1、“.....这是种人间常态。因此我们在生活当中定要学习塞翁的态度,这是因为他知道切都是相对的,有善就有恶,有高就有低,有好就有坏,有得就有失。很多时候我们表面上得到了,但失去的恐怕更多。我们知道事物之间的矛盾会发生转化。但是,由于老子看不到转化的条件,更看不到人的主观能动性,因此他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回到鸡犬之声相闻,老死不相往来的小国寡民的社会。他的思想,通过老子书留传了下来。后来的庄子继承了老子的思想,把道作为世界最高的原则,我们可以来看发生在庄子身上的个故事庄子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望时责备他,他讲出番道理当我妻子刚死的时候,我怎么会不难过可是我省思之后,觉察到她不但没有生命,而且没有形体不但没有形体,也没有气,然后在恍恍惚惚的情况下,变出了气,气再变化而出现形体,形体再变化而出现生命,现在又变化而回到死亡,这就好像春夏秋冬季的运行样......”。

2、“.....而我还跟在旁哭哭啼啼。我以为这样是不明白生命的道理,所以才停止哭泣啊,庄子认为死亡其实是回家,是回归人类生命的来源,也就是回到道的怀抱。那么,这个故事反映了庄子什么样的人生态度生我感觉这里似乎体现了庄子身上所具有的那种逍遥的人生态度。师这里同学们要注意庄子这里流露出了种虚无主义的人生态度,同学们千万不要盲目模仿。此外,庄子还提出了齐物观点庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是样的,这就是齐物。物无贵贱,无是无非。是亦彼也,彼亦是也。师过渡当时在宋代发生了这样个故事,这个故事我们每个人都很熟悉,叫做守株待兔。法家学派生讲解守株待兔的故事师这个故事我们每个人都很熟悉,那么这则故事是记载在那本古书当中呢生韩非子师既然是则寓言肯定是有寓意的,那么韩非子写这则寓言的寓意是什么呢韩非子记载这则寓言的目的是用来讽刺那些不知变通的人,他说为人君者......”。

3、“.....不正如宋人守株待兔样基于这样的理念,韩非子提出了这样的观点世异则事异,事异则备变。以法为本,法不阿贵。事在方,要在中央圣人执要,方来效。韩非子从以上材料中得出,我们可以看出韩非子的哪些思想生必须要加强中央集权,有皇帝掌握权力。生强调法治。师韩非子思想的核心是法术势者的结合。倡导严刑峻法的思想。观看孔子教授学生的动画片,了解孔子的基本思想和人生观点。通过相关的寓言和成语故事来了解道家法家和墨家的主要观点,增强感性认识。采取比较和启发式教学等方法来理解家学说的特色和观点。让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题,使学生积极参与整个思考过程,用争鸣来理解争鸣在多元的思想中,感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献,体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响感受先代哲人关于做人处世和立国的智慧。本课的重点和难点教学重点春秋战国时期儒家道家法家墨家家学派代表人物及主要观点......”。

4、“.....教学过程新课导入中国古代本书,有人说只要读懂这本书的就可以达到治国平天下的目的了。那么这是怎样的本书呢生论语孙子兵法道德经师教师展示论语这本小册子这就是中国历史上享有半部论语治天下和半部论语打天下盛誉的论语。那么这样个充满着智慧的智慧之书诞生在怎样的个时代呢教师朗读公元前世纪至公元前世纪是中国的春秋战国时代,这是个战争伴随着变革,动荡伴随着创新的时代。在这个充满变革气息的时代里。出现了批杰出的思想家,他们纷纷著书立说开馆讲学,向当时的统治者推销自己的治国理念。从而形成了中国历史上著名的百家争鸣。在这个过程当中,产生了系列的学派与伟大的思想家,首先我们来看这样位历史人物。吾十有而志于学,十而立,十而不惑,十而知天命,十而耳顺,十而从心所欲,不逾矩。师那么这个是哪位历史人物对自己的生进行的个总结呢生孔子孟子师这位历史人物就是孔子......”。

5、“.....儒家学派的创始人。儒家学派师作为位伟大的教育家,孔子给我们留下了丰厚的教育思想,比如因材施教有教无类等等。孔子在教学生的时候,在课堂上也经常跟学生聊天。有天,他的个学生,子路曾皙冉有公西华坐在老师旁边,然后孔子很随意地跟他们讲今天假如我想听听你们的志向,你们会说什么呢我们接下来通过个动画的方式来看看孔子弟子们的理想是什么放映动画片子路老师,我的理想是这样的,给我个大大的国家,这个国家有着外来侵略的忧患和粮食不足的危机,但只要给我年的时间,我就能把这个国家治理得富强起来。使老百姓不仅丰衣足食,而且人人有信念懂礼仪。冉有我的理想是,给我个小国我去治理,我也只用年,可以让老百姓丰衣足食,但要那人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。公西华我的理想就是希望自己在个礼仪中,能够担任个小小的角色,辅助着主持人做点我力所能及的事就行了,至于治理国家......”。

