语气,宾语前臵句解释成‚恐怕要责备你吧‛要读得温和,缓慢学生朗读何以伐为‚何为‛表示种反问语气,为什么要讨伐它呢宾语前臵句求,语气强烈孔子对冉有次直呼其名,接下来的两次责备的语气都样吗请同学们自由地朗读下面孔子的话,孔子的语气有什么变化,从哪里看出来明确语气加重,更加急促强烈气愤求,周仁有言是谁之过与指责责备的语气句子有责将焉用彼相矣是谁之过与实质上是指责冉有季路没有做好季氏的家臣不是直接地训斥从哪里看出来孔子引用了周任的话表明只有施展才能了才能担任职务,否则就辞职在宪问篇里,孔子曾经说过‚不在其位,不谋其政‛很显然‚在其位,就得谋其政‛用盲人遇到危险危不去护持,将要跌倒颠却不去搀扶,是做相的失职用老虎犀牛这些猛兽逃出笼子,龟甲和玉器毁坏在木匣中是看管者的责任比喻季氏攻打颛臾,冉有季路作为家臣没有进行劝阻的失职所以这种责备的语气会委婉含蓄点学生尝试朗读这段求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞读出强烈的痛斥的责备语气‚疾‛痛恨讨厌注意断句学生朗读这句孔子次责备的语气层层递进,取决于谁的态度明确冉有冉有的话体现了他害怕责备推卸责任的特点比如说季氏将有事于颛臾为何不说将伐颛臾学生本身就理亏,怕被孔子责骂,说得委婉些夫子欲之,吾臣者皆不欲也这句话体现了冉有推卸责任,不想被孔子责备今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧这句话流露了冉有支持攻打颛臾的真实想法,却用些冠冕堂皇的理由来掩盖本意,实在很虚伪根据说话内容,冉有的话读的时候要注意什么而弟子的语句呢因为是推托之词,所以要稍微缓慢点,畏畏缩缩角色朗读下面,我们根据前面对师徒两人的对话的内容,请同学们揣摩第段到第段‚为之辞‛为止的语气,各人小组分角色朗读,尽量把冉有的推脱语气与孔子愈加气愤的层次感表现出来学生展示朗读问题探讨其实啊,孔子面对冉有的执迷不悟如此痛心疾首,是可以理解的,孔子生周游列国,颠沛流离,终于回到鲁国,他将自己的政治理想和半生追求托付给得意门生,冉有非但没有遵守,反而孔子反对武力的主张,正所谓‚爱之深,责之切‛,在对话中流露出的这种真性情,使他的儒雅形象更生动外,还增添了几分可爱与真实那么孔子治国安邦的主张到底是什么请在文中找到明确的语句明确孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则‚有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安盖均无贫,和无寡,安无倾夫如是,故远人不服,则修文德以来之既来之,则安之‛这里说明孔子主张对内使人人和平稳定安居乐业的政治局面,使人民安居乐业对外要加强文教德化,使外邦异族归附,以德服人为政以德深化思想孔子为政以德思想的内涵体现礼让正名以身作则拓展延伸机动讨论联系材料,谈谈孔子为政以德主张的具体表现和现实意义资料近些年来,我国贫富差距正在逼近社会容忍的‚红线‛国家发改委宏观经济研究院教授常修泽介绍,对我国的基尼系数目前各机构认识不,被学界普遍认可的是世界银行测算的‚我国基尼系数在年前越过的国际公认警戒线后仍在逐年攀升,贫富差距已突破合理界限‛总结通过今天的学习,我们认识了个真性情的孔子,人们喜欢将他神圣化,但更多时候他是个凡人,我们通过朗读体会他与冉有的对话中的语气,因声求气,从而深刻地体会了孔子治国以礼为政以德的政治主张,也更生动更全面地认识了个真性情的孔子形象作业背诵‚丘也闻萧墙之内也‛语段写篇心得,谈谈孔子的思想主张对现实生活的启发高语文季氏将伐颛臾教案篇教学目的‚是疾止见过‛个文言实词在文中的义项掌握‚无乃与‛,‚何以为‛两个文言固定句式教学重点义项和文言固定句式教学难点对孔子政治主张的出发点的理解教时安排两课时教学方法综合运用诵读法,推断法,问答式教学法,自读法和讨论法高语文季氏将伐颛臾教案篇教学目标‚修文德以来远人‛的政治主张教学重点实词诵读。教学课时两课时。预习安排。,不会读的字在字边注音。孔子反对伐颛臾有哪些理由他所说的‚远人‛是指什么人第课时教学过程由旧课导入新课。论语章任选两章背诵。,谈谈初步印象。篇幅大小不,内容不同。论语简介。论语是儒家经典之,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。班固汉书艺文志说‚论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。‛论语的内容很广泛,涉及哲学政治教育时事等方面。全书共篇,后人用每篇首句中的两个字做篇名每篇又分若干章,章的长短不短的只有句话,长的达数百字,如季氏将伐颛臾,前后章之间不定有什么联系,有些章还有重出现象,可见它是个片断的集合体,并非出自人之手。论语记录孔子的言论大致上有种体式用‚子曰‛开头直录其言论,可称格言体,如‚子曰学而时习之不亦君子乎‛先指出问者和问题,再录孔子的回答,可称答问体,如‚子贡问曰‚孔文子何以谓之文也‛子曰‛敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。‛跟特定的对象展开谈话,超出问答的模式,可称对话体,如孔见师冕。就件事比较详细地阐述自己的意见,可称议事体,如季氏将伐颛臾这章。孔子简介。