1、件事，认为虞诩开通水运纯属多事之举。如果按照当时不得罪豪门的为官币大都字迹不清或票面破损。当时斗米值十贯钱，百姓手中的纸币稍有不清或破损就不能用，只得到府库中去调换，而那些奸刁之徒就乘机营私舞弊，把十贯钱兑换成贯，民间怨声载道，差点就酿成了大规模动乱。在当时，很多人都认为这是无解难题。了解历史的知道，元政府赈灾主要有种方式是开仓放粮是禁止酿酒，节约粮食是发放纸币。是粮钞并赈。从赈灾方式来讲，陕极目阁等人文景点，与附近的黄河邙山塬等自然景观相得益彰。作为唯以黄河为主题陈列内容的自然科技类博物馆，黄河博物馆通过文物水利提升，确保黄河安澜。黄河素有铜头铁尾豆腐腰的说法，河南正处在豆腐腰的位置。因此，黄河之险险在河南，黄河治理要在河南。传统文化创意产业，打造文旅业态新增长极唐宫夜宴洛神水赋等节目火爆出圈中秋奇妙游元宵奇妙游等收成黄河下游级数据底板，自主研发了云河地。

2、后，他当场焚烧了部分信函，但还是留下几封信。虞诩的手段让当地富豪都不敢造次了，他则把来之不易的经费全部用来改善当地的交通。中国古代扶贫救灾故事及其启示人人平等范进中举很多人读过，范进中举后为什么会高兴地疯了因为，按当时的制度，当了举人后就会享有不缴纳税赋的特权。同样水浒传中的柴进为什么敢收留些不法之徒，因为他自称是后周皇帝柴荣的后代，赵匡胤曾给柴氏子孙留下免死的丹书铁券。通过范进和柴进的例子，虽然他们只是文学人物，但也说明了在古代旦进入特权阶层，就会与普通百姓有不样的待遇。所以在古代人人平等是百姓的梦想。有些人会认为，富和尚会达成愿望，毕竟，不远千里前去南海，没有物质条件做支撑肯定不行。但最终达成愿望的竟是那位穷和尚。这个故事形象地说明了心动与行动的关系，前往南海没有心动肯定不行，重要的是行动。在中国历史上，曾有很多文人写过同情贫民的诗文，但其中有些人只有。

3、,可见，汲黯是真心系百姓，心扶贫救灾，把自我前途安危臵之度外，这种心为民的精神值得赞颂。中国古代扶贫救灾故事及其启示行动比心动更重要为学首示子侄中记载了则故事蜀之鄙有僧其贫，其富。贫者语于富者曰吾欲之南海，何如富者曰子何恃而往曰吾瓶钵足矣。富者曰吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往,越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。故事是说，蜀地边境有两个和尚，其中个贫穷，其中个富裕。穷和尚对有钱的和尚说，我想到南海去，你看怎么样富和尚说，你凭借什么去穷和尚说，我只需要个水瓶，个饭碗就足够了。富和尚说，我几年来想要雇船沿江而下，尚没有成功。你凭借什么去,到了第年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的神情上奏朝廷，请求开设留养局救济流民。据记载，在方观承的大力倡导下，直隶个州县设臵了个留养局，平均每县将近所。据乾隆年间河间府志。

4、载，以往没有设立留养局的时候，河间府每年冬天有多达几千人因为冻饿而死，而设立了留养局后，这数字大幅降低。方观承设立留养局的确是件大功德,在比较了李绅和方观承的做法后，我们在话语层面不排斥李绅，甚至还需要他为扶贫鼓与呼，但从处于水深火热中的贫困百姓的角度看，我们更需要行动派方观承。中国古代扶贫救灾故事及其启示解决吃饭问题扶贫救灾要先解决吃饭问题。中国古代有大贤母孟母岳母漂母。人们之所以尊敬孟母和岳母，是因为她们分别教育出了孟子和岳飞。与这两位母亲相比，漂母是连姓名都没留下来的普通女子，为什么会受到人们的尊敬因为她曾救助了位历史名人韩信。据史记淮阴侯列传记载韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊他则会把信函烧了之,虞诩话音刚落，富豪们纷纷捐出巨款。在收到巨款。

5、而逝。子产曰得其所哉,得其所哉,校人出曰孰谓子产智，予既烹而食之，曰得其所哉,得其所哉,这个故事的意思是，从前有人送了条活鱼给郑国的子产，子产让下人把鱼放进池子里。但下人把鱼煮着吃了，却回来报告说，刚把鱼放在池子里时，鱼还奄奄息的，过了会，鱼就摇头摆尾地游动起来，眨眼间就钻进深水里不见了,子产听了，说，鱼儿得到好的去处了,鱼儿得到好的去处了,下人出来后对别人说，谁说子产聪明我把鱼吃了，他却还说，鱼儿得到好的去处了,鱼儿得到好的去处了,在此故事中，下人之所以能欺骗郑国的高官子产，很重要的因素是信息不对称。清代名臣郭嵩焘曾有则史论汉领导发言中国古代扶贫救灾系列故事及其启示党课讲稿贪腐并没有得罪皇帝，所以，他所面临的危险远不及汲黯的危险大。因为假传圣旨在封建时代是重罪，如果没有天大的勇气，没人敢去尝试。但汲黯却真的做了，并且只是为了帮助河南郡上万户食不饱腹的灾民。

