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《爱弥儿》读书心得(18篇) 《爱弥儿》读书心得(18篇)

格式:word 上传:2023-09-15 02:17:40

《《爱弥儿》读书心得(18篇)》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....无论受什么教育的人在不可避免的人生悲剧面前,爱弥儿表现得最好。可惜他的附录没有写完。而教育完成之后,卢梭对自己的自然教育结果应该是最满意的吧。值得思考的东西在卢梭的教育思想中,我找到了些感兴趣的话题,应该怎样对待个任人宰割的孩子呢要顺应孩子自然的发展,不能把它绑的动不能动。要让它能自由活动。不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。当婴孩声不响地使劲伸手拿东西的时候,因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离,他以为他是够得着那个东西的,他的想法当然是错了但是,当他边又在闹又在哭,边又伸手的时候,那不是他弄错了距离而是在命令那个东西到他手里去,或者命令你拿给他。在前种情况,你应该步步的把他抱到他想要的东西那里在第种情况你不但应该假装没听见,而且,他哭的越凶,你应该越不理他。必须趁早是他养成不命令人的习惯。这点我觉得卢梭太狠心了......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....也可以使他改掉命令人的习惯的。如果打算给,就要高高兴兴的给,不要等他提出什么条件或者想你乞求,而不给就要明白的拒绝,经拒绝就不能加以改变,否则他还不死心。这是门很深的学问,也许套用孔子的教育不愤不启,不悱不发合适些。但是老师要为学生创造思考的情境。,是趁早讲明还是拿些小小的事情敷衍过去呢比如,小孩子经常问到的个问题孩子是从哪里来的呢这时候可以采取不撒谎而又不难为情的回答方式,比喻糙点没关系,只要道理讲明白就行,不过书中那位母亲的回答还有个问隐忧,如果孩子是屙出来的,孩子会问为什么有的人屙不出来呢呵呵,小孩子就喜欢打破砂锅问到底的。我觉得这样的问题可以先拒绝告诉他,并且让他知道这个问题妈妈先帮他记下了,等到他可以知道的时候,再告诉他原因。这也是个大问题。而可恶的是,卢梭居然认为,男女应该各司其责,这让我想到了封建社会的男主外女主内的时代......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....但是他也不能认为女性这么不如男啊,在女子教育上,我直觉得,卢梭是以小人之心度女子之腹。幸好现代是男女平等的教育,我就不罗嗦了。爱弥儿读书心得篇在朋友的推荐下,我看了卢梭的爱弥儿。个半月的时间下来,看得比较慢,所以上下两卷书并没有全部看完。但却也在看过的些章目中窥见了这位伟大杰出的思想家教育家的深邃洞明的见解。无论是在些教育理念原则还是为人处世的道理上都给人耳目新,恍然若悟之感。关乎教育,关乎人性,更是部关于人生及生命本体探寻意义的煌煌巨著。伟大人物的伟大思想总是经得起时间的考验的。正像尼采曾说过的那样,真正有价值的东西,可以不在当时那个潮湿的环境中大放光彩,在经过时间沉淀,时代干燥了之后可能更能准确地定位其价值。爱弥儿中的些论断在当时引起了不同凡响的轰动与争议,哪怕是现在,面对现在教育中存在的偏弊,我们也能在这本像预言样的书里面找到依据与线索,给我们启迪与智慧......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....作者写道出自造物主之手的东西,都是好的,而到了人的手里,就全变坏了。或许作者并不是想要强调人性是恶,道德败坏,而恰恰正是为了突出出自自然之手的婴儿们都天然的美好无瑕,并无后来的拙劣之分。卢梭从自然哲学观出发,认为应尊重儿童的天性,回归自然为精髓。他在书中几次番的强调,应该把成人看作成人,把孩子看作孩子,这是符合常伦的常识,然而真正能时时做到这样的家长或老师却不多。只有摆正成人与孩子的世界观,才能正确地处理站在各自立场上的价值观。爱弥儿读书心得篇。美国哈佛大学经过十余年的研究发现适量劳动可使孩子快乐。那些童年时参加过劳动,甚至做过简单家务劳动的人,要比那些小时候不做事的人生活得更愉快,因为孩子在劳动中,不仅仅获得了才干,而且会意识到自己的社会价值。当然,对于卢梭很多观点我还是持怀疑态度。如,卢梭把体育智育和德育教育截然分开的方法并非科学。我也不同意他不主张教给学生百科全书的知识......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....这是不贴合当今知识的经济时代的要求,也是与卢梭的启发学生思考获得经验的观点相悖的。因为,知识既能促进学生间接经验的获得,又能很好地发展学生的思维,他重视获取知识的潜力培养好奇心和兴趣固然正确,但这些因素都与知识紧密相契,无法单立独存。爱弥儿为我们培养子女带给了很多宝贵的指导和启发,是爸爸妈妈爷爷奶奶们教育孩子的张良方,爱弥儿读书心得篇人们常常比喻老师是蜡烛,照亮别人燃烧自己,但是作为新世纪的名教师,我更觉得自己应该是支蓄电池不断放电不断的充电。使自己成为支永远都耗不尽的蓄电池。所以我们就要读万卷书,行万里路,行胜在所获得的是具体的真切的感受和体验,读则在认知的理性系统性方面给我们更多的收获,而且它们又有相互印证的作用。在有心用心去行千里路的同时,与读万卷书相结合起来,则会有更好的收获。这样才能检举洞开眼界,才陶冶情操。才能是自己成为支质量过硬的蓄电池......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....最早听说爱弥尔这本书是在师范的时候,我想对于师范专业来说爱弥尔会是本很耳熟的书。