1、的，但在论述病机时又具有了不同指向，还应依据文本内容进行具体分析。季天地与人体阴阳升降理论的差异与统以上分别辨析了季天地升降理论和人体阴阳升降理论各自的具体内涵，而将者结合来念背后的自然原象来源及哲学层面上的内在关系，并明确应用概念时的层次角度主体对象论述重点等隐含界限，如此则对中医交流教育等都有重要意义。当然，中医象思维本身的这种复杂性又要求针对具体情况灵活应变，而不能囿于固定的概念逻辑中，其中平衡，仍有待于哲学与认知科学层面上的进步探索。参考文献叶天士临证指南医案北京中国中医药出版社，陈士铎石变化而产生的相对升降变化，只是没有被明确地以升降理论表述出来。小结本文针对中医升降理论应用中的逻辑矛盾，分别就季。

2、两种描述，在与阴阳相关的升降理论中，也有‚阴升阳降‛‚阳升阴降‛的矛盾之处。这些概念的模糊不利于针对象思维模型的深入研究。本文试从升降理论产生的源头出发，对其确切内涵进行辨析，并分析这些差异的本质与内在联系。象思维视野下的中医升降理论内涵辨析中医临床论文。而另种观点，即春夏时，故‚阴降‛。这便导向了‚阳升阴降‛理论。季天地升降理论的矛盾辨析在中医理论中常用天地之气的上升和下降来阐述季气候的变化，进而因时制宜地分析病因病机，但具体的阐述方法存在两种相反观点。种观点认为，春夏时‚天气下降，地气上升‛，秋冬时‚天气上升，地气下降‛，如临证指南医案言‚当春，地气上升，最虑风痱‛‚当此夏令，地气上升，饮邪挟气从象思维。

3、从阴阳比和关系和阴阳概念划分标准的角度讨论过这两种结论的关系，但我们认为这个问题还有更大的解释空间。象思维视野下的中医升降理论内涵辨析中医临床论文室秘录版张灿玾，点校北京中国中医药出版社，伏生尚书大传郑玄，注陈寿祺，辑校上海上海书店出版社，孙希旦礼记集解上北京中华书局，孙希旦礼记集解中北京中华书局，黄怀信逸周书校补注译西安秦出版社，司马迁史记北京中华书局，李鼎祚周易集解北京中国书店，黎靖德朱子语类北京中华书局，朱丹溪朱丹溪医学全书田思胜，主编北京中国中医，使得上下交通阴阳主从相和，是与病理状态相对的正常生命状态。在这点上，阳降阴升的理论便不完全等同于阳升阴降。因此，阴阳升降理论的矛盾表述在阴阳关系上是辩证统。

4、上升‛，秋冬时‚天气上升，地气下降‛，如临证指南医案言‚当春，地气上升，最虑风痱‛‚当此夏令，地气上升，饮邪挟气上阻清空‛另种观点则相反，认为春夏时‚天气上升，地气下降‛，秋冬时‚天气下降象思维视野下的中医升降理论内涵辨析中医临床论文这段对话中，提问者对月令中‚天气下降，地气上腾‛的说法产生了疑问，因为阳从下面生起，天气属阳，似应说‚天气上升‛。这即是第种观点的缘由。关键词中医临床升降理论天地象思维阴阳在中医学中升降理论多源于对自然现象的观察，与天地气阴阳等范畴密切相关，被广泛用于宇宙论和人体生命现象的论述，是中医象思维的典型体现。但在升降理论的表述上，中医论的表述上，中医学对于天地气随季的升降变化有相反的。

5、命中，在阴阳升降的基本升降作用之上，也应当存在着人体阴阳随季段的效果。在此基础上，两种理论内部矛盾的形成原因亦有不同，阴阳升降的矛盾说法是由于作用机制中的主从关系角度不同而天气升降的矛盾说法则由于时序变化中针对的主体对象不同。这种差异还导致了两种语境下‚泰‛‚否‛卦义的差异。讨论人体生命时，中医学以‚阴升阳降‛或‚阳升阴降‛为恒常固定的基本机制，‚交‛象征阴阳之间的通畅无阻，因此往往认象思维视野下的中医升降理论内涵辨析中医临床论文阳降阳升阴降两种不同说法。如朱震亨言‚气为阳宜降，血为阴宜升‛局方发挥，而由素问阴阳应象大论篇‚清阳上天，浊阴归地‛则般会得出‚阳升阴降‛的结论，李杲的升阳思想即源出于此。曾有研究。

6、天地气的升降理论和人体阴阳升降理论，追溯了其象思维的多种自然原象。认为季节变化中的升降指发挥作用的天地气本体的重心位臵变化，季天地升降理论的矛盾表述源于对季范围内天地升降的主从作用所指不同人体生命中的升降指阴阳气关系只有主从相和的天地交泰之象是阴阳正常作用人体生命气机通畅的正常状态，‚否‛则象征阴阳作用异常气机痞塞时的病理状态。而在季节变化语境下，从相对升降角度出发，‚交‛象征万物化育，因此泰否被认为只是不同时间下的天地位臵状态，都是气机变化中的正常环，正如冬去春来否极泰来。另方面，从整体观的阴阳辩证关系上看，这两种理论都是对阴阳互根互用关看，则既有差异亦有统。方面，虽然这两种理论都源于对自然现象的观察，但。

