以人的依赖关系为根本特征，资本主义社会以物的依赖性为基础的人的独立性为根本特征，后资本主义社会以社会财富基础上的自由个性为根本特征。资了真正雇佣劳动的要素‛。资本主义生产体系是为资本的增值服务的，为了尽可能扩大剩余价值的生产，延长工作日提高生产率增强劳动力的紧张程度等办法就自然产生了，目的只是为了增加剩余价值。物世界的增值和人世界的贬值是同时进行的。社会生产力越发展，物世界对人的控制越强，雇佣劳动制度这种奴隶制度对人实施的剥削就越残酷。‚在他的现实实存中，自由的雇佣工人仍然和古代的奴隶样是不自由的，因为即使他也是自己的劳动力的所有者，与生产资料的占有者有同等的权利，并且仅仅出卖个有限的时间里的种特殊的劳动，但他由此却使自己完全彻底地成为劳动市场的奴隶，因为他那可以出售的劳动力是他实际占有并且为了能够生存是私有制，而是生产资料公有，而生活资料私有的个人所有制。在前资本主义时期，雇佣劳动不是作为种必然的方式存在的，‚那时雇佣劳动是种例外，种副业，种辅助办法，种暂时措施‛。要实现生产资料和劳动者之间的分离，就必须把工人的生产资料剥夺殆尽，使得工人除了自己的劳动力之外无所有，才能使得雇佣劳动成为生产的通例和基本形式，当工人把被雇佣当作追求，暂时的雇佣劳动者才能成为终生的雇佣劳动者。‚资本关系以劳动者和劳动实现条件的所有权之间的分离为前提。资本主义生产旦站稳脚跟，它就不仅保持这种分离，而且以不断扩大的规模再生产这种分离。因此，创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权探究资本逻辑在马克思三大社会形态理论中的体现马列主义论文生了，目的只是为了增加剩余价值。物世界的增值和人世界的贬值是同时进行的。社会生产力越发展，物世界对人的控制越强，雇佣劳动制度这种奴隶制度对人实施的剥削就越残酷。‚在他的现实实存中，自由的雇佣工人仍然和古代的奴隶样是不自由的，因为即使他也是自己的劳动力的所有者，与生产资料的占有者有同等的权利，并且仅仅出卖个有限的时间里的种特殊的劳动，但他由此却使自己完全彻底地成为劳动市场的奴隶，因为他那可以出售的劳动力是他实际占有并且为了能够生存而必须外化的惟的东西‛。资本主义在长期的统治过程中，形成了套越来越具有非个人化客观化和普遍化的操作程序，这使得资本主义的生产变得越来越合理高效和多助办法，种暂时措施‛。要实现生产资料和劳动者之间的分离，就必须把工人的生产资料剥夺殆尽，使得工人除了自己的劳动力之外无所有，才能使得雇佣劳动成为生产的通例和基本形式，当工人把被雇佣当作追求，暂时的雇佣劳动者才能成为终生的雇佣劳动者。‚资本关系以劳动者和劳动实现条件的所有权之间的分离为前提。资本主义生产旦站稳脚跟，它就不仅保持这种分离，而且以不断扩大的规模再生产这种分离。因此，创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程，这个过程方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另方面使直接生产者转化为雇佣工人‛。资本主义要求的是私人的排他性的财产权，正是基于这克思三大社会形态理论中的体现马列主义论文。生产资本的废除自由个性社会的实现资本逻辑把资本主义推到了继续改良不再可能的境地，在这个时刻，资本主义的丧钟将迟早敲响。资本主义生产的合理性和高效性并不能改变资本主义被推翻的历史命运，这种历史命运是由资本逻辑导致的。‚马克思从来没有说过，资本主义永远不会达到它的极限，但是这些极限是逻辑性的，没有特定的时间限制‛。资本主义被取代不可能蹴而就，只要资本主义能不断得到改良，资本主义就还有存在和发展的空间。‚无论哪个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的‛。资本主义社会充满矛盾的运动，但这种运动还没有上升到作为