好了技术方面的准备，与深层的以人文精神为内核的受众本位观还存在着定的距离。特别是目前电视娱乐节目在这个问题上更需要看清发展方向，在具体操作中主要表现为改显性互动方式为隐性互动方式。所谓显性互动只是技巧和形式上的互动，是种有问有答有说有听的形式安排，比如遥控器选择电话网络互动和设置现场观众等。可以说这些只是种表面上的观众参与，节目的结果仍被预先设定，观众主动性的发挥空间仍然受到压制。对电视娱乐节目的发展而言，真正的发展出路是切实贯彻隐性互动。这是种观念上的互动，就是抱着平等开放的思想，为观众提供主动思考主动选择的空间。纵观当下的中国电视娱乐节目，在显性互动方面并不落后，缺少的是体现真正人文关怀的非技术性的隐性互动。摆脱市场束缚，重视观众人性诉求。如前所述，目前电视娱乐节目存在着以追逐经济利润为最终目标而迎合观众低级趣味的现象，这种有悖于人文关怀原则的状况终将付出失去电视观众尊重的沉重代价。切实贯彻以人为本的精神，应该明确这里的人不是孤立地站在自然面前的人，而是具有社会人的定性质的人。人性显然因其对大众文化的全方位批判而误解了娱乐本身。在中国本土，传统的道德训诫因素使人们坚持着对玩物丧志的斥责，长期对以声色为外在形态的娱乐存在偏见与抵触另外，现代中国很长段时间的极端元化意识对多元开放的文化形态的抵制也是人们对娱乐存在误解和忽视的个重要原因。长期的对娱乐的误解使人在文艺领域的自由自主欲望渐趋抑制，于是对肉体快感的由贬低到遗忘，以及由此而来的对生命狂欢的意义的忽视成为了评价艺术的最大遗憾。这在中国电视领域表现得尤为明显。由于传统理论话语的引导，中国电视长期以来有个不争的事实，那就是对电视娱乐缺乏应有的宽容，使掌握话语权的人们对电视娱乐产生了不自知的偏见，他们以其高高在上的严肃趣味疏远于电视观众合理的娱乐需求。然而从上个世纪年代以来，随着世界市场经济的迅猛发展，消费主义观念开始渗透到文化领域，电视也从主流意识形态运作向商业主义和消费主义接近和移植。取得消费者身份的观众获得了追寻自主文化消费空间的可能，人们有了自由选择平等共通的机会，而不再是只被教化的他者。在这样的语境下，世界电视进入了从以传者为中心过渡到尊重观众合理欲求的以受者为中心的时代，世界电视娱乐节目在年代初的迅猛发展就是这点的最好佐证。可见，电视娱乐节目的走红在当代中国社会有其必然性，它是文化转型与价值重建过程中产生的必然现象与结果。同时，电视娱乐节目在当代中国也有着其存在和发展的必要性。方面，电视娱乐节目是内心焦虑的现代人的有效心理代偿，有助于人们重新获得对自身价值的肯定，进步投入到新的生产活动中去。激烈的竞争不平等的生存状态等，使人们面临着巨大的生存压力和心理失衡，而高扬娱乐精神的电视娱乐节目以游戏的外化形式和特定的狂欢氛围使不同层面的观众暂时颠覆日常的生活秩序，实现平等的共通，获得了定程度的精神放松。这是保证旺盛的生命力，刺激和强化活动能力所必需的。另方面，娱乐所带来的身心快感具有本能地抵制受控状态的是电视节目的交换价值，文化经济则体现电视节目的使用价值。对此他进行了解释电视节目制作者把节目当成商品卖给电视经销商，这是种简单的金融交换。但是电视节目的经济功能并没有在它销售给经销商以后就完成了，电视节目在被消费的时候又转变成了生产者，它生产出来的是观众。然后，这批观众又由电视台作为商品被卖给了广告商。所以，费斯克认为，文化工业最重要的产品就是商品化的观众④，电视产业的当务之急就是生产出商品化的观众和生产出观众的利润。事实上观众在这里成了利润追求的被利用者，这也正是电视产业重视观众的深层原因。这种生产理念产生的结果便是用观众数量本位替代观众本位，这是种对观众接受主体性的误读。通过吸引观众注意力以获取最大限度利润的电视节目制作的直接结果便是节目运作要尽量满足最多观众的需求，但是电视节目的观众是异质的多层多元价值指向的群体。