爱弥儿书轻松而严谨的语言,通俗而易懂的词句,娓娓道来,气呵成,细细体味与卢梭大师交流的那种感觉,细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理,感触颇多。在我的印象中爱弥尔是个人的名字,而这本书以它作为全书的题目,我想它会是本通过描述爱弥尔的成长历程而写成的本书。所谓的爱弥尔只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的个教育对像。并不是自己原先所想的那样,即使其中涉及到爱弥尔的许多事例,自然也是卢梭假想的。崇尚自然教育卢梭早书中说的最多使我就是自然教育。所谓自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌声音要唱得准,唱得稳,唱得柔和而响亮他的耳朵要听得出牌子和韵调但是,做到这点就够了,不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的我甚至不希望他唱歌词......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱,而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。我个人极欣赏这段话,而想起自己曾在听些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌,真是脸红啊,相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的,这与他所推崇的自然太相悖了。我们教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然。当今社会,由于人口激增,社会竞争日趋激烈,无数家长望子成龙,望女成风,从小就扼杀了孩子玩闹的天性,或是逼其阅读厚厚的书本,或是替其报名兴趣班。我经常可以看到个岁的孩子,在其家长陪伴下,学习书法钢琴舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿,而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候,总是希望他的后辈来实现,于是把自己的意愿强加在孩子身上,丝毫没有考虑孩子的想法。回想到自己身边的孩子,每周末也都在参加围棋,英语,国画等兴趣班,好象这已是很自然的事情了......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....这些孩子是不是充满生机和活力的呢是不是充满自由和翱翔的空间的其实,我们的孩子是有思想的。我想教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地哭笑打闹。回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。崇尚自由教育在爱弥儿中,字里行间都透露着作者对自由的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人。以今人的眼光看,这些思想不免有其局限性自然也是要受到拘束的,如果听任人的身心自由发展,儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜,卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿,这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿,我们的每个孩子都是幸福的爱弥儿。作为名教师,我应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让我们孩子的心贴近自然......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....爱弥儿读书心得篇爱弥儿是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品,针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况,卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。爱弥儿是世界上第本小说体教育名著,这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表,它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。爱弥儿全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分,共分为卷,其中,他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的,同时,这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。爱弥儿的第卷主要论述的是人出生到两岁,即婴儿时期的自然教育。这卷的第句就深深吸引了我,出自造物主之手的东西,都是好的,而到了人的手里,就全变坏了。我觉得这句话极其富有哲理,也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权自由平等人性本善紧接着,他指出了我们或受之于自然或受之于人或受之于事物的种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响......”

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