的预习年级语文下艰难的国运与雄健的国民设计篇艰难的国运与雄健的国民这篇小品文写作的年代，正当运动高潮过后。封建军阀与帝国主义相勾结加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化运动的破坏。社会黑暗到了极点。封建复古势力从蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如大病初愈的病人，千疮百孔，步履维艰。在这种艰难的国运面前，是临阵脱逃，垂头丧气，悲观失望，彷徨苦闷，还是正视现实，挺起胸膛，振奋起民族精神这是摆在每个革命者，每个有爱国心的正直的人们面前的严峻问题，必须做出选择，必须作出明确的回答。文章开篇就以历史发展的高度，气势磅礴态度鲜明的提出了论点。为了反复说明拿出雄健的精神冲破险阻这个论点，文章引譬连类，用长江大河的流动，说明历史发展有坦平有曲折，形象而又极富说服力。用旅途生活经验来说明冲破崎岖险路会产生妙趣横生的享受。生动贴切而又极富感染力。学习本文首先通读全文，扫除文字障碍，理清文章思路，理解文章内容。字。根据汉语拼音写出词语。ī，ū根据汉字拼音写出词语。丛山岭壁断崖回曲折千里修改下面词语中的错别字。俊峭膝黑严历关建立既参考答案逼狭崎岖雄健浩荡叠绝环泻俏漆厉键即解释词语。逼狭狭窄。崎岖形容山路不平。比喻处境艰难。阻抑阻止，压制。回环曲折曲折，环绕。亦复如是也象是这样。如象，是这样。学习本文内容。请同学们用简洁的语言，概括本文的内容。本文作者在文章中以大河奔流比喻民族生命的进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路。我们应该在艰难困苦中毫不气馁，对革命保持必胜的信念，要拥有豪壮雄健的气魄。作者在整篇文章中流露出了革命的乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。如何理解作者在文中提倡的雄健的精神个民族要兴，必须要有雄健的精神，作者在文章中用比喻的方式，说明雄健的精神应该是种冲破切艰难险阻，勇往直前的精神。这种精神正是民族兴的重要保证。文章第段和第段有什么关系作者在文章第段中说明了民族生命的进程有两种境界宽阔和逼狭，重点说的是逼狭险峻的境界。作者在第段中说明了人类历史生活的两种境界坦荡和崎岖，重点说的是崎岖险路的境界。第段与第段相比，语义上更进步。第段还说明了两种境界有两种乐趣。如何理解作者在第段中所说的美趣作者所说的趣味正是承接上文所说的人类历史生活中所遇到的崎岖险路。人类在经历挫折艰难险阻之后获得成功，必然会更加感到份珍贵的快乐和幸福。这种快乐和幸福不是帆风顺的人可以体会到的。请同学们结合文章的语句，说说作者在文章中运用比喻的好处。略答案备选关键词艰难雄健隐含信息两个内容两者有何关系课文探究。教师配乐朗读，学生思考，内容是否符合前面的分析幻灯片关键词与写法层研读紧扣‚艰难‛‚雄健‛两个关键词解读课文内容，说说两个词各自的两层含义。这是种什么写法幻灯片备选自然逼狭，崎岖，险阻。国运处境艰难。雄健自然浩浩荡荡，浊流滚滚，泻万里国民往无前，在艰难境界中前进比喻说理。长江黄河过沙漠山峡国民在艰难境界情况里的精神等等。语言品读层研读走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到种冒险的美趣。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进等等幻灯片整体把握层研读再从题目看‚艰难‛与‚雄健‛之间有何联系两组词的位臵可否调换什么是雄健的精神幻灯片备选不能调换，因为这其实是有因果关系的，艰难的国运造就大批真正的骑士革命者，只有雄健的国民，才能扭转艰难的国运，惟有艰难的国运中建造国家才能锻炼造就国民的雄健精神。冲破切艰难险阻，勇往直前。奋斗中能体味到成功的乐趣。组读至节，全班齐读第节，体味其中的思想感情。学法运用按照老师教授的标题解读法的技巧，课后做好土地的誓言的预习年级语文下艰难的国运与雄健的国民设计篇第部分分黄河颂作者，该歌词以丰富的艺术形象壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出。艰难的国运与雄健的国民作者，作者站在时代的制高点上，预见中华民族正逢新的转机，号召。土地的誓言作者，现代作家。分山巅狂澜崎岖斑斓亘古黄河颂作者用第人称来写有什么作用分分历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。土地是我的母亲，我的每寸皮肤，都有着土粒我的手掌接近土地，心就变得平静。黄河颂歌词中反复出现的‚啊,黄河,‛起了什么样的作用分‚在这段道路上，实在亦有种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到种壮美的趣味。‛句中的‚趣味‛如何理解分‚土地的誓言‛分，语意连贯的项是分赶快为你的父母尽份孝心。也许是处豪宅，也许是。也许是大洋彼岸的只鸿雁，也许是近在咫尺的残硎且蛔郎秸浜。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是。便孝的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，定要抓紧啊,朵小花片砖瓦个口信双清净的旧鞋片砖瓦个口信朵小花又洁净的旧鞋片砖瓦朵小花个口信双洁净的旧鞋个口信片砖瓦双洁净的旧鞋朵小花第部分宽容十岁那年，我考上了北方的所大学。入学前的那天晚上，父亲把我叫到跟前，在昏黄的油灯下对我说‚以后出门在外了，遇事定要冷静，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。