1、“.....严以修身自律，是从政之基为官之本，是干部成熟的重要标志。自律是指自我约束控制自强不息，能自觉和自愿地用正确的积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的消极的思想情绪与行为。心之官则思，思而后行行起于知，知之而行。知就是想到悟道知道做到。做到心思正行为正，并使严以修身自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习工作生活的过程之中。社会学上有个著名的横山法则，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力意志力毅力，这是成功者的基本条件。修身自律不仅是种修为种态度种境界，而且是种自觉种责任种担当，更是种能力种敬畏种使命。面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况，干部严于修身自律......”。

2、“.....体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说道德的基础在于人类精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民敬畏法纪敬畏事业敬畏用权。权力既是责任，也是风险。权力的应用，既展示着个干部的修养境界，也体现着个干部的从政修养，更昭示着个干部的修身程度。当下存在问题，被处理的干部，都是由于修身不严自律不严。事实告诫必须严以修身依法履职，做到自律自制自重自省自警自励要立足本职修学储能实践主义，不断增强实践马克思主义世界观人生观价值观事业观和方法论的素质和能力，不断增强中国特色社会主义道路自信理论自信制度自信文化自信，不断提升为人民服务和实践中国特色社会主义理论体系的素质和能力。总之，干部是事业的骨干社会的表率执政的中流砥柱，严以修身自律，才能正其心修其身，以新状态适应新常态，以新作为推动新发展，担当起国家振兴民族复兴人民幸福的历史责任。他律，就是制度的约束，组织和群众的监督......”。

3、“.....他律是保证，光有自律不够，自律要体现在自觉接受他律的基础上，逐步提升自己。自律的最高境界是无处不在，要达到这种境界需要经过个过程。当党性修养提到个比较高的境界时就会达到无须提醒的自觉，无处不在的自律，最后成为无法动摇的习惯，这就是党性修养。因此，如果想要不断提升严以律己的境界，就要坚持自律和他律相结合。本文来自织梦第四，善于调节需要，正确对待简和奢。孟子云，人皆可以为尧舜。我们把尧舜理解为个伟人个完人，个道德操守特别高尚的人，孟子说每个人都可以通过修养达到尧舜这样的境界，但是为什么很多人成不了尧舜呢关键就在于是否善于对待自己的需要。什么是需要需要就是需求，人的需求是构成思想和行动的基础。根据需要层次理论，人的需要是多种多样的，有低级的原始的需要，有比较高级的需要，需要本身是不能抹杀的，饮食男女，人皆有之，但是需要是可以调节的，层次是可以提高的......”。

4、“.....崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能调节需要的层次，如果不断调节需要的层次，用高层次的精神需要支配低层次的需要，人就会不断进步。反过来说，味地沉湎于物欲享受就可能成为低级需要的俘虏。织梦内容管理系统俗话说由简入奢易，由奢入简难。人总是希望过好日子，由简入奢，越来越好容易接受，但是要由比较好变得比较艰苦，就难以接受。但是也不是不可以做到。我们党在领导革命的过程中，有很多富家子弟参加了革命，他们从十里洋场来到黄土高坡，告别了高楼深苑湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚土炕油灯，生活有个巨大的反差，但是他们经受住了考验，成为坚定的革命者。新中国成立后，邓稼先等人从繁华的美国都市来到还不富裕的祖国，后来又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他们为什么能够坚持因为有个强国梦支撑着他们。人对生活方式的选择是跟理想信念价值观有关的，有崇高的理想信念做支撑，人能够过比较艰苦的生活......”。

5、“.....任何时候都要严格要求自己，不能够放松。比如面对利益诱惑，突然有笔不义之财，来得很容易，这个时候能不能不动心严以律己严防死守，绝不能有第次，面对利益诱惑不能有丝毫犹豫，因为旦动摇，很可能发而不可收拾。腐败分子开始也是害怕恐惧的，但是另方面又抱有贪婪侥幸的赌博心理，结果越走越走，越陷越深，飞蛾扑火般自取灭亡。西方有句谚语叫做上帝让谁灭亡，先让谁疯狂。上帝让谁灭亡，先让他发疯，到了发疯的时候，离灭亡就不远了。还有句话叫做通向地狱的道路是黄金铺就的。腐败分子堕落的轨迹告诉我们，面对利益诱惑必须清醒淡定。古代有个白袍点墨的故事，讲的是宋朝有位叫洪迈的官员，小时候读过首诗，诗中写到滴清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵使洗遍千江水,争似当初不污时。说有个油点把白衣服染了，恢复不到以前了，用江清水整天洗也洗不干净，终生遗憾。洪迈从中悟出个道理......”。

