1、“.....第节论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的书。第节论述智慧也离不开学问。第节论述学问和智慧相辅为用缺不可的关系。以上画线的部分由学生自行总结填写。出示投影片。阅读第节与第节，比较这两段的论证方法有何不同之处明确第节论述学问离不开智慧，运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问，取得的效果大不样，做对比论证然后列举了孟德尔达尔文等因有智慧研究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有很强的说服力量。第节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成‚肥皂泡‛，尽管外表光十色，但裨瞬起瞬灭。交从学问中产生出来的智慧比喻成‚探照灯‛，有很强的穿透力比喻成‚珍珠泉的泉水‛，因为这是‚有根底的智慧，才是最得住的，最为清澈，最为宝贵。‛这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系......”。

2、“.....来说明著书读书要有智慧。第节在文中的作用是什么明确在篇末指出文章的中心论点，同时也作为这篇文章的结论。结束语用‚不但而且‛句式对全文进行了归纳总结，使全文脉络更加清楚，结构更加紧凑，形成气呵成不可辩驳的雄辩气势。总结归纳全文。中心意思这篇文章分析了学问与智慧的区别与联系，指出学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开学问，学问与智慧相辅为用，缺不可，进而提出我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要量以智慧去笼罩学问透视学问运用学问。写作特色辩证分析，说理透彻。运用多种论证方法，说理充分。语言优美，进行相关的语言积累训练这篇文章语言优美，值得仔细地品读，在品读的过程中进行相关的积累训练，是阅读的重要任务。例句唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡他永远像珍珠朱的泉水般，串串不断的从水底上涌。仿造该句造个句子......”。

3、“.....布臵作业熟读课文，背诵第节思考课文中说书有两类，类是有智慧的，类是无智慧的，你认为你读书的过程中，哪些书产有智慧的哪能些是无智慧的为什么用文字书面表达论美学习要点篇教学目标内在美与外形美的主次关系举例对比比喻等论证方法教学过程作者简介弗兰西斯培根，‚英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖‛马克思恩格斯。曾任掌玺大臣，升大法官，授子爵。反对经院哲学和唯心主义，提出‚假相‛说。认为经院哲学使人与自然隔绝，束缚于教条和权威之下，不能获得真正的知识。主张打破‚假相‛，铲除各种幻想和偏见。还主张‚双重真理‛说，强调发展自然科学的重要，提出知识就是力量，认为掌握知识的目的是认识自然，以便征服自然。在教育方面，强调学校应传授百科全书式的知识。主要著作有论科学的价值和发展新工具。阅读课文，思考预习提示明确‚外形美‛轻，‚内在美‛重。作者的观点主要是‚美德最美‛......”。

4、“.....理由是美德是最根本的美，再加上美形和美行，就能产生种更能打动人心的美。文章以比喻和实例提出中心论点美德最美，然后分层具体论述‚内在美‛是人生最重要的‚最高的美‛是行为之美，即美德之美进步强调美德最美。最后勉励人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。课文分析理清全文条理全文共段，可分个部分。第部分，以个比喻个实例，提出全文的中心论点美德最美第部分，具体论述美德最美。第层，以两种人为例，论述人生内在美的重要。第层，通过颜色之美形体之美行为之美的比较，论述‚最高的美‛是行为之美，即美德之美。第层，通过些老人和年轻人的对比，进步强调美德最美。第部分，勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。分析第部分把美德比作‚宝石‛，它们的共同特征是‚在朴素背景的衬托下反而更华丽‛。这就把美德与朴素联系起来，区分了内在与内在不同的美......”。

5、“.....文章又以‚个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人‛‚令人肃然起敬‛为例，说明了内在美德比外在‚华贵‛更有价值。全面理解个比喻个实例的意思，就是不要只去追求华贵外表，美德最美。论美学习要点篇范文论美学习要点通用篇论美学习要点篇论美学习要点说美选自英国哲学家培根的论人生书，在这篇杂感中，培根论及人的‚形体之美‛‚颜色之美‛和‚优雅行为之美‛，最后提出了‚德行美‛，希望‚美的形貌与美的德行结合起来‛，从而达到理想的美的境界。培根的论说经常是断想式的，他的论述有跳跃性，但是始终围绕着‚美‛展开论说，而且主旨鲜明。基础知识。吝啬腓力普滑稽摄取。吝啬过分爱惜自己的财物，当用不用。滑稽言语动作引人发笑。摄取吸收营养等拍摄照片或电影电视镜头。放荡放纵，不受约束或行为不检点。愧悔惭愧，悔恨。培根，英国家......”。