6、“.....师同学想想看,孔子位弟子的理想中有什么共同的地方生都很重视礼仪。师是的,他们都非常地强调礼。礼是孔子思想的个重要的组成部分。如果同学们看得足够仔细的话,还会发现,孔子位弟子的理想是越来越接近人生的起点的,从子路要治理个大大的国家到公西华要在礼仪中担任个小小的角色体现了这种趋向。这个时候还有位弟子没有表态,这就是曾点。曾点的内心是个从容不迫的人,他上来后先卖了个关子。他说老师,我的想法跟个同学有点不样,能说吗孔子说人各有志,但说无妨。这个时候,曾点才从容地开始了他的描述屏幕显示材料莫春者,春服既成,冠者人,童子人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。师在个春深似海的季节,穿上整齐干净的新衣裳,带上几位好朋友,再带上批孩子,大家起去刚刚开动的沂水中,趁着春水把自己洗滌得干干净净,然后到鼓乐台舞雩台之上,沐着春风,唱着歌谣,在个万物开化,大地复苏,春风萌动的季节里让自己有场心灵的仪式......”。

7、“.....我们大家就高高兴兴地唱着歌回去了。他说,这就是我的理想,我只想做这样件事。他的话说完了,直没有表态的老师终于表态了,说我的理想也就和曾点是样的。同学们想想曾点的理想当中强调的是种什么样的人生境界生与大自然合而为。生强调内心的心灵修养。生重视人与人之间的关系。师曾点的话里面强调的是种人与人人与自然的和谐相处。这种行为是发自内心的,也就是古人说的修身,然后再齐家治国平天下,而修身是其根本。孔子强调大的理想首先要从做人开始,注重自己的内心修养,这就是孔子思想的个重要的组成部分仁。孔子在日常的行为中特别强调仁。在万多字的论语中,仁出现的次数达次之多。那么什么是仁呢我们先看组材料屏幕显示下列材料子曰克己复礼为仁。子曰仁者爱人。子曰仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。子曰能行者于天下,为仁矣。曰恭宽信敏惠。师同学们看看这些关于仁的言论当中哪个最能代表孔子仁的思想生仁者爱人。到了战国末期的时候......”。

8、“.....这个人就是生荀子。师荀子继续发展了孟子的民本主义思想,他说君者,舟也庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。这个思想后来到了唐代的时候被位皇帝所强调。生唐太宗。师正因为唐太宗把民放到了个相对比较重要的位臵,所以才会出现中国历史上著名的贞观之治。而在认识论上,荀子提出天行有常的观点,那么什么是天行有常呢生自然界的发展是有其客观规律的。师正因为荀子认为自然界发展有其客观规律,所以荀子又提出了制天命而用之的思想,号召人们要按照客观规律办事。当然,荀子也很重视礼,他认为学习的目标就是认识和把握礼。师过渡相传孔子在周游列国的的时候曾经问道于当时的位著名的思想家,这位思想家就是中国古代的大哲学家生老子。道家学派师孔子问道于老子,老子无语,只微微张嘴,孔子百思不得其解,回到家以后反复地思考,突然有天空子想明白了原来老子嘴中,硬的牙齿已脱落,而软的舌头还在。这就是刚柔相济......”。

9、“.....老子借此说明道无处不在,甚至存在于自己的牙齿和舌头当中。当然,道在老子的心目中占有十分重要的地位。在千多个字的老子这本书当中,讲到道的地方有十多处。可见老子他是多么地重视道。老子说道可道,非常道。名可名,非常名。道是什么呢老子说道就是不能够说出来的,能够说出来的那就不是道了。事物种种的玄妙,都是因为从道里边出来的。正因为老子认为道无法解释,而道又无处不在,所以老子在处世方法上主张无为。注意,这里的无为绝对不是表面的无所作为的意思,而是种积极的无为思想,正所谓无为而无不为。中国古代的休养生息和韬光养晦的思想就是直接来自于这个思想的影响。当然在老子的心目当中,辩证法的思想也占有重要的地位。那么关于辩证法的思想,我们先请位同学来给我讲讲塞翁失马的故事。学生讲解塞翁失马的故事师听完这个故事,我们要进步思考个问题。谁是那个邻居我们每个人都好象那个邻居,天到晚羡慕别人......”。