种不相容性这种冲突必然越来越鲜明地表现出来，由萌芽形式变成资本主义社会切矛盾的基本矛盾。恩格斯讲资本主义矛盾运动有两种表现。在普遍的个体小生产环境下，最初的雇佣劳动还是种副业种临时办法不时出去打短工的农业劳动者，都有自己的几亩地，不得已时单靠这几亩地也能生活，外出打工表现为打零工打短工。但是，资本主义这种有组织的社会化大生产要比分散的个体小生产优越得多，个体小生产遇到资本家组织的社会化大生产的竞争，个体小生产者的生产资料和产品就变得越来越没有价值，就会不断地被淘汰被打败，除了被资本家雇佣没有别的出路，原先暂时的雇佣劳动者就变成了终身的雇佣劳动者作为生活故园的农村再也回不去了，社会成员开始逐渐地按照资本主义生产方式重新分化组合部分变成剥削人的资产者更多的变成被剥削的无产者。社会化生产和资本家占有之间的矛盾就表现为无产阶级和资产阶级之间的对立。这是种表现。最是马克思主义的鲜明特点。资本主义何处去无产阶级怎么办，是马克思主义要回答的时代问题。研究用什么样的世界观和方法论来解答这个时代问题，就形成了辩证唯物主义和历史唯物主义为标志的马克思主义哲学用这样的世界观和方法论来研究资本主义的矛盾运动规律，就形成了剩余价值理论为标志的马克思主义政治经济学从资本主义矛盾运动规律中研究和发现解放无产阶级和全人类实现社会主义的现实途径和未来社会主义的基本特征，就形成了消灭私有制为标志的科学社会主义。以问题为导向完整准确地而不是断章取义地掌握马克思主义，才能得其要领，才能取到马克思主义的真经。重新温习社会主义从空想到科学的发展这本经典，定会对马克思主义的整体性有新的体会和认识。本集中阐述科学社会主义理论逻辑的马克思主义经典讲完了正文第章科学社会主义的理论来源空想社会主义正文第章科学社会主义的理论支撑唯物史观和剩余价值理论之后，恩格斯接下来以正文第章为全书重点，具体而严谨地探讨了科学社会主义这门科学的切细节和联系，集中阐述了科学社会主义的理论逻辑。这门科学以资本主义的基本矛盾为起点，以资本主义何处去无产阶级怎么办的时代问题为导向，首先科学论领导发言重温科学社会主义的入门经典党课讲稿他对这种劳动力的支付要多这种剩余价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量，这样，揭开资本主义生产秘密的剩余价值理论被提出来了。运用哲学上的唯物史观和政治经济学上的剩余价值理论这两个伟大发现，来重新研究社会主义，以往的空想社会主义就转变为现在的科学社会主义。就是说，以往的社会主义被看作个天才头脑的偶然发现，而现在的社会主义被看作历史产生的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争的必然产物以往的社会主义是构想出个尽可能完善的社会制度，而现在的社会主义是研究必然产生这两个阶级及其斗争的经济过程和从中找出解决冲突的手段。这样，以唯物主义历史观为标志的马克思主义哲学以剩余价值理论为标志的马克思主义政治经济学和以消灭私有制为标志的科学社会主义紧密联系在起，形成个以唯物主义历史观和剩余价值理论为理论基础以消灭私有制实现无产阶级和人类解放为理论主题和理论目的的马克思主义有机整体。正文第章以马克思主义哲学为指导以马克思主义政治经济学为基础论证了科学社会主义的理论逻辑。根据辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义哲学原理，研究问题的原因，不应当到有关时代的哲学中去寻他社会主义的界限，而且第次全面系统地集中阐述了马克思主义各部分基本原理。恩格斯有破有立的论述，产生了强烈反响，获得了巨大成功有力地捍卫了马克思主义理论体系，巩固了马克思主义在国际工人运动中的指导地位，推动了欧美主要国家刚刚成立的社会主义工人政党克服了思想混乱端正了指导思想明确了行动方向，促进了世纪年代国际工人运动的重新崛起，推动了人类进步事业。社会主义从空想到科学的发展这本书，就是将反杜林论这本马克思主义百科全书中最重要的个章节摘编改写而成的，是批判冒牌社会主义思潮的理论斗争成果，是对空想社会主义的继承发展的创新成果，也是集中阐述科学社会主义理论逻辑的理论建设成果，体现了马克思主义在批判斗争中创新发展的规律。恩格斯深有体会地说消极的批判成了积极的批判论战转变成对马克思和我所主张的辩证方法和共产主义世界观的比较连贯的阐述。