孔子前前,名丘,字仲尼,鲁国陬邑今山东曲阜东南人,是春秋末期的思想家政治家教育家,儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国的贵族,在场政治的斗争中失败后逃到鲁国,但到孔子出生的时候,已下降为平民。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏管理粮仓和司职吏管理性畜工作得很出色。孔子很注重学习,相传他曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。岁以前,他的大部分时间用于聚徒讲学,也从事政治活动,去过齐国。岁那年,鲁定公任命他为中都宰。岁那年由大司寇主管司法行摄相事,但为时不长,被迫辞职。后又周游宋卫陈蔡齐楚等国,为时年,终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献,又将鲁史官所记春秋加以删修,成为我国第部编年体史书。他的弟子相传先后有千人,最著名的有颜回子贡季路子路冉有曾参等。他又是私人讲学风气的开创者,对我国教育事业的发展作出了重大贡献。解题要点。季氏伐颛臾事,是在‚陪臣执国政‛的鲁国的特殊背景下发生的。‚陪臣‛指的是孟孙氏叔孙氏季孙氏家。他们的先祖即庆父叔牙和季友都是鲁桓公前前在位的儿子鲁庄公前￣前在位的弟弟,号称‚桓‛。到孔子这时,‚桓‛执鲁国国政已达百十年之久。在这百多年间,公室鲁君和私室桓之间的主要斗争有鲁宣公十年前针对家分地扩展颁布了‚税亩‛制度鲁襄公十年前家‚作军,分公室,各有其‛鲁昭公十年前欲诛季,桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争直继续到战国初年,史记鲁周公世家说‚悼公之时,桓胜,鲁如小侯,卑于桓之家。‛季氏将伐颛臾事,不见经传。后世注家以为是子路冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏懼祸而止。史记孔子世家载‚仲由为季氏宰‛在定公十年前季康子召冉有在鲁哀公年前,其时子路随孔子在陈。至于人何时同为季氏家臣,则不得而知。史记仲尼弟子列传载有季康子向孔子询问季路冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。孔子贯反对‚陪臣执国政‛,对桓的指责在论语中就有许多记载。诵读第段。可据所列条目提问,下同‚季氏将伐颛臾‛本章属议事体,开篇便说事。句带过。‚伐‛,有旗鼓之谓。旗鼓声罪,而颛臾无罪,由此引出孔子的评论。‚见‛引见。‚季氏将有事于颛臾‛‚有事‛,喑寓‚伐‛字。季氏贪其土地,欲灭而取之。‚求,无乃尔是过与‛冉求为季氏聚敛,尤用事。论语先进‚季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰‚非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。‛‚尔是过‛,即‚过尔‛。全句应译为‚这恐怕要责怪你吧‛,课本注释误。‚以为东蒙主‛言颛臾乃先王封国,故不可伐。‚以为‛,‚以之为‛的省文。主,死人或神的牌位,引申为主祭人。蒙山在鲁之东,故曰东蒙。‚在邦域之中‛言不必伐。鲁封地百里,颛臾在其中。阅读训练提供下列材料给学生,教师适当解释其中难懂的词句,让学生拿课文和材料比较阅读,从而进步了解孔子的政治思想,以突破本文的难点。投影材料子曰‚为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。‛论语为政材料子曰‚道之以政,齐之以刑,民免而无耻道之以德,齐之以礼,有耻且格。‛同上材料注释北辰北极星。共同‚拱‛,环抱,环绕。译文用道德来治理国政,自己便会像北极星般,在定的位臵上,别的星辰都环绕着它。材料注释道引导。格亲近归附之义。译文用政法来导引他们,使用刑罚来整顿他们,人民只是暂时地免于罪过,却没有廉耻之心如果用道德引导他们,用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且人心归服。要求结合课文比较,进步明确孔子的主要政治思想。学生讨论发言。明确课文和两则材料结合起来分析,可归纳出孔的主要政治思想是修文德,以德报人,反对法治,主张礼治,反对武力征伐。分类归纳总结文言知识找出下列句子中活用的词语,并说明活用的情况。故远人不服,则修文德以来之既来之,则安之。答案来安,使动用法翻译下列句子,并注意加点词的用法。无乃尔是过与是社稷之臣也,何以伐为答案恐怕该责备你吧,这是国家的臣属,为什么要攻打它呢,结合完成练习资料显示投影或多媒体例句出处释义世无孔子,谁能定是非之真正确,与‚非‛相对是社稷之臣,何以伐为季氏将伐颛臾这同行十年,不知木兰是女郎木兰诗判断词,是例句出处释义君有疾在腠理,不治恐将深扁鹊见蔡桓公病君子疾夫舍曰‚欲之‛而必为之辞季氏将伐颛臾厌恶痛恨老臣病足,曾不能疾走触龙说赵太后快急速会长老,问之民所疾苦西门豹治邺疾苦痛苦声非加疾也,而闻者彰劝学强庞涓恐其贤于己,疾之史记孙膑传妒忌例句出处释义陈力就列,不能止者季氏将伐颛臾停止河曲智叟笑止之曰愚公移山禁止阻止屠晚归,担中肉尽,止有剩骨狼只是仅仅例句出处释义昨夜见军帖,可汗大点兵木兰诗看见曹刿请见曹刿论战召见冉有季路见于孔子曰季氏将伐颛臾拜见偈见秦诚恐不可得,徒见欺廉颇蔺相如列传表被动,相当于‚被‛风吹草低见牛羊敕勒歌,出现谡大笑曰‚汝真女子之见,‛失街亭见解见识例句出处释义臣请缚人过王而行晏子