那么把握观众文化趣味的最小公约数便成了最方便的做法，而观众文化趣味的最小公约数往往指向人的浅层次感官刺激和生理满足。所以，在最大限度地吸引观众群的目的下，有相当部分电视节目存在着追逐绯闻隐私欲望，盲目追求低级趣味的庸俗低俗的状况和趋势在所难免。正如布热津斯基在分析西方电视时指出的电视及其娱乐节目的低劣化，并非出自电视人的本性，而是出自电视节目的商品性和电视观众人性的弱点之合力。通过上面分析，我们可以看到在从传统的以传者为中心向以受者为中心的转变过程中，因商业利润的驱使导致的矫枉过正，使电视娱乐节目的制作缺失了对人的真正尊重，压制了个体的精神上的文化需求和情感需求，将以观众为本误读为以观众数量为本抑或以经济利润为本。寻找出路以人为本从以上分析可以看出，在当前电视娱乐节目领域，存在着对观众固有的主体地位的忽视和误读的情况。因此，贯彻以人为本的人文精神，正视和回归观众的主体性地位，重视观众合理的人性诉求成为了解决问题的关键。笔者在此针对的诉求既包括生理需求，更有着精神需求，因此，电视娱乐节目在履行人文精神时必须实现对人的全面尊重。参考文献，，，，，，，，，，，，，学生签名年月日指导教师审核意见指导教师签名年月日注任务书必中国电视娱乐节目现存的忽视观众主体地位的问题，试图以人文精神为旨归，找寻些帮助其尽快摆脱发展困境的方法。突破强权话语，尊重观众主体地位。针对电视娱乐节目仍然存在的强势话语权导向过度控制娱乐节目忽视观众主动娱乐需求的情况，必须建立真正意义上的受众本位观，做到全方位地回归观众的主体地位，接纳观众的主动参与。在节目的制作和传播过程中要根据观众的需要来确定传播的目的步骤以及传播的内容和方式，并以观众的实际反应作为评价传播得失的标准，切实履行以人为本的节目理念，唤起观众的主动参与意识，改变其作为道具摆设的弱势形象。过去，由于传播通道有限而且向度单，传与受双方的互动交流难以充分实现。近年来随着电视的现代化发展，互动交流所需的技术门槛大大降低，这为建构大众的话语空间提供了基本前提，也使观众互动参与的热情日渐高涨。然而，这些只是为转变观念做的功卫生联护，文体活动联谊等共建活动。健全党组织工作运行机制。进步明确社区党组织的工作重心和社区居委会的功能定位，建立社区党组织领导，社区居委会负责，协同，居民参与的工作机制，发挥好社区党组织在社区建设中的领导核找到党员互教互管困难互帮互助治安联帮联防文明风尚共培共育的共同利益驱动点，并吸引单位党员和群众自愿参与社区建设。充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用，使基层党组织焕发出生机和活力。二加强党员队伍建设，发挥先锋模范作用。始终把发展新党员的质量放在首位，严格执行发展党员两公开制度，严把党员入口关。探索建立正常的党员退出机制，加大对不合格党员的惩处力度，疏通出口，始终保持党员队伍的先进性和纯洁性。强化流动党员管理，建立和健全流动党员联络站，使党组织关系时不能或不便转入社区党支部的流动党员有家可归。三加强支部制度建设，规范社区党建工作。建立健全社区党组织的组织制度发展党员党员民主评议党员目标管理流动党员管理等制度生活制度民主集中制党风廉政建设制和工作制度党组织工作规划议事规则等。建立社区党建工作的领导责任制。社区党组织书记为社区党建工作的直接责任人。健全社区党建联席分会制度。按照共商社区事务共享社区资源共建社区家园的原则，健全和完善社区党组织牵头驻辖区企事业单位党组织参与的党建工作协调议事机制，及时沟通情况，交流经验，研究协调社区党建和社区建设中的重部树立正确的世界观人生观价值观，自觉践行重要思想科学发展观和社会主义核心价值观，模范遵守社会公德职业道德和家庭美德，坚决抵制各种不正之风，永葆共产党人的高风亮节。