是什么样的我们就是什么样的，长期以来，我们习惯于把中国根文化的大脚强行穿上西方文化的小鞋，这是我们对于根文化失去，不敬天也不爱地，不敬畏大道也不爱德，只知道从粮食当中摄取营养。谁能早日明白这个道理，谁就能早日使自己和孩子的智与慧进入同步运行的良好时期和状态。在我国历史上只有汉唐两代有过两次应用老子的千言进行全民教育，那时候，皇帝亲自颁诏，要求全民学习老子的千言。当时的人不诵读老子的千言就做不了官，入不了京城，诵读老子的千言无形中打开了人们的慧性，即使做不了官，他在其他行业的发展也会达到个鼎盛的状态。现在我们依然要在老子的文化里面吸收精华，使我们的创造力达到世界的流水平。同志们考察中西方文化，探寻理想教育对理想教育的思考教育从古到今争论很多，按照道家老子的思想，教育最关键的是如何把人人都具有的先天慧性诱导启迪开发出来，让他们能够在自己先天慧性的指引下充分发领导发言开启慧性教育，走出智能教育的误区党课讲稿够在东西文化的对比较量的发展过程中占据席之地，超越西方文化的发展。慧性教育的保留与发扬我在国内接受了长期的中国传统教育以及中国现代教育，到欧洲去了以后，又了解考察了西方的教育方式，把东西方的教育方式结合起来进行研究，发现当前世界存在种教育方式是西方的教育方式，就是智能教育法是东方的智能教育方式，就是儒家思想教育法是道家的慧性教育方式。慧性教育方法在我国被儒家的智能教育方法边缘化和异化了年。慧性教育方法在当前可以说是唯的，但是在从前并不是唯的，因为年以前埃及存在着这种教育方法，而且南美洲玛雅民族在十世纪同样也在贵族教育中使用慧性教育方法，但是他们的这种慧性教育方法都失传了，唯独中国道家内部隐藏的慧性教育方法逐步地成为全民式的教育方法，因为它既在民间慢慢地传递下来。人类在最远久的时候，或者说人类在千年前是不直接使用文字的，在千年前甚至不使用语言交流都能进行社会活动。可以说，人类在早期是用心来交流的，他并不通过语言，语言用来干什么的呢语言在人类的最早期是用来治病的，无论是在中国古代典籍的记录中还是在澳大利亚土著祖先们的口传文化当中都是这样说明的。那时的人们没有私心，没有贪欲，没有更多的自我，他们都能够坦诚相见，所以彼此的交流是种心灵的交流，等到后来有了私心贪欲以后，有假的东西出来了，为了怕别人知道，需要把自己的心藏起来，把自己的心场封闭起来。很多考古学家发现，在古代所谓巫术治疗的时候，要跳啊，蹦啊，唱啊，这个唱的过程中就是用声音来进行调节和治疗。我们对于自己体内的管理，对于认识自己的地，不敬畏大道也不爱德，只知道从粮食当中摄取营养。谁能早日明白这个道理，谁就能早日使自己和孩子的智与慧进入同步运行的良好时期和状态。在我国历史上只有汉唐两代有过两次应用老子的千言进行全民教育，那时候，皇帝亲自颁诏，要求全民学习老子的千言。当时的人不诵读老子的千言就做不了官，入不了京城，诵读老子的千言无形中打开了人们的慧性，即使做不了官，他在其他行业的发展也会达到个鼎盛的状态。现在我们依然要在老子的文化里面吸收精华，使我们的创造力达到世界的流水平。可以说我们的文化内涵当中包含了整个人类完整的智慧宝库，而西方可以说只是掌握了半，前面半他丢了。因此，在现代教育中我们只要把文化宝库当中前面的半重新拾起来并且加以使用，就能够在东西文化的对比较量的发展过程同志们考察中西方文化，探寻理想教育对理想教育的思考教育从古到今争论很多，按照道家老子的思想，教育最关键的是如何把人人都具有的先天慧性诱导启迪开发出来，让他们能够在自己先天慧性的指引下充分发展自己的智能，进行合乎自己生命客观规律的生命轨迹的学习创造过程，那才是最理想的教育。对于家庭教育学校教育幼儿园教育，我们可以提出个共性的问题，就是我们是把自己的孩子教聪明了还是教笨了实际上，这个问题并不能由家长老师去评判，而要由孩子的未来去验证。当我们的家长老师在主观意识上认为把孩子教聪明了，但是孩子却在自己人生的未来当中并不能成为个对社会对家庭有用的人才不能成为个道德品质和才能都能够被社会所受纳的人才不能成为个有益于社会有益于人民的人才的时候，那我们的起到激活天赋的良好功能，就是培贤育圣，这是对道家内观诵读法个自古以来的评价。