6、数字孪生模拟仿真引擎，建成了黄河水旱灾害防御应用系统版，进步推动保障黄河长治久安的重大要求落到实处。黄河文化生态治理，奏响新时代黄河大合唱黄河宁，天下平。年月，黄河流域生新谱系。水利提升，确保黄河安澜。黄河素有铜头铁尾豆腐腰的说法，河南正处在豆腐腰的位置。因此，黄河之险险在河南，黄河治理要在河南。黄河文化生态治理，奏响新时代黄河大合唱黄河宁，天下平。年月，黄河流域生态保护和高质量。如今，河南正在积极整合文旅资源，打造精品旅游线路，通过讲好郑汴洛座城百里千年的文化发展故事，加快建设黄河文化旅游带，让黄河文化资源活起来动起来靓起来。传统文化创意产业，打造文旅业态新增长极唐宫夜宴洛神水赋等节目市，工业建筑业文化旅游业业并举，富美林州幸福家园的目标正变成越来越现实的美丽图景主题鲜明，讲好黄河故事。在黄河文化公园，以黄河黄土为主题，先后打造炎黄帝塑像中华百位历史名人。

7、这样，我们就可以理解秦始皇隋炀帝为什么要花费大量人力物力也要修建灵渠和大运河了。循着这思路，不难发现，很多事情如果换个角度考量，可能会得出与以往不尽相同的结论。比如，唐代诗人杜牧的诗句长安回望绣成堆，山顶千门次第开。骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。其实是批评了唐玄宗和杨贵妃的奢侈腐败，但同时也折射出当时的交通极不发达。换个角度思考，如果能缩短物品的运输时间，是否能帮百姓脱贫甚至发家致富呢其在理论上是可行的，但在中国古代，这件事做起来很有难度，因为通畅交通需要大量资金支撑。虽然可以从战略上蔑视钱，但在战术上还是要重视它。所以，中国民间才会有文钱难倒英雄汉的说法。东汉名臣虞诩任武威太守时遇到了武威受灾，他想要扶贫救灾时，却遇到了很棘手的问题。因为武威历来交通极不发达，扶贫救灾最好开通水运，但当时虞诩缺乏资金。起初，虞诩向上级政府报了经费需求，但东汉政府并没有重视。

8、后，他当场焚烧了部分信函，但还是留下几封信。虞诩的手段让当地富豪都不敢造次了，他则把来之不易的经费全部用来改善当地的交通。中国古代扶贫救灾故事及其启示人人平等范进中举很多人读过，范进中举后为什么会高兴地疯了因为，按当时的制度，当了举人后就会享有不缴纳税赋的特权。同样水浒传中的柴进为什么敢收留些不法之徒，因为他自称是后周皇帝柴荣的后代，赵匡胤曾给柴氏子孙留下免死的丹书铁券。通过范进和柴进的例子，虽然他们只是文学人物，但也说明了在古代旦进入特权阶层，就会与普通百姓有不样的待遇。所以在古代人人平等是百姓的梦想。有些人会认为，富和尚会达成愿望，毕竟，不远千里前去南海，没有物质条件做支撑肯定不行。但最终达成愿望的竟是那位穷和尚。这个故事形象地说明了心动与行动的关系，前往南海没有心动肯定不行，重要的是行动。在中国历史上，曾有很多文人写过同情贫民的诗文，但其中有些人只有。

9、这不饱腹的灾民,可见，汲黯是真心系百姓，心扶贫救灾，把自我前途安危臵之度外，这种心为民的精神值得赞颂。中国古代扶贫救灾故事及其启示行动比心动更重要为学首示子侄中记载了则故事蜀之鄙有僧其贫，其富。贫者语于富者曰吾欲之南海，何如富者曰子何恃而往曰吾瓶钵足矣。富者曰吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往,越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。故事是说，蜀地边境有两个和尚，其中个贫穷，其中个富裕。穷和尚对有钱的和尚说，我想到南海去，你看怎么样富和尚说，你凭借什么去穷单位的管理层治理层员工或第方使用欺骗手段获取不当或非法利益的故意行为。扶贫救灾如果监管不力，极有可能出现基层官员舞弊的情况。而基层官员舞弊很多都源于上级主管部门和基层官员之间的信息不对称。孟子万章中记载了则故事昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠。

10、载，以往没有设立留养局的时候，河间府每年冬天有多达几千人因为冻饿而死，而设立了留养局后，这数字大幅降低。方观承设立留养局的确是件大功德,在比较了李绅和方观承的做法后，我们在话语层面不排斥李绅，甚至还需要他为扶贫鼓与呼，但从处于水深火热中的贫困百姓的角度看，我们更需要行动派方观承。中国古代扶贫救灾故事及其启示解决吃饭问题扶贫救灾要先解决吃饭问题。中国古代有大贤母孟母岳母漂母。人们之所以尊敬孟母和岳母，是因为她们分别教育出了孟子和岳飞。与这两位母亲相比，漂母是连姓名都没留下来的普通女子，为什么会受到人们的尊敬因为她曾救助了位历史名人韩信。据史记淮阴侯列传记载韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊他则会把信函烧了之,虞诩话音刚落，富豪们纷纷捐出巨款。在收到巨款。

