为段第段从开头到‚保民而王，莫之能御也‛，是提出中心的部分。第段从‚若寡人者‛到‚是以君子远庖厨也‛，主要论述‚保民而王‛的前提。第段从‚王说，曰‛到‚王请度之‛，论述‚保民而王‛还要有推恩于民的具体行动。第段从‚抑王兴甲兵‛到‚孰能御之‛，旨在说明只有行王道才是前途光明的。第段从‚王曰‛到最后，主要是孟子阐述保民而王的具体措施。深入研习，欣赏品味。请同学从文中找出承载孟子政治思想主张的语句，并说说自己的理解。示例从本课来看，孟子的‚王道‛和‚仁政‛包括两个方面的基本内容是‚保民‛。即对人民不要味压榨，要采取保护的政策。‚制民之产‛，使人民得到耕种的土地‚乐岁终身饱，凶年免于死亡‛，使人民得到温饱。而后‚申之以孝悌之义‛，提高人民的精神境界，达到社会的安定。富而后教是‚敬德‛‚推恩‛。孟子认为，实现‚王道‛，实行‚仁政‛，关键在于国君，而且是在于国君的‚德‛。他说齐宣王有‚不忍‛之心，‚是心足以王矣‛。可见，在他看来，‚仁心‛是‚仁政‛的基础，而要真正实行仁政，便要‚推恩‛，即以‚仁心‛为起点，使其发扬推广，由小及大，由近及远，推己及人以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。还可以从些人们常见的句子的分析理解并延伸开去，如‚老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‛‚不为‛与‚不能‛之别等下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳‚保民而王‛的主张的过程。请根据课文，梳理文章思路，体会孟子的论辩特色，填写其他的空白。第步引导引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点‚无以，则王乎‛‚保民，而王莫之能御也。‛引导方法抓住宣王想统治天下的心理第步引导引导宣王认识自己有‚保民而王‛的条件。内容要点‚臣固知王之不忍也。‛‚是乃仁术也。‛引导方法举出以羊易牛的事例。第步引导引导宣王认识‚不忍之心‛为什么合于‚保民而王‛的条件。内容要点‚老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼天下可运于掌。‛‚推恩足以保海。‛引导方法。第步引导为宣王进步说明没有施行‚保民而王‛并非不能而是‚不为‛。内容要点‚今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与‛‚百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。‛引导方法。第步引导指出宣王的大欲，并明言‚以若所为‛则‚大欲‛不能实现。内容要点‚抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与‛‚王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。‛引导方法。第步引导引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用‚保民而王‛的主张。内容要点。引导方法举邹楚之战说明行霸道必败以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败再举‚天下归心之状‛说明行‚王道‛必胜。第步引导阐述‚保民而王‛的具体措施。内容要点。答案要点诗经‚刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦‛说明‚推恩‛与‚保民‛的关系。‚挟太山以超北海‛‚为长者折枝‛为喻，说明民之未保，‚非不能‛，实‚不为‛。‚缘木求鱼‛为喻‚小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者，齐集有其，以服，何以异于邹敌楚哉,盖亦反其本矣。‛‚今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之,‛‚亩之宅，树之以桑‛‚鸡豚狗彘之畜，无失其时‛‚百亩之田，勿夺其时‛‚谨庠序之教，申之以孝悌之义‛板书设计齐桓晋文之事篇学习目标积累文言文的重要词语和重要句式。理解孟子的保民而王的思想。分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜的论辩语言，增强鉴赏能力。学习重点积累文言文的重要词语和重要句式。学习难点欣赏本文中孟子的论辩特色。方法指导本文篇幅较长，涉及到的文言基础知识较多，同学们要反复诵读，理解文意，积累文言知识。在此基础上深刻领会孟子的政治主张，感受孟子论辩的艺术魅力，并学有所用。知识链接孟子思想性本善凡人都可以为尧舜。民为贵，社稷次之，君为轻民本。穷则独善其身，达则兼济天下封建时代士大夫进退的准则。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈对国君傲然视之。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。写作背景战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求‚莅中国而抚夷‛的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现‚争地以战，杀人盈野争城以战，杀人盈城‛孟子离娄上的惨烈局面，致使广大人民‚仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子乐岁终身苦，凶年不免于死亡‛，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩臵学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的‚发政施仁‛，改革政治，实行‚王道‛的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。