，需要动员社会资源力量。彼此在共同解决这个问题中又加强了相互联系，形成新的社会资本，用来下次共同解决单个家庭无法解决的问题。乡土社会虽然以亲属关系为主要社会关系，但其它社会关系在共同解决大问题中也发挥着重大作用。在仪式进行过程中，小区域社会联系得到加强，共同解决社会问题的能力扩大，有利于家庭社会保障和乡村社会稳定。关于农村彩礼情况的调查报告篇三关于镇婚嫁彩礼情况的调查问卷亲爱的朋友这是对咱们镇当前彩礼情况的份调查问卷，麻烦您花费几分钟时间如实填写下，感激不尽,请您在所选答案选项前的内打您的年龄是岁您的性别是男女您的家庭住址是康村毛庙村马店村姜店村大李庄村您的学历是小学及以下初中高中大学及以上不方便透露您的婚姻状态是暂不打算结婚相亲恋爱中已婚不方便透露您的家庭年收入是不足万万万万万万万不方便透露您是否赞成结婚收取彩礼赞成不赞成不知道您对咱们镇当前的彩礼情况有何看法偏高可以接受有点低多少无所谓不了解您认为造成咱们镇彩礼现状的原因是什么传统习俗攀比心理法律问题思想问题不知道如果您遇到彩礼纠纷问题该如何解决以感情为主不同意这门亲事双方沟通不知道感谢您的配合，祝您新年快乐，阖家幸福,大于边际成本时，个理性决策者才会采取这行为。虽然结婚男方要支付高额的彩礼，但给男方带来的边际利益是大于男方的边际成本的。男方结婚后的收益主要有组建了个新家庭可以完成传宗接代的任务为家庭增加了个新的劳动力④家庭势力的扩大,扩大了亲族势力。明显结婚后的边际收益大于付出的彩礼成本，因此作为个理性人，男方往往愿意支付高额彩礼。贸易可以使每个人的状况都变得更好如果把婚姻比作场交易，那么彩礼就是由女方定价，男方购买，通过贸易使女方家庭得到经济上的补偿，男方家庭获得中提到的收益，男女双方还共同获益了份爱情。因此男女双方通过婚姻状况都变好了。供求关系农村般是男性多于女性，因此男性需求大于女性的供给。需求大于供给时，物价上涨。如图代表打工潮未兴起时的农村女性供给曲线，代表同时期男性需求曲线，假定此时的均衡价格即为当时彩礼的价格。随着打工潮的兴起，村些女性在外面谈婚论嫁，这给原本女性就少的村带来了影响，女性供给减少，假定为曲线，与此同时也客观上促使男性的需求增大，假定为变动后的需求曲线，此时均衡价格即为现在彩礼的价格。很明显可以看到，彩礼的价格是上升的。信息的不完全和不对称信息的作用是减少经济主体的决策风险和失误，从而提高他的预期收益。信息不对称是指在市场经济活动中,在相互对应的经济个体之间的信息呈不均匀不对称的分布状态，由于各类人员对有关信息的了解是有差异的，掌握信息比较充分的人员，往往处于比较有利的地位,而信息贫乏的人员，则处于比较不利的地位。农村中大多数对象都是经亲戚或者媒人介绍,然后看有好感就结婚了。男女双方几乎没有经历过真正意义上的恋爱阶段，因此存在着严重的信息不对称现象。由于在农村女性的经济不独立，使其处于被动地位，而且媒婆和亲戚为了尽量撮合成这门亲事，往往只说男方好的方面，女方只能片面了解男性的状况。对男性的人品，性格都不能很深入的了解，因此婚后男性的品行以及对女性的关怀程度都是女性在婚前必须要考虑到的。而这些又都是不确定的为了弥补这可能造成的损失女性在婚前通过彩礼预先得到补偿是非常明智的。而且彩礼本身作为信息传递的工具，也促使了交易的达成即婚姻关系的确立。博弈论博弈论是研究在策略性环境中如何进行策略性决策和采取策略性行动的科学。博弈可分为合作博弈和非合作博弈。合作博弈指博弈双方能够谈判并且制定具有约束力的共同策略行为的契约的博弈，很显然，在彩礼问题上，假设男方家庭和女方家庭就是博弈双方的话，他们之间的博弈就是合作博弈。则博弈双方都有两个策略可供选择所出彩礼额高于正常水平和低于正常水平。其中正常水平是指当前社会被大家广泛接受的彩礼的正常数额。如果男方家庭所出彩礼金额高于或等于女方家庭,双方则可以达成致意见,婚姻缔结不会因彩礼问题失败如果彩礼金额低于女方家庭,则相反。如果男方家庭所出彩礼金额高于女方家庭,则依男方家庭所出金额支付。因为在现实中,男方家庭所支付彩礼金额如果低于女方家庭心理数值,女方家庭会拒绝但如果高于这数值,女方家庭般不会提出相反意见。现在假设男女双方提出的彩礼额都高于正常水平，则婚姻成功的机会男方为，女方为男高高于正常水平女低低于正常水平，男，女男低女高，男，女男低女低，男由以上分析可知，经济学与我们的生活息息相关，我们应学会用经济学的眼光观察世界，感悟生活。总结彩礼作为种传统习俗，在中国已经存在了几千年，有着深刻的经济社会根源，但不可置疑的是，在当代中国它是作为种反社会现象而存在的，与农村现代化进程是不相协调的，轻者来讲它将影响到婚后的幸福和家庭的美满，重者来讲它可能影响到农村社会的稳定，因此我们有必要采取定的机制和措施，对农村婚姻缔结过程中彩礼之风盛行的现象进行有效的介入和干涉，以期扭转这种不良习气，促进农村现代化进程的顺利进行。