1、“.....我认为从曾国藩到蒋介石，都没有真正做到十而不惑。他们不惑的年龄要滞后至年，也就是说到十岁才有十而不惑的感觉。这些我们从曾国藩蒋介，平分了秋季。从大自然的角度看，秋分的本质在于收养。春生春种，秋收秋敛。秋分意味着隐居避让，意味着独立不惧，遁世无闷。领导发言把读经典当作生活习惯和精神追求党课讲稿。人定要找个真正立得住的参照系与标杆，去打量我们的生活。否则，我们就会被潮流裹挟，陷入虚荣和虚十而不惑可以与立秋关联。立秋是个重要的时空分界点。此时，太阳到达黄经度，北斗星指向西南方。斗指西南，维为立秋，阴意出地......”。

2、“.....按秋训示，谷熟也。秋，揪也，物于此而揪敛也。秋字由禾与火组成，表示禾谷成熟的意思，立秋也就意味着禾谷开始成熟，草木开始结果孕子，收获产生活定格到人与天道相印相应乃至合的状态。生产生活有时，人生社会有节，人身人性有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。具体到孔子说的这段话十而立可以与立夏关联。当太阳到达黄经度时，是为太阳回归年的月日或日，北半球的春天算是过遗憾的是，今天的人们在和组成的移动互联网上已经往而难返，很少有人深入到时和空组成的坐标上认清自己的位置，更少有人去辨析时和空各种切己的意义......”。

3、“.....南方人身材小巧，北方人身材高大南方人去北方居住后，身体特征生活方式会与北方人趋同同样，北方人活定格到人与天道相印相应乃至合的状态。生产生活有时，人生社会有节，人身人性有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。具体到孔子说的这段话十而立可以与立夏关联。当太阳到达黄经度时，是为太阳回归年的月日或日，北半球的春天算是过去了季十天之中，平分了秋季。从大自然的角度看，秋分的本质在于收养。春生春种，秋收秋敛。秋分意味着隐居避让，意味着独立不惧，遁世无闷。领导发言把读经典当作生活习惯和精神追求党课讲稿......”。

4、“.....更是责任，只有阅读经典，才能激活经典领导发言把读经典当作生活习惯和精神追求党课讲稿了。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。春生夏长，中国文化不仅有学生说，也有学长词。学习生存，领悟生活之后，还要懂得成长的意义，懂得人生于天地之间的道理学长在学生的基础上多了种秩序感责任感，多了种给予付出的精典，让经典融入当下生活，使经典更富有现代意义。经典中体现的时间属性以孔子的吾十有而志于学，十而立，十而不惑，十而知天命，十而耳顺，十而从心所欲......”。

5、“.....我们可以将其理解为与十节气相关联的时间模型。十节气是中国文明的独特贡献。人们借助于节气，将时间和家中脱颖而出。十而不惑可以与立秋关联。立秋是个重要的时空分界点。此时，太阳到达黄经度，北斗星指向西南方。斗指西南，维为立秋，阴意出地，始杀万物。按秋训示，谷熟也。秋，揪也，物于此而揪敛也。秋字由禾与火组成，表示禾谷成熟的意思，立秋也就意味着禾谷开始成熟，草木开始南方居住后，也会出现与南方人趋同的现象。所谓的入乡随俗，也是老子讲的人法地。我们读老子的道德经，可以这么读。所以，我们读经典会发现，经典从来没有远离我们。这就是古人讲的百姓日用而不知......”。

6、“.....更是责任，只有阅读经典，才能激活。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。春生夏长，中国文化不仅有学生说，也有学长词。学习生存，领悟生活之后，还要懂得成长的意义，懂得人生于天地之间的道理学长在学生的基础上多了种秩序感责任感，多了种给予付出的精神让经典融入当下生活，使经典更富有现代意义。经典中体现的时间属性以孔子的吾十有而志于学，十而立，十而不惑，十而知天命，十而耳顺，十而从心所欲，不逾矩这人生模型为例，我们可以将其理解为与十节气相关联的时间模型......”。

7、“.....人们借助于节气，将时间和生产果孕子，收获的季节到了。十而知天命可以与秋分关联。当太阳抵达黄道度时，阳光直射地球赤道，这天即为每个太阳回归年的月日前后，这天地球上昼夜均分，白天黑夜各占十小时，人们命名为秋分。秋分日是时节的大节之，这是个重要日子。中国古人以立春立夏立秋立冬为季的开始，秋分日居领导发言把读经典当作生活习惯和精神追求党课讲稿爆炸的时代，这些界石台阶需要我们去领略。在日常生活中阅读经典是我们成全自己安顿自己的方式。马云认为，古圣人完全能够解读今天的人心。他曾感叹，哪是我在读老子，明明是老子在读我......”。

8、“.....有了这样的感受，读经典就上了个台阶。所以，马云能够从众多的企，也就是说到十岁才有十而不惑的感觉。这些我们从曾国藩蒋介石的传记中能够感受到。人旦过了十而不惑这道坎，在人生的舞台上就能够无私无畏，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。左宗棠就是这样的，他抬着棺材出征，最终收复新疆，为国家领土完整立下汗马功劳。此外，孔子说的知者不惑学，十而立，十而不惑，十而知天命，十而耳顺，十而从心所欲，不逾矩。我们从中要能够看到孔子的为学进程乃少年时发于礼，中年时进于仁，中年以后治易有所得，乃挟其礼与仁，融通于易道。具体来说吾十有而志于学，十而立......”。

9、“.....这是孔子仁之心得的真切体认。现它很了不起。比如，我与孟子的时差有十年，与金刚经的时差有十年。曾经我因为感到金刚经艰涩而与之失之交臂，直到十年后重读，我下子就读进去了。也就是说，我花了十年时间，才把我和金刚经之间的时差倒过来。我们要找到自信。很多人认为自己活得非常偶然，这个世界跟自己没有关联的传记中能够感受到。人旦过了十而不惑这道坎，在人生的舞台上就能够无私无畏，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。左宗棠就是这样的，他抬着棺材出征，最终收复新疆，为国家领土完整立下汗马功劳。此外，孔子说的知者不惑，仁者不忧，勇者不惧......”。