诵读孟子名言仁则荣，不仁则辱。恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之恭敬之心，人皆有之是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也羞恶之心，义也恭敬之心，礼也是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‚求则得之，舍则失之。‛天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。心之官则思，思则得之，不思则不得也。尽信书则不如无书。善政得民财，善教得民心。有为者辟若掘井，掘井轫而不及泉，犹为弃井也。民为贵，社稷次之，君为轻。爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，乐也仰不愧于天，俯不怍于人，乐也得天下英才而教育之，乐也。君子有乐，而王天下不与存焉。学习过程梳理文意准确理解下列句子的含义，掌握重点字词和特殊句式加点的为重点字词，划横线的为特殊句式。阅读‚齐宣王问曰可‛这部分对话。臣未之闻也。无以，则王乎德何如，则可以王矣保民而王，莫之能御也。阅读‚何由知吾可也君子远庖厨也。‛王见之，曰牛何之吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。王无异于百姓之以王为爱也。宜乎百姓之谓我爱也。阅读‚王说王请度之。‛他人有心，予忖度之，夫子之谓也。明足以察秋毫之末而不见舆薪，则王许乎百姓之不见保，为不用恩焉。老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼天下可运于掌。阅读‚抑王兴甲兵其若是，孰能御之。‛抑王兴甲兵，危士臣。构怨于诸侯，然后快于心与欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。阅读‚吾惛结尾‛是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子乐岁终身饱，凶年免于亡然后驱而之善，故民之从之也轻。此惟救死惟恐不赡，奚暇治礼义哉王欲行之，则盍反其本矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。阅读与品味本文中孟子的基本政治主张是什么探究与对话孟子是怎样步步说服齐宣王接受自己的政治的从孟子的论辩艺术角度来分析在当今的社会现实中，你能否发现孟子思想的影子作业布臵翻译下列短文。孟子谓齐宣王曰‚王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何‛王曰‚弃之。‛曰‚士师狱官不能治士，则如之何‛王曰‚已之。‛曰‚境之内不治，则如之何‛王顾左右而言他。友情提示注意文段中关键的词妻子妻子儿女之往比等到反通‚返‛馁饥饿。注意文段中关键的句子则如之何译为该怎么办呢课堂小结齐桓晋文之事节选自。它的主要内容是写劝说放弃，采纳‚‛的政治主张的经过。生动准确地阐明了儒家的‚仁政‛主张，鲜明地表现了孟子因势利导，善于的写作特点。学习反思知识卡片兼词及其用法古汉语中，有的字代表了两个词的结合。兼有两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词。常见的有‚诸‛‚焉‚曷‛‚盍‛这种字的读音有的是它代表的两个词的声音的拼合，如‚诸‛是代词‚之‛和介词‚于‛‚于‛古音‚ū‛的合音。下面，把常用兼词的具体用法介绍下。‚诸‛字用在句中是兼代词‚之‛和介词‚于‛两个词，而用在句尾时，则见代词‚之‛和语气词‚乎‛两个词。如投诸渤海之尾，隐土之北愚公移山。乃赏成，献诸抚军促织。王尝语庄子以好乐，有诸庄暴见孟子。句的‚诸‛为‚之于‛的合词，而句的‚诸‛为‚之乎‛的合词。‚焉‛作兼词般都用在句尾，既可兼‚于之‛或‚于是‛又可兼‚于彼‛。如‚积土成山，风雨兴焉。劝学率妻子邑人来此绝境，不复出焉。桃花源记‚盍‛‚曷‛‚曷‛通‚盍‛两词都是兼疑问代词‚何‛和否定副词‚不‛两个词。如子曰‚盍各言尔志‛论语公冶长时日曷丧，予及汝偕之,尚书汤誓。齐桓晋文之事篇范文齐桓晋文之事精选篇齐桓晋文之事篇孟子的齐桓晋文之事，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民保民的根源，在于有不忍之心不忍之心的作用，在于推行仁政推行仁政的具体措施，在于制民之产。这是全篇的章旨。孟子的保民和推行仁政思想，对当时社会来说，是种具有积极意义的思想。当时的人民，正处在雄‚争地以战，杀人盈野争城以战，杀人盈城‛和‚庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩‛的水深火热的环境里，统治阶级的残酷剥削，正如孟子所说‚民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。‛如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的‚如解倒悬‛的事。其次，这时的国君，都‚以征伐为贤‛，强调战争的作用，孟子则强调民众的作用，他说‚得天下有道，得其民，斯得天下矣得其民有道，得其心，斯得民矣得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。‛保护人民，推行仁政，在定程度上，照顾到人民的生活，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统天下的目的，但这些思想，却是符合当时人民的愿望的。不过，孟子从齐宣王的不忍之心，来推断他能够保民而王，这是唯心观点，不是从当时社会的客观现实出发，是行不通的。