1、“.....哪个地方没有流过劳动者的汗淌过战士们的血,我爱我们的祖国的土地,狂风曾经扫荡过它,冰雹曾经打击过它,霜雪曾经封锁过它,大火曾经烧灼过它,大雨曾经冲刷过它,异族奴隶主铁骑曾经践踏过它,帝国主义的炮火轰击过它。不过,尽管受了这些磨难,它还是默默地存在着。到春天,它又苏醒过来,万卉争荣,满怀信心地表现出盎然的生意。这是祖国大地对劳动者的回答光秃秃的群山穿起了墨绿色的长袍,冈峦变成了翠绿的堆垛,沟谷变成了辽阔的田园,长满了葱绿的禾苗,沼泽变成明镜般的湖泊我爱祖国的劳动人民,是他们种植庄稼,挑来河水,把我哺育成长。我怀念我的乳母。她用她的乳汁哺养我,她用宽厚的手掌抚摸我的头。直到今天,我的身上还能感受到她怀里的体温。我爱祖国的语言。它每个词每个字,都同我的生活血肉相连,同我的心起跳跃。从最简单的句话中,我可以联想到长串的人和画廊,联想到系列的山川树林村舍田野池塘湖泊。我曾远离祖国几年......”。

2、“.....我对祖国真的说不出有多么怀念。这怀念既痛苦又幸福。痛苦,是因为远离了祖国的同志祖国的山川风物幸福,是因为有这样伟大的祖国值得我怀念。选择下面合适的词语填入第自然段的括号中。每个词语只能用次泻千里浩浩荡荡千年积雪苍莽望无际草树蒙密根据上下文解释下列句子中加点词的意思。哪个地方不经过劳动者苦心的经营,管理治理满怀信心地表现出盎然的生意生命力读句子,回答括号中的问题。文章是从大自然的风景祖国的土地劳动人民祖国的语言等个方面写出了作者对祖国的热爱。尽管祖国受到自然灾害和异族奴隶主与帝国主义的侵略等磨难,她还是默默地存在着。这‚默默地存在着‛说明了祖国伟大。我曾远离祖国几年。那些日子,我对祖国真的说不出有多么怀念。这怀念既痛苦又幸福。为什么说这怀念既痛苦又幸福痛苦,是因为远离了祖国的同志祖国的山川风物幸福,是因为有这样伟大的祖国值得我怀念。读了这篇文章,你有什么感受,请简略地写下来。略......”。

3、“.....作者从艺术价值外形特点名称由来以及象征意义个方面介绍了作为中国旅游图形标志的‚天马‛。可以从说教材说教法说学法说教学程序个部分来说课。说教材天马文生动地描绘了天马的健美奔放,进步让人领悟到天马的艺术价值和蕴含的象征意义。文字简短精炼,表现了设计者的巧妙构思和独具匠心,赞扬了古代劳动人民卓越的创造才能。本课训练重点确定为读课文,展开想象,从天马的外形特征体会这件艺术品所表现的马的健美奔放。知识目标培养学生的‚问题意识‛,以解决问题开展阅读进行学习。能力目标理解天马的象征意义,激发学生热爱祖国文化的情感,进步激发他们的爱国热情。情感与价值观目标教学理念培养学生自主合作探究的学习方法,在读中感悟说明文的特点,说明我们的目标具有可行性,切合学生实际。学情分析我们的孩子大多是生活在南方,而马和北方的草原紧密的联系在了起,因此我们见到马的机会很少,孩子们大多只是听过马......”。

4、“.....课文的生动描写,会激发孩子们学习的兴趣,同时,孩子们会在学习中提出问题,解决问题。重点体会‚马踏飞燕‛的奇特的艺术想象力,欣赏这件艺术品所表现的马的健美奔放。小学高段的学生们已经有了定的知识基础,从心理学角度来说学生们心理上需要获得更高的能力,这也是我们培养学生‚问题意识‚的原因难点理解天马所显示的我国古代劳动人民的卓越的创造才能,以及作为中国旅游图形标志的象征意义。学生们往往会从字面上去理解,很难想到象征意义,我们要培养学生理解文章的深层次的意思。说教法堂好的语文课应充分体现字书声琅琅议论纷纷高潮迭起读读写写。针对以上教学思想,这节课主要选用自学探究式学习方法,采用多媒体讨论展开想象等多种教学手段,使学生主动参与到探究过程中,培养学生创新意识和自学能力。这样可以使教学达到最优化的效果教学准备黑板粉笔图片多媒体课件。者可以有机的结合说学法向学生传授学法......”。