7、角度来看，‚阳升阴降‛和‚阴升阳降‛的不同说法可追溯至两种自然原象。种自然原象是云雨互相转化的现象。如素问阴阳应象大论篇言‚地气上为云，天气下为雨‛类似地，素问微旨大论篇言‚升已而降，降者为天降已而升，升者为地。天气下降，气流于地地气上升，气腾于天‛。此处升降逻辑是，地气被蒸腾为云，其运动方向是向上的，因此‚地药出版社，裘沛然中医历代各家学说上海上海科学技术出版社，谢林林，陈利国，吴正治，等试论阴升阳降实为阳升阴降中华中医药杂志，朱震亨格致余论施仁潮，整理北京人民卫生出版社，吕梦菲，于红，张其成象思维视野下的中医升降理论内涵辨析中医杂志，基金国家社会科学基金。人体阴阳升降理论的矛盾辨析当言及人体生命的阴阳规。

8、者为天降已而升，升者为地。天气下降，气流于地地气上升，学对于天地气随季的升降变化有相反的两种描述，在与阴阳相关的升降理论中，也有‚阴升阳降‛‚阳升阴降‛的矛盾之处。这些概念的模糊不利于针对象思维模型的深入研究。本文试从升降理论产生的源头出发，对其确切内涵进行辨析，并分析这些差异的本质与内在联系。象思维视野下的中医升降理论内涵辨析中医临床论文。季天地升降理论的矛盾辨析在中医理论中‚天气上升地气下降‛的相反说法，来源于对这自然现象的另种描述方式。朱子语类中的个提问是这思路的典型代表，问‚月令中天气下降，地气上腾，此又似天地各有气相交合‛曰‚只是这气，只是阳极则消而阴生，阴极则消而阳生。天气下降，便只是冬复卦之时。

9、律时，也有阴升中的主从作用方向，‚阳升阴降‛与‚阴升阳降‛在阴阳关系上可以辩证统，但病机思想表述上并非完全相同。同时分析了这两种升降理论虽然存在内涵上的差异，但其中又存在着整体视角上基本升降与相对升降的内在联系，是生生不息之道的多层次体现。中医学以象思维来认识天人规律，但自然万象纷繁复杂，同构性的象思维及语言极易出现层次上的混乱，因此，了解概系的整体表述。在年季的时间范围内，自然界中存在冬去春来季更替天地升降方向交替变化的升降现象，而这正是由于天地之气基本升降作用机制始终存在，并进行着规律的变化。即使是在看起来‚万物不通‛的冬季中，也仍有蕴藏春季生机的绝对力量。所谓生生不息气周流，正是此意。相应地，在人体生。

10、是中焦气机通畅无所阻滞为地‛。此处升降逻辑是，天空在上清澈属阳，故‚阳升‛大地在下重浊属阴，故‚阴降‛。这便导向了‚阳升阴降‛理论。人体阴阳升降理论的矛盾辨析当言及人体生命的阴阳规律时，也有阴升阳降阳升阴降两种不同说法。如朱震亨言‚气为阳宜降，血为阴宜升‛局方发挥，而由素问阴阳应象大论篇‚清阳上天，浊阴归地‛则般会得出‚阳升阴降‛的结论，李杲的升地气上升‛，如石室秘录云‚夏日之天地乎，酷日炎蒸，天气上升，地气下降‛。从象思维角度来看，‚阳升阴降‛和‚阴升阳降‛的不同说法可追溯至两种自然原象。种自然原象是云雨互相转化的现象。如素问阴阳应象大论篇言‚地气上为云，天气下为雨‛类似地，素问微旨大论篇言‚升已而降，降。

11、，阳气在下面生起，故云天气下降‛或曰‚据此，则却是阴消于上，而阳生于下，却见不得天气下降‛。上阻清空‛另种观点则相反，认为春夏时‚天气上升，地气下降‛，秋冬时‚天气下降，地气上升‛，如石室秘录云‚夏日之天地乎，酷日炎蒸，天气上升，地气下降‛。关键词中医临床升降理论天地象思维阴阳在中医学中升降理论多源于对自然现象的观察，与天地气阴阳等范畴密切相关，被广泛用于宇宙论和人体生命现象的论述，是中医象思维的典型体现。但在升降理地气上升‛，即‚阴升‛而天气落降为雨，其运动方向是向下的，因此‚天气下降‛，即‚阳降‛。这便导向了‚阴升阳降‛理论。另种自然原象是天空清澈轻透而大地混浊厚重的自然现象。如素问阴阳应象大论篇言‚清。

12、由于观察的层次角度不同，其得出的升降理论便不完全相同。在阴阳升降理论中，无论是‚阴升阳降‛还是‚阴阳升降‛，都是恒常定的基本作用机制。而天地气的升降，则总存在‚天气上升，地气下降‛与‚天气下降，地气上升‛的时序更替，其展现的是在定时间范围内，阴阳作用在不同时间阶象思维视野下的中医升降理论内涵辨析中医临床论文，胃虽受谷不能运化，故阳自升阴自降，清浊相混，隧道壅塞，气化浊血瘀郁而为热。热留而久，气化成湿，湿热相生，遂生胀满。经曰鼓胀是也‛。这段对鼓胀病机的论述指出，若脾土正常，则阳可降阴可升若脾土失职，则阳自升阴自降，而成鼓胀之病。由此可见，阳升阴降其实是阴阳各自发挥主持作用的功能，而当言及阳降阴升时，其强调的。

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