区现存最早书院潕溪书院，是湖南省重点文保单位，同时也是保存最为完好的书院。研究其建筑空间文化价值对湘西地区文化教育具有重要意义。湘西地区人文教育湘西地区主要是土家族苗族和侗族等少数民族聚居地，地理条件上以山地地形为主，因此不论经济文化交通都较于落后湖南其他地区。地仁者寿。仁山智水，文人所好，故中国古代书院常依山傍水，巧妙地将自然山水环境纳入书院园林景观之中。潕溪书院位于湘西吉首市鳌鱼峰上，其选址依山临水，建筑布局顺应山势，因地制宜见图。书院选址借以山水，启示师生仁山智水的文人情怀，激励其追求君子的高洁品格。摘要潕溪书院是湘西古代书院发展的重要书院建筑，通过对其实地调查，以及书院建筑空间的探析湘西溪书院建筑空间的文化价值性建筑史论文文士精神由魏晋风度为基础，从根本上奠定了中国传统文人的人格个性。士文化对书院的影响总结为两个方面，是祭祀创办者，是建筑构造及装饰朴实简洁。探析湘西溪书院建筑空间的文化价值性建筑史论文。潕溪书院讲学区空间序列按建筑主次尊卑关系布局，轴线上的建筑依山就势逐步升高，建筑体量和尺度相应增加，传统礼制思想的指导下空间序列体现出中国传统励其追求君子的高洁品格。潕溪书院讲学区空间序列按建筑主次尊卑关系布局，轴线上的建筑依山就势逐步升高，建筑体量和尺度相应增加，传统礼制思想的指导下空间序列体现出中国传统建筑群体布局追求的秩序感。乐的体现。书院中乐的体现主要是以外在环境和内在环境共同打造出内外合的书院园林景观环，它是书院建筑空间的外在延续。为师生创造出理想舒适的学习民族聚居地，地理条件上以山地地形为主，因此不论经济文化交通都较于落后湖南其他地区。地理环境与民族各文化不同性，使得湘西地区民风彪悍，也难以顺从统治者，为加强民众的文化认同感，统治者以文化渗透的方式鼓励当地乡绅创办蒙馆书院义学等等设立文教系统，以达文化传播教育教化的效果。湘西地区的书院是多元文化的交流的产物，对于文化的传承与发展有摘要潕溪书院是湘西古代书院发展的重要书院建筑，通过对其实地调查，以及书院建筑空间的文化价值性的探索，通过分析儒家文化士文化以及地域文化对潕溪书院的影响与表现，为湘西吉首地区的校园文化建设提供理论支持。关键词书院建筑建筑史建筑空间文化价值湘西潕溪书院背景概况书院是传统文化教育的重要组成部分，书院最初作为民间教育补充官办教育，初始于至今仍然教书育人的场所，在历史长河中不同的文化在这里交融和生长。因此其文化价值的挖掘与传承对于湘西吉首地区的文化建设有着重要作用。参考文献邹律姿湖南文庙与书院北京文物出版社，胡青书院的社会功能及其文化特色武汉湖北教育出版社，潘方东明清两湖地区民间书院建筑型制解析武汉华中科技大学，于晓红清代河南书院祭祀研究贵阳贵州大学，冒用者，也是建筑的营造者，在建筑上自然表达出他们内心追求高雅淡薄，简朴自然的生活方式。以文人思想影响下的书院的建筑装饰，讲究简洁真实，不过度装饰。潕溪书院以红漆木构建筑配青瓦，白色的樨头，简单的直棂窗花，用色简单却极具对比性，丰富整体装饰效果。藏书楼鹤公祠等建筑外廊柱间设有镂空花样的骑马雀替，减少柱间距离的同时，起到定的装饰作用。者认为诗礼乐者是实现基础教化的重要方法。因此，兴于诗立于礼成于乐可谓是儒家的教育思想的概括。礼乐相承，既体现在传统文化的思想之中，也体现在建筑的空间营造之中。礼的体现。礼无处不在，无时不存，大到国家社稷，小到衣食住行，均有着严格的等级规定。书院作为传统的文教类建筑，其建筑布局与空间上的井然有序充分体现了其受礼制精神的影响。探析湘。因此其文化价值的挖掘与传承对于湘西吉首地区的文化建设有着重要作用。参考文献邹律姿湖南文庙与书院北京文物出版社，胡青书院的社会功能及其文化特色武汉湖北教育出版社，潘方东明清两湖地区民间书院建筑型制解析武汉华中科技大学，于晓红清代河南书院祭祀研究贵阳贵州大学，冒亚龙湖南南岳书院建筑形态与文化表达研究昆明昆明理工大学，王星探析湘西溪书院建筑空间的文化价值性建筑史论文亚龙湖南南岳书院建筑形态与文化表达研究昆明昆明理工大学，王星清代湘西苗疆书院研究吉首吉首大学，杨颖倩湘西民间书院空间形态与文化表达武汉华中科技大学，章岚岚，凌峰礼乐相成论建筑文化在南湖书院的空间表达城市建筑，李晓峰，吴奕苇传统书院作为空间遗产的价值认知承载与保护建筑遗产，杨颖倩湘西溪书院建筑空间文化价值探析山西建筑镂空纹样，整体形象朴素自然与湘西民居有异曲同工之妙，也符合湘西民众的审美情趣。结语潕溪书院作为湘西地区保存最为完好的书院，在文化传播与文化交流上有重要作用，建筑群的总体布局和空间氛围渲染，表现出与其他传统书院的相似的儒家文化士文化，但又在细节上反映出湘西地域文化的影响。书院作为少数民族地区传播儒家文化的重要场所，从明代起源，延续下难以完全遵循礼制思想影响下的严整布局，整体上虽以轴线对称，但其建筑布局上在依地形地势轴线局部出现错位。