展望世纪教育现在党和国家的政策都在扶植传统文化，希望振兴民族文化，那么，我们如何把握这个机遇搞好我们的教育，使我们的下代变得更聪明更具有智慧在教育理念和方法上面我们并不排除智能教育，只是智能教育应当是比较合理地安排在教育的有利区间中，我们在保护开发孩子先天慧性的基础之上使孩子掌握前人的智能经验，而不是提前将孩子的慧性剿灭，单纯加强给孩子智能教育。由此我们的教育就能够得心应手，起码来说这在当前教育改革还不能完全实现符合天地自然客观规律，符合社会发展规律状态之前可以达到种临时保护自己，爱护自己，别把孩子丢在应试教育框架下去被摧残得体无完肤，从而获得自我救助的作用。当前世界师父母长辈诵读经典特别是用老子的千言教育孩子，然后是用眼睛看着学，两者结合起来，这个孩子肯定容易聪明起来。中国有句古话岁看大，岁看老，从先天慧性教育的角度看，岁之前的教育是否抓住了保护孩子的慧性，进行了经典诵读，这决定了他长大之后的去向岁以前能够保护孩子的慧性，让他的先天慧性良性发展，智能逐步地参与又加以良性地引导，那么到老他就是个有用的人才。老子千言在孩子开慧益智方面有着潜移默化的作用。在诵读当中不要顾忌年龄的认知差距，越早越好。诵读什么在诵读老子千言的基础上，诵读孔子等儒学优秀篇章的教育意义也是不可抹煞的，他们同样是培养孩子后天智能品格的必需品。我也提倡家长在孩子岁左右教给他弟子规。岁左右是孩子在成长历史上积累的缺点和不足开始释放，形成后陶，再加上后面年的部分继承，形成了个使中国人并不过分地需要宗教就能够推动社会的正常发展的基础和秩序。就是在整个皇权时代，中国基本上是根据道学思想中的敬天爱地思想维系人们的信仰观念，以后中国人长期遵循敬天爱地的伦理规范教育自己确立自己的信仰，由此维系了近多年的发展。西方确实是依靠宗教才发展起来的，很多中国人不注意研究分析这些现象，疏于中国根文化，垂涎于西方文化苏联哲学。例如在十年代的时候苏联老大哥怎么说我们就怎么执行，苏联的哲学观是什么样的我们就是什么样的，长期以来，我们习惯于把中国根文化的大脚强行穿上西方文化的小鞋，这是我们对于根文化失去认识能力的种表现。老子思想之所以伟大是因为它是超越宗教的，它是通过道的状态，以德来规范阐述这个世界和生命，就到种临时保护自己，爱护自己，别把孩子丢在应试教育框架下去被摧残得体无完肤，从而获得自我救助的作用。当前世界各地特别是中国有个共性现象，就是家长对孩子的教育格外地关心，期盼孩子能够成龙成凤，出人头地，光宗耀祖。然而在这种期盼的迫切心情之下，常常容易犯，就是老子说的，后天的欲望过强，过于执着，会做出的选择。所以我们在研究教育的时候定要把眼光放开，放远，要切合孩子们的生理机制，了解孩子的内部环境到底符不符合他将来的方向和定位，我们把慧性教育理念应用到教育当中，很多问题就能够得以正确地把握，而不至于走向种的方向和路径。我们结合老子千言提出慧性教育理念，希望每个孩子都通过经典诵读，诵读老子千言和儒学的宝贵经典达到种开慧益智，培贤育圣的目的，使领导发言开启慧性教育，走出智能教育的误区党课讲稿地特别是中国有个共性现象，就是家长对孩子的教育格外地关心，期盼孩子能够成龙成凤，出人头地，光宗耀祖。然而在这种期盼的迫切心情之下，常常容易犯，就是老子说的，后天的欲望过强，过于执着，会做出的选择。所以我们在研究教育的时候定要把眼光放开，放远，要切合孩子们的生理机制，了解孩子的内部环境到底符不符合他将来的方向和定位，我们把慧性教育理念应用到教育当中，很多问题就能够得以正确地把握，而不至于走向种的方向和路径。我们结合老子千言提出慧性教育理念，希望每个孩子都通过经典诵读，诵读老子千言和儒学的宝贵经典达到种开慧益智，培贤育圣的目的，使孩子的智慧进入种良性发展的阶段，从而减轻应试教育给孩子带来的压力和负荷，使整个民族文化素养迈入个新的历史时期如我们的诗歌有言诗，言诗，还有言诗言诗，有的还达到言。从中医的角度讲，我们体内有个要点是百会是上丹田是咽喉是中丹田是脾土是下丹田是阴跷穴，经典诵读就是要把握住这个点。在教育孩子的过程中不能够强迫孩子，要引导孩子快乐诵读经典，快乐掌握后天智能知识，这样孩子将来才具有创造