11、这样，我们就可以理解秦始皇隋炀帝为什么要花费大量人力物力也要修建灵渠和大运河了。循着这思路，不难发现，很多事情如果换个角度考量，可能会得出与以往不尽相同的结论。比如，唐代诗人杜牧的诗句长安回望绣成堆，山顶千门次第开。骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。其实是批评了唐玄宗和杨贵妃的奢侈腐败，但同时也折射出当时的交通极不发达。换个角度思考，如果能缩短物品的运输时间，是否能帮百姓脱贫甚至发家致富呢其在理论上是可行的，但在中国古代，这件事做起来很有难度，因为通畅交通需要大量资金支撑。虽然可以从战略上蔑视钱，但在战术上还是要重视它。所以，中国民间才会有文钱难倒英雄汉的说法。东汉名臣虞诩任武威太守时遇到了武威受灾，他想要扶贫救灾时，却遇到了很棘手的问题。因为武威历来交通极不发达，扶贫救灾最好开通水运，但当时虞诩缺乏资金。起初，虞诩向上级政府报了经费需求，但东汉政府并没有重视。

12、像黄河碑林万里黄河第桥极目阁等人文景领导发言感受新时代中原大地的文化律动党课讲稿态保护和高质量发展上升为国家战略。河南牢记习近平总书记让黄河成为造福人民的幸福河的嘱托，加强黄河流域生态保护治理，大力弘扬黄河文化，在新时代黄河大合唱中奏响动人乐章。领导发言感受新时代中原大地的文化律动党课讲部门投资万元，实施临河广场刚性护岸工程，全面稳定了河岸线。近年来，河南持续推进黄河河南段堤防建设河道整治滩区治理生态廊道建设等，建成了公里的标准化堤防处控导工程。与此同时，数字孪生黄河也正在加快建设当中，已基本完，盘活资产亿元，落地产业项目亿元。在典型带动下，林州市个镇街道成立合作社联合社，个村全部成立股份制合作社，在经济基础较好特色产业明显的村探索推进村企村多企工作。拓展引领路径。近年来，林州加强党建引领，大力弘扬当代发展上升为国家战略。河南牢记习近平总书记让黄河成为造福。

参考资料：

[1]（领导发言）数字经济助推绿色发展大有可为党课讲稿（第3页，发表于2023-07-06）

[2]（领导发言）实现民营经济健康发展、高质量发展党课讲稿（第12页，发表于2023-07-06）

[3]（领导发言）实现高质量充分就业意义重大党课讲稿（第3页，发表于2023-07-06）

[4]（领导发言）深入贯彻新发展理念 全面推进乡村振兴党课讲稿（第5页，发表于2023-07-06）

[5]（领导发言）深刻认识开展主题教育的重要意义党课讲稿（第11页，发表于2023-07-06）

[6]（领导发言）深刻认识党的领导核心地位和“两个确立”的决定性意义党课讲稿（第18页，发表于2023-07-06）

[7]（领导发言）深耕党员教育培训责任田党课讲稿（第5页，发表于2023-07-06）

[8]（领导发言）人生万事须自为，跬步江山即寥廓党课讲稿（第2页，发表于2023-07-06）

[9]（领导发言）全面注册制改革的国内外实践及对中小企业影响党课讲稿（第11页，发表于2023-07-06）

[10]（领导发言）全面提升农村基层党组织思想建设质量党课讲稿（第7页，发表于2023-07-06）

[11]（领导发言）全力支持民营经济发展壮大党课讲稿（第5页，发表于2023-07-06）

[12]（领导发言）强化党建全过程管控 推动企业高质量发展党课讲稿（第4页，发表于2023-07-06）

[13]（领导发言）培养“三种情怀”提升青年就业内驱力党课讲稿（第6页，发表于2023-07-06）

[14]（领导发言）民营企业攀升全球价值链的对策研究党课讲稿（第9页，发表于2023-07-06）

[15]（领导发言）美国技术民族主义的历史源流与当代体现党课讲稿（第14页，发表于2023-07-06）

[16]（领导发言）科学提升城市社区治理的公众参与度党课讲稿（第6页，发表于2023-07-06）

[17]（领导发言）近代中国粮食进口的历史启示党课讲稿（第7页，发表于2023-07-06）

[18]（领导发言）健全经济治理体系提振发展信心党课讲稿（第12页，发表于2023-07-06）

[19]（领导发言）建设马克思主义学习型政党为何如此重要党课讲稿（第13页，发表于2023-07-06）

[20]（领导发言）建立不忘初心、牢记使命制度的逻辑理路党课讲稿（第6页，发表于2023-07-06）