简洁大方的建筑装饰。湘西民居崇尚自然，建筑就地取材多用木材，以小青瓦点缀屋面，色彩素静。潕溪书院虽上以红漆，但仍是木构建筑为主，在建筑装饰上局部点缀以湘西特色的雕饰镂空纹样，整体形象朴素自然与湘西民居有异曲同工之妙，也符合湘西地域文化因地制宜的布局方式。潕溪书院坐落于湘西山区，在地理情况下难以完全遵循礼制思想影响下的严整布局，整体上虽以轴线对称，但其建筑布局上在依地形地势轴线局部出现错位。简洁大方的建筑装饰。湘西民居崇尚自然，建筑就地取材多用木材，以小青瓦点缀屋面，色彩素静。潕溪书院虽上以红漆，但仍是木构建筑为主，在建筑装饰上局部点缀以湘西特色的雕饰西溪书院建筑空间的文化价值性建筑史论文。潕溪书院祭祀对象既包括孔子，也包含书院创办人吴鹤，他是王阳明心学在苗族地区的继承者。书院内设鹤公祠面阔间，进深，祠堂前院落小巧简朴，尺度宜人见图。潕溪书院祭祀创办人吴鹤，也是意在表达书院学派，以期对后代书生教化作用。图鹤公祠小庭院朴实简洁的建筑装饰风格。士人是书院文人宅居等建筑的直接使清代湘西苗疆书院研究吉首吉首大学，杨颖倩湘西民间书院空间形态与文化表达武汉华中科技大学，章岚岚，凌峰礼乐相成论建筑文化在南湖书院的空间表达城市建筑，李晓峰，吴奕苇传统书院作为空间遗产的价值认知承载与保护建筑遗产，杨颖倩湘西溪书院建筑空间文化价值探析山西建筑，。儒家文化礼乐相成论语之中有文兴于诗，立于礼，成于乐。儒家学民众的审美情趣。结语潕溪书院作为湘西地区保存最为完好的书院，在文化传播与文化交流上有重要作用，建筑群的总体布局和空间氛围渲染，表现出与其他传统书院的相似的儒家文化士文化，但又在细节上反映出湘西地域文化的影响。书院作为少数民族地区传播儒家文化的重要场所，从明代起源，延续至今仍然教书育人的场所，在历史长河中不同的文化在这里交融和生长探析湘西溪书院建筑空间的文化价值性建筑史论文，简朴自然的生活方式。以文人思想影响下的书院的建筑装饰，讲究简洁真实，不过度装饰。潕溪书院以红漆木构建筑配青瓦，白色的樨头，简单的直棂窗花，用色简单却极具对比性，丰富整体装饰效果。藏书楼鹤公祠等建筑外廊柱间设有镂空花样的骑马雀替，减少柱间距离的同时，起到定的装饰作用。地域文化因地制宜的布局方式。潕溪书院坐落于湘西山区，在地理情况理环境与民族各文化不同性，使得湘西地区民风彪悍，也难以顺从统治者，为加强民众的文化认同感，统治者以文化渗透的方式鼓励当地乡绅创办蒙馆书院义学等等设立文教系统，以达文化传播教育教化的效果。湘西地区的书院是多元文化的交流的产物，对于文化的传承与发展有着重要借鉴作用。探析湘西溪书院建筑空间的文化价值性建筑史论文。潕溪书院祭祀对象既文化价值性的探索，通过分析儒家文化士文化以及地域文化对潕溪书院的影响与表现，为湘西吉首地区的校园文化建设提供理论支持。关键词书院建筑建筑史建筑空间文化价值湘西潕溪书院背景概况书院是传统文化教育的重要组成部分，书院最初作为民间教育补充官办教育，初始于唐朝，兴盛于宋，延续于元，普及于清，尽管现今书院已非教育教学主阵地，其辉煌不再，但建筑群体布局追求的秩序感。乐的体现。书院中乐的体现主要是以外在环境和内在环境共同打造出内外合的书院园林景观环，它是书院建筑空间的外在延续。为师生创造出理想舒适的学习和生活环境，满足学居游等多种需求，同时以植物雕塑等配景潜移默化的启教化作用。择胜的选址观。山水意境的环境营造论语雍也言之智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静智者乐，和生活环境，满足学居游等多种需求，同时以植物雕塑等配景潜移默化的启教化作用。图讲堂前院图礼殿小庭院书院礼殿庭院以圆形门洞框景，在景观小品设臵上以天然石材造鳌鱼池，水中鳌鱼灵动逼真，寓意独占鳌头见图。士文化图鳌鱼池士文化相较于官文化与俗文化而言，其来源于民间，在形成和发展中有了自己的特色。士文化具有文人浪漫的理想主义和艺术性特质。着重要借鉴作用。择胜的选址观。山水意境的环境营造论语雍也言之智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静智者乐，仁者寿。仁山智水，文人所好，故中国古代书院常依山傍水，巧妙地将自然山水环境纳入书院园林景观之中。潕溪书院位于湘西吉首市鳌鱼峰上，其选址依山临水，建筑布局顺应山势，因地制宜见图。书院选址借以山水，启示师生仁山智水的文人情怀，激于唐朝，兴盛于宋，延续于元，普及于清，尽管现今书院已非教育教学主阵地，其辉煌不再，但书院文化精神与书院制度对中国大学教育有着潜移默化的影响作用。湘西地区现存最早书院潕溪书院，是湖南省重点文保单位，同时