6、“.....‛年，培根发表了他的处女作。散文代表作是英国随笔文体的。写两句即可参考答案，ī马克思论说随笔文集人生论开山之作美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。课文学习‚因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼‛的内涵明确这里的‚此‛，指代的是‚容颜俊秀‛‚彼‛，指代的是‚才能‛‚作为‛和‚美德‛。‚造物‛，指造物主，上帝。在唯心主义者看来，上帝创造了切。这里是种幽默的说法，人的美貌如果说是与生俱来的，‚才能‛却是通过后天的学习和训练而形成的，不是‚造物‛给予不给予的问题。第段为什么多以帝王为例，来论述他们内外兼美，‚既是大丈夫，又是美男子‛明确培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像的人多是帝王将相，而培根根据此说帝王是‚美男子‛，未必可。即使帝王丑陋，画师也要加工美化。有关这点，我们只要看看中国绘画史所留下的帝王‚标准像‛就可以明白......”。

7、“.....表现出认识上的局限。第段开头为什么说‚仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美‛明确颜色之美，是纯外在的美形体之美，在定程度上已体现了人的意志和主观努力的因素如锻炼在定程度上可造就形体优雅行为之美，体现了人的内在素养，是美德的种体现，所以在者中最高。这个层次都属于外形美，但层次有别，不在同个审美层次上，故作者‚仔细考究起来‛，看法很有新意。培根在论证了‚最高的美‛即美德的难于直观性后，为什么说‚美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式‛明确这句话的意思是说，不能凭种固定思维定出美的规格。如果阿皮雷斯和丢勒的做法能够创造出‚至上之美‚，那就意味着美是有‚标准‛的。培根认为他们的做法是荒谬的，因为美的表现是丰富的，如果画家想画出自己认为的美并能为大众所接受，他只有像音乐家创作优美的旋律样，凭借灵感，依慧眼的发现。在‚有许多脸型......”。

8、“.....但作为整体却非常动人。‛这句话中，培根认为美是什么请举几个例子来对这个道理加以说明。明确培根在这里论述的是个重要的美的通俗定义，即‚美是和谐‛。例如面临的山不是最峻美的，河也未必是最秀丽的，但是山水和谐地组合在起，‚看惯了‛，自然会觉得‚它就该是这样的‛有的家庭居住面积不大，但是主人善于设计，能使方寸之地得到安排合理，如苏州园林般玲珑大方有的文章看每段，都显得平常，可是由于精心布局，结构合理，文章样能显出大气。说说下列几个句子的含义。美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。拉丁谚语说过‚晚秋的景色是最美好的。‛美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。明确用宝石打比方，说明个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。这里的‚晚秋‛相对于‚春天‛而言，是指老年。晚秋的景色是种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人......”。

9、“.....这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。作者在文中着重强调哪种美相对于外形美，作者更强调内在的德行美。他指出‚尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美‛。他呼吁人们‚把美的形貌与美的德行结合起来‛。这篇文章在论述上虽然有内在联系，但是论述中有强烈的个人色彩，如何看待这个问题明确人的审美标准不可能统，尽管对许多问题人类有相对统的价值标准，但是在具体的问题上，可以求同存异。对于美，人们会从自己的价值观出发而产生不同的认识，甚至在不同情境下，这种认识也会有所变化，有所发展。培根的文章写于世纪，按中国历史的分法，他生活的年代相对于中国的明朝末年。社会是在发展的，我们不能要求他当时的认识完全正确。况且，他的文章有强烈的个人色彩，这恰恰是值得肯定的。对文章中心意思和段落大意的理解......”。