‛我点点头。在大学的两年里，我常常想起父亲的话，我努力地学得开朗些，用颗真诚善良的心对待身边的每个人，渐渐地我感受到了从未有过的温暖和充实。我知道，这是因为，父亲在我的心底播种下了枚名叫宽容的种子。宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。它和诚实勤奋乐观等价值指标样是衡量个人气质涵养道德水准的尺度。宽容别人是对对方的种尊重种接受种爱心，有时候宽容更是种力量。听人讲过这么个故事地的位部门经理，有次在外地出差处理业务时，手袋被盗，里面除了常用的钱物外，还装有公司的文件。当她又内疚又担心地站在总经理面前讲完所发生的事情后，总经理笑着说‚我再送你只手袋好吗你前段时间的工作直非常出色，公司早就想对你有所表示，但直没有机会，现在机会终于来了。‛那位没有暴跳如雷的总经理用宽容的态度处理了这件事，使部门经理心怀感激，后来任凭其它公司有多么优厚的待遇聘请她，她都不为之所动。这就是宽容的力量。宽容本身也是种沟通种美德。假如生活中，我们受不了不公正待遇或自己身边的人做错了什么，千万不要生气愤怒，而应学会宽容。生气愤怒是人类最坏的毛病之，它是在用别人的过错惩罚自己，是种徒劳的，于己于人无益的情绪。清朝初叶的李绂做过篇无怒轩记，他说‚吾年逾十，无涵养性情之学，无变化气质之功，因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿戾而己，因以无怒名轩。‛李绂‚无怒‛，我们‚宽容‛如何迅速浏览短文回答问题‚宽容‛同义的个句子。分分生气有何不好分‚她都不为之所动‛中‚她‛是谁她不为什么所动为什么分。分作者的观点是什么你同意这观点吗为什么分公德冯骥才在汉堡定居的个中国人，对我讲了他次亲身感受他刚到汉堡时，随着几个德国青年朋友驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人匝手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上‚吱‛地来个急刹车，下去拾起香蕉皮塞到个废纸兜里，放进车中。对他说‚这样别人会滑倒的。‛这件事对他印象极深，从此再不敢随便乱丢废物。在欧美国家的快餐店里，有个不成文的规矩，吃完东西要把用过的纸盘纸杯吸管扔进店内设臵的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨碍影响别人，这叫公德。在美国碰到过两件小事，我却记得非常深。次在华盛顿艺术博物馆前的阔地上，个穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起张废纸时，他就像捉蝴蝶样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内。直把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。大概他看不惯这废纸满地的景象，就这样做了。另次在芝加哥的音乐厅。休息室的角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小坐地的烟缸，里面全是银色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但大烟缸里没有个烟蒂。柔和的银砂很柔美。我用手拂，几个烟蒂被指尖勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有个人不这样做。有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家很文明教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。教育中的‚德‛，个重要成分是公德。公德的根本是重视他人的存在。我坐在布鲁塞尔家旅店的大厅内等候个朋友。我点着烟，看到对面个人面前放个烟碟，就伸手拉过来。不会儿那人站起身伸长胳膊往面前的烟碟里磕烟灰，我才知道他正在抽烟，赶紧把烟碟推过去。他很高兴，马上谢谢我，并和我极有好感地谈起天来。我想，当我把烟碟拉过来时，他为什么不粗声粗气地说‚哎，你没看见我正在抽烟‛美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把口粘痰吐在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。好的招致好的，坏的传染坏的，善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同此理。分自然段‚他就像捉蝴蝶样跟着跑‛第自然段‚美国人的文化很浅‛，你怎样理解分自然段说‚当我把烟碟拉过来时，他为什么不粗声粗气地说哎，你没看见我正在抽烟‛‚他‛为什么不这么说分‚世上万事皆同此理‛中‚此‛指的是什么分‚公德‛这抽象的话题，在作者笔下，像小溪的流水，润到人们的心里，在写作上最大的特点是什么分我爱北京的小胡同我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。多年前，我到北京来考大学，就下榻于西单大木仓里面条小胡同中的个小公寓里。白天忙于到沙滩北大院去应试，夜里回到公寓小屋中，还在忍受臭虫的围攻。但是，我们这帮穷学生仍然能够苦中作乐。黄昏，总要到西单带去逛街。耳听铿锵清脆悠扬有致的京腔，如闻仙乐。此时鼻管里会蓦地涌入股幽香，是从路旁小花摊上的栀子花和茉莉花那里散发出来的。回到公寓，又能听到小胡同中的叫卖声‚驴肉,驴肉,‛‚王致和的臭豆腐