6、“.....绝不能够因为次不廉洁，把正身给玷污了，后悔终生。所以我们的干部面对利益诱惑时定要有白袍意识，不能有丝毫放纵，要严以律己。面对复杂关系网的纠缠时，绝不能进行利益交换利益输送，定要严格要求自己，甭管关系网多么复杂，诱惑多么强烈，都不能成为放纵自己的理由。面临换届晋升调动等职务变动时，是不是严格要求自己，按照党性原则办事，确实是个考验。有位很有前途的干部，在次竞争性选拔中落选了，他心里很纠结，我各方面都比别人强，为什么我下来别人上去了，群众是不是对我有偏见是不是领导搞暗箱操作思想情绪很大。后来通过组织的帮助开导，通过自己的学习，他明白了这传襄太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此谓之不朽。中华民族的发展史表明，自强不息厚德载物这修身为本修德为上德才兼有的思想智慧，早在夏商周就已具雏形，历经古代先贤的演绎革新和发展，成为中华民族精神家园和优秀传统文化中......”。

7、“.....颗永恒的精神内核，体现着人们修身做人做事创业的客观规律。中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地改造继承弘扬了修身智慧，赋予了修身智慧崭新的涵义，确立和践行三严三实。三严三实揭示了共产党人严于修身的实质和内涵，使其同实事求是与时俱进小康和谐等样，成为马克思主义中国化民族化大众化时代化的典范。严以修身是党和人民事业发展的贯要求党诞生，就致力于解放生产力，将为人民谋取幸福写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务，明确了修身的根本目的目标。毛泽东同志为了实现人民解放国家振兴，在井冈山时期就指出，要从教育上提高党内的政治水平，教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化，率先提出了中国共产党人如何严以修身的问题。随后，在延安，他从加强党性修养的高度指出改造我们的学习整顿党的作风，理论和实践实际统。他强调......”。

8、“.....实事求是对于马克思主义的理论，要能够精通它应用它，精通的目的全在于应用。应用马克思列宁主义为中国人民谋解放谋幸福。他在中华人民共和国中央人民政府成立之时，站在天安门城楼上庄严宣告人民万岁,进入改革开放社会主义现代化建设新时期。织梦好，好织梦邓小平同志再强调，我们所作所为，要看人民群众高兴不高兴答应不答应满意不满意要不断改善人民生活。江泽民同志指出，要始终代表中国先进生产力的发展要求中国先进文化的前进方向中国最广大人民的根本利益。胡锦涛同志不仅十分强调发展生产力，而且特别强调以人民为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享权为民所用情为民所系利为民所谋要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。在全面建成小康社会全面深化改革全面推进依法治国全面从严治党的新时期，习近平同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度......”。

9、“.....进步回答了新时期加强执政党建设的关键问题，确立了中国共产党人的价值追求政治品格做人准则，阐明了党政干部的修身之本为政之道成事之要，体现了共产党人修身用权律己和谋事创业做人的基本遵循，丰富发展了马克思主义执政党建设理论与实践，为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。严以修身是干部成长进步的基本规律遵循党和人民事业发展的要求严于修身，就能成长进步，展示出党和人民需要的思想品行本领业绩，成长为党和人民需要的干部。干部是党和人民事业的骨干社会发展进步的表率。因此，需要在思想品行本领业绩方面做出样子做出示范。正所谓喊破嗓子不如做出样子说千道万不如示范。这是干部成长进步中德才兼备规律所决定的。德才兼备是指为党和人民的事业而奋斗所体现出来的思想品行和本领业绩，就是人们常说的首先德行要好业绩少不了。个人要具备党和人民认可的思想品行本领业绩，必须严以修身......”。