马克思曾谈到，自己对幸福的理解就是斗争。列宁说，马克思主义在其生命的途程中每走步都得经过战斗。毛泽东立志改造中国与世界，说过与天奋斗其乐无穷与地奋斗其乐无穷与人奋斗其乐无穷的名言，也说过自己读共产党宣言只取其个字，就是阶级斗争。习近平总书记说，新着全世界无产者联合起来争取社会主义的伟大事业达到新的水平。但是，到了世纪年代，经过巴黎公社的失败和第国际的解散，社会主义运动进入低潮时期同时，经过各国资产阶级革命和第次工业革命，资本主义进入和平发展时期。这时，欧洲主要国家的资产阶级利用各种手段收买工人阶级中的上层分子，培植自己的代言人，掀起各种思潮，向马克思主义发起挑战。些反马克思主义者从工人运动内部歪曲诋毁篡改马克思主义，瓦解马克思主义在工人运动中的指导作用，消解工人阶级的斗争意识，破坏社会主义事业。柏林大学讲师杜林博士正是这些思潮的典型代表。年至年间，杜林先后发表本大部头著作，在哲学经济学和社会主义领域宣扬唯心主义先验论庸俗经济学和冒牌社会主义学说，这支论证大军被调来攻击所有前辈哲学家和经济学家，特别是马克思，扬言要用他的最后的终极的真理来次取代马克思主义的全面变革。这件事发生时，德国社会主义工人党的两派刚刚合并，正需要统成股强大力量，而杜林散布他的荒谬理论，准备在他的周围建立个宗派，形成未来政党的核心圈，以破坏工人运动的统和社会主义力量的发展壮大。当时，杜林不仅突然宣布自己改信社会主义，而且以社会主义同志们在今年纪念马克思诞辰周年大会上，习近平总书记要求共产党人要把读马克思主义经典悟马克思主义原理当作种生活习惯当作种精神追求，用经典涵养正气淬炼思想升华境界指导实践。这是因为，马克思主义经典才是我们共产党人要常读常悟的真经，它最集中最原汁原味地告诉我们，共产党人当初为什么出发向哪里出发，我们的初心和使命是怎么来的。了解和熟悉马克思主义的原著原理，才能深刻准确地理解中国特色社会主义的本源和走向，防止忘本和走偏。中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统。离开中国社会发展的历史逻辑，搞不出社会主义的中国特色而离开科学社会主义的理论逻辑，更搞不出中国特色的社会主义理论和实际哪头不通都不行，不懂理论不懂实际不懂结合，都搞不出人民群众所需要的美好生活。深刻领会新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义怎样坚持和发展中国特色社会主义，需要重温马克思主义经典原著，领悟科学社会主义的理论逻辑。在改革开放已经走到周年这个不惑之年的今天，悟透这个理论逻辑，才不会迷失方向腐败变质才不会让历史周期率重演，才会不忘初心牢记使命行稳致远终成正果。革命导师恩格斯，是预定计划进行社会生产。今天日益发达的互联网和信息技术，使得按照社会需要进行有计划生产的物质技术条件更加充分，只待社会制度上的变革和进步。资本主义条件下，机器的改进不是造福工人而是排挤工人，由此造成的产业后备军，把工人牢牢地钉在资本上工人把自己的产品作为资本来生产，创造出的剩余价值又转化为奴役自己的资本社会只是为少数人的富裕而生产，财富和贫困向两极积累经济危机期间，生产资料工人都过剩了闲臵了，它们的资本属性不允许它们结合起来发挥生产作用，不允许工人劳动和生活。随着社会占有生产资料，社会化生产不仅可能保证切社会成员有富足的和天比天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。社会主义新社会的个基本特征有个不断强化和发展的过程，到了定程度，就会实现人类从必然王国到自由王国的飞跃这个社会主义发展的最高境界。首先，人类停止了无政府状态的个体生存斗争，从动物世界般的丛林法则中摆脱出来，也就在定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第次成为自然界的自觉的和真正提出了个不靠资本家而实现乡村复兴的办法，主要是在社会化大生产条件下，继承和创新马尔克村社制度，实现小农经济向规模经济的转变手工农业向机器农业的发展农业剩余劳动力向就地工业化城镇化的转移，实际上是运用科学社会主义的理论逻辑指明了解决农业农村农民农问题的正确方向。这本只有几十页的小册子，受到当时党内外的普