在这些具，拥有较高的社会资本，反之则是对她在当地在位的不认可。李村婚姻缔结般都遵循门当户对，彩礼的多少和男方家庭经济实力成正比，般不会超出家庭承受能力。在家庭承受范围内，彩礼多少就反映出双方社会资本的多寡，因为彩礼的多少应和家庭在当地的影响力相吻合。不过有些农村地区结婚女方蛮天要价，出现因结婚致贫返贫现象是个例外。当双方缔结婚姻时，意味着人力资本转移和更高社会资本的形成过程，两个家庭由弱关系变为强关系，成为亲属，交往会变得频繁，双方都会互相信任，对对方的期望会变高，双方社会资本都会增加。李村结婚时的贺礼收入也是对家庭社会资本的检验。差序格局的社会结构中，处于水纹中心的人送贺礼多，然后往外依次递减，直至为零。拥有社会资本多的家庭，水纹向外的辐射能力就强，对外影响力大，社会资源丰富，来送贺礼的人自然会多，婚礼规模就大反之，则送贺礼的人较少，婚礼规模较小。李村是社会保障比较缺乏，以家庭保障为主的农村社区。贺礼实质反映的是农村零存整取的储蓄方式，具有无息借贷的性质，是农村集体解决大问题的共同努力，共同抵御风险的合作方式，它是个社会资源的动员过程。有多少人来分担这个风险来共同参与解决大问题反映出这个家庭拥有社会资本的多寡。婚嫁是李村家庭中的件大事，单个家庭解决问题能力有限，需要动员社会资源。社会资本高，社会资源丰富，婚礼时可利用资金就充足。送多少贺礼是根据个人家庭富裕程度，二是根据与办事家庭的关系强度。李村这种资金动员方式即是普特南所谓的人们之间的互惠行动。当送贺礼的方有婚丧嫁娶或其他大事时，收贺礼方也会给予定的资金资助或者其它方式的帮助。贺礼在结婚当天送入，主人会置办酒宴作为感谢。酒宴规模的大小也是对社会资本的种反应，和贺礼的多少成正比。酒宴也是加强联系的种方式。送贺礼的人都会被款待次，这使得大家有个共同交流接触的机会，扩大交往的社会网络。李村是半熟人社会，除了亲属关系，其它关系的交往呈现很强的工具性，即所谓无事不登三宝殿。而婚宴交往使得彼此有互相加深了解的机会，建立新的人际关系网络，即获得新的社会资本，新社会资本可以拓展未来社会交往中的资源来源。这种礼尚往来在乡村道德约束和舆论监督下成为李村人们相互默守的准则。在社会保障制度缺失的情况下，家庭是农业社会保障的基本单位。李村地处山区，是较为落后的农业村落，单个家庭抵御自然灾害和各种突发事件的能力较弱，因此必须借助于集体或团体的力量来应对灾害。随着现代性的倾入，乡土社会家庭呈现原子化，行政区划形成的集体影响力不大，靠行政集体抵御灾害往往是杯水车薪。在差序格局社会结构下，李村社会关系主要以亲属关系为主，姻亲关系是石子激起水纹的中心，是强关系，是农业家庭抵御灾害可以依靠的主要力量。姻亲关系彼此是以互相信任为基础的，有婚姻作为纽带因此比较稳定，这种信任靠的是道德约束和舆论压力，是彼此很高的社会资本，调动彼此资源的能力较强。当方有困难，另方会毫无顾虑地进行援助，不用考虑自己的利益是否会受到损害。因为他有个可靠的预期当自己有困难时，对方也会义无反顾地进行援助。这种预期是建立在高度信任的基础上的，靠彼此情感力量的支撑。随着社会经济的发展，农村对外联系扩大，李村婚嫁习俗也发生重大变化。在婚嫁选择对象方面，男女双方逐渐由关注先赋型社会资本到注重自致型社会资本转变。男女在挑选对象过程中，不把对方的家庭富有程度个人相貌等先赋性条件作为第标准，而是将对方的学历技术水平性格等自致性因素作为第参照标准。把对方在未来具有多大的发展潜力视为第考虑要素，看重其拓展社会资本的能力。择偶观念上把对既有社会资本的拥有转变为对未来社会资本的预期，这是乡村社会婚俗的大进步。择偶方式上由父母之命媒约之言向自由恋爱转变从宏观上讲，乡村婚嫁习俗表现出的不仅仅是个家庭变迁，而是个乡土社会的社会资本变化过程。在社会保障缺失状况下，单个家体的介入机制中，首先也是根本的是提高农村妇女的经济地位，增强其自助能力，因为只有广大妇女在经济利益上得到了切实的保障，有了固定的收入，才能使她们摆脱对男性的依赖，不再依靠男性的经济收入去生活，才能使具有自我保护功能的彩礼丧失存在的理由其次，各级政府部门特别是妇联组织，要充分利用农村公开活动如农贸集市的机会，大力宣传新的婚姻法和婚恋观念，大搞移风易俗运动，提倡恋爱婚，取缔包办婚，对于各种媒人介绍的婚姻给予有效的指导，使各种不良婚姻习俗无所遁形再次，农村社区要经常性的组织些联谊和娱乐活动，为农村异性青年提供更多的互相接触和了解的机会，使她们在互相接触中，自由交往自由恋爱。关于农村彩礼情况的调查报告篇二随着现代化的发展，传统农业社会价值体系文体传统受到现代性