5、“.....所谓授人以鱼不如授人以渔,根据教材和学生认知水平,主要向学生渗透自学的方法,让学生学会读书。通过学生的读读议议想想等活动,调动学生积极思维,在整个教学过程中,不仅让学生学知识,更重要的是让学生学智慧。说教学程序研究了教材,确定了教法和学法,可将本课划分为谈话导入,激发兴趣出示天马图片,学生欣赏,用话语引导。板书课题‚天马‚,学生齐读。提起马,有什么话想说将吸引学生注意力和激发学生的兴趣结合在起检查预习,交流效果互读课文,检查字音,课文是否读通顺了。小组内交流,自己在预习中知道了什么。请学生自己说出哪些地方不明白让同桌小组交流给学生提供展示的机会,培养学生的问题意识。画批,质疑,自主学习请大家默读课文,在书上写出你的收获和不懂的问题。师生交流目的是培养学生自学能力,通过提问题,检查学生会不会读书。解决问题......”。

6、“.....从天马的外形特征体会这件艺术品所表现的马的健美奔放。想象是学习语文的种重要方法,反复朗读,边读边展开想象,使文字转变成图画读句子,体会加点的词语‚我们不敢肯定‚在句中的作用,感悟作者用词的准确,语言的严谨小组讨论,集体归纳交流。课文介绍天马时按照从整体到部分的顺序,使人目了然,在表达上语言不但生动的而且严谨本环节目的在于引导学生感悟说明的顺序和文章的层次。总结拓展在深入了解了这古代杰出的艺术珍品之后,你最想说什么创设情境,以导游的身份向国际友人介绍中国旅游图形标志。这环节的设计,创设旅游情境,达到学以致用目的,提高语言表达能力。板书总起图形标记代表杰作神形兼备天马行空天马分述马踏龙雀形神兼备中国腾飞璎珞飘动飞行极速总结象征意义天马教学设计篇天马教学反思本文是篇说明文,作者从艺术价值外形特点名称由来以及象征意义等个方面介绍了作为中国旅游图形标记的天马......”。

7、“.....表现出了浓厚的学习兴趣,并通过第课时的梳理,理清了文章的写作顺序提出了些问题。在课堂学习中,他们通过质疑研讨朗读等多种方式进行学习,从而找到了学习中的喜悦,体会了合作学习的快乐,并将许多好词佳句在不知不觉中积淀了下来。但是在理解‚天马‛所蕴含的象征意义时,有部分孩子产生了困难度。教授完课后,我回过头来看发现‚天马‛的寓意,也可作为龙马精神来理解。什么是‚龙马精神呢龙马,是指传说中的骏马。龙马精神,形容健旺非凡的精神。它是龙崇拜的乡镇,是我国东汉时代龙文化写实主义表现手法的具体体现,反映了中国传统龙文化的时代痕迹。在远古时代,各地的民族文化存在着各具特征的原始的地方变体龙形。马龙就是其中之,‛马踏飞廉‚上的马,其实就是马龙。崇龙的这种民俗心理经过伏羲炎帝黄帝不断强化,成为中华民族融合过程的共同心理。炎黄子孙是龙的传人......”。

8、“.....现实中并没有实物存在周礼夏官庾人中有‛马尺以上为龙‚的说法,而这种尺高头大马在立即月令中就成了‚苍龙‛。天子出巡,往往就是‚乘鸾路,驾苍龙‛。这样就将现实中的马,变成了想象中的龙,成为马龙文化崇拜的文化特征。将马视为龙,据说与汉武帝的个人因素很有关系。汉武帝生金戈铁马,开疆拓土,击败匈奴,是个比较讲现实的人,但它又是个‚神仙谜‛,总想成仙,特别羡慕黄帝能乘龙飞升。当他翻开易经学习时,才恍然大悟,原来人们所谓的龙,不就是马吗他曾在马背上呼风唤雨,开拓疆土,对马的奇功深有体会。当然,能飞升的马不是般的马,而是神马龙,加上他求神的卜辞中也曾明白地有过‚神马当从西北来‛,受此鼓舞,汉武帝不惜血本,动用几十万大军,万里跋涉,连年征战,目的就是从大腕搞几匹‚汗血宝马‛他心中的龙。上有所好,下有所投。时间整个社会上原始的马龙崇拜思想膨胀起来。从文人道家到般的百姓都将龙马视为体......”。

9、“.....龙是可以‚乘此以行野‛‚至海‛的神物。神物坐骑不可得,而现实中唯可以与之相比的就是骏马了。还算现实的汉武帝,也就降而求其次,把功夫花在了寻找神马上。于是,出现了‚伏羲氏有天下,龙马负图处于河‛之说。整个社会从皇帝到庶民都相信了马就是龙。这种影响直持续到‚马踏飞廉‛的创作年代。由此可见,这是人们崇拜神马,实际上就是崇拜龙。反映到艺术创作上,自然就有了‚马踏飞廉‛的杰作问世。明白了这点后,我将这课外小知识补充了给学生。果然,课堂上遗留下的困惑迎刃而解。想起那天在教研时,教研员吴老师说本册书虽然单元少了,但书中所包含的文化内容和跨度却相当大。要想让学生在书中真正学有所悟,学有所获,作为教师,必须在备课时将教材内外的知识吃透,做好充分的准备,才能给学生呈现堂精彩的课堂。天马教学反思天马是篇文学色彩十分浓厚的说明文,作者以细腻的文笔丰富的想像状物抒情......”。