突出理想信念教育，强化党员教育培训，把新党章作为党员学习教育的重要内容，引导广大党员自觉地遵守党章贯彻党章维护党章，使广大党员在思想上政治上始终保持清醒和坚定。二是加强党员党性实践锻炼。开展争先区工作者要细致了解民情，对特困户经常关心，上门慰问，积极宣传党的惠民政策，对救助对象要做到入户调查，资料审核，开展民主评议及时向外公开，接受居民监督。宣传低保政策。及时掌握低保对象信息，做到动态管理下的应保尽保，坚持全程实行民主评议和三榜公示制度，做到公平公正公开。把解决就业问题作为项重要民心工程，依托劳动就业局，积极推荐下岗和失业人员的就业。全面推行站式办公和门式服务。推进共产党员示范岗结对共建，进步开展好对社区特困居民结对帮扶活动。浓厚社区文化氛围。社区党组织要组织居民群众广泛开展丰富多彩，健康有益的文化，体育活动，大力倡导科学，文明健康的生活方式，提高社区居民群众的思想道德素质和科学文化素质，增强居民群众对社区的认同感归属感。三保障措施加强组织领导。落实工作责任，切实做到认识到位全，落实党总支抓社区领导责任制，加强对社区工作的领导和指导，明确规定领导班子成员分工，及时发现，总结支流典型，了解反映和解决社区工作中存在的突出问题，明确职责，做好各项工作的相互协调，工作人员的相互协用，通过加强社区党员队伍建设，打造支思想素质高，业务能力棒，团结协作精神强，有奉献精好了技术方面的准备，与深层的以人文精神为内核的受众本位观还存在着定的距离。特别是目前电视娱乐节目在这个问题上更需要看清发展方向，在具体操作中主要表现为改显性互动方式为隐性互动方式。所谓显性互动只是技巧和形式上的互动，是种有问有答有说有听的形式安排，比如遥控器选择电话网络互动和设置现场观众等。可以说这些只是种表面上的观众参与，节目的结果仍被预先设定，观众主动性的发挥空间仍然受到压制。对电视娱乐节目的发展而言，真正的发展出路是切实贯彻隐性互动。这是种观念上的互动，就是抱着平等开放的思想，为观众提供主动思考主动选择的空间。纵观当下的中国电视娱乐节目，在显性互动方面并不落后，缺少的是体现真正人文关怀的非技术性的隐性互动。摆脱市场束缚，重视观众人性诉求。如前所述，目前电视娱乐节目存在着以追逐经济利润为最终目标而迎合观众低级趣味的现象，这种有悖于人文关怀原则的状况终将付出失去电视观众尊重的沉重代价。切实贯彻以人为本的精神，应该明确这里的人不是孤立地站在自然面前的人，而是具有社会人的定性质的人。人性显然因其对大众文化的全方位批判而误解了娱乐本身。在中国本土，传统的道德训诫因素使人们坚持着对玩物丧志的斥责，长期对以声色为外在形态的娱乐存在偏见与抵触另外，现代中国很长段时间的极端元化意识对多元开放的文化形态的抵制也是人们对娱乐存在误解和忽视的个重要原因。长期的对娱乐的误解使人在文艺领域的自由自主欲望渐趋抑制，于是对肉体快感的由贬低到遗忘，以及由此而来的对生命狂欢的意义的忽视成为了评价艺术的最大遗憾。这在中国电视领域表现得尤为明显。由于传统理论话语的引导，中国电视长期以来有个不争的事实，那就是对电视娱乐缺乏应有的宽容，使掌握话语权的人们对电视娱乐产生了不自知的偏见，他们以其高高在上的严肃趣味疏远于电视观众合理的娱乐需求。然而从上个世纪年代以来，随着世界市场经济的迅猛发展，消费主义观念开始渗透到文化领域，电视也从主流意识形态运作向商业主义和消费主义接近和移植。取得消费者身份的观众获得了追寻自主文化消费空间的可能，人们有了自由选择平等共通的机会，而不再是只被教化的他者。在这样的语境下，世界电视进入了从以传者为中心过渡到尊重观众合理欲求的以受者为中心的时代，世界电视娱乐节目在年代初的迅猛发展就是这点的最好佐证。可见，电视娱乐节目的走红在当代中国社会有其必然性，它是文化转型与价值重建过程中产生的必然现象与结果。同时，电视娱乐节目在当代中国也有着其存在和发展的必要性。方面，电视娱乐节目是内心焦虑的现代人的有效心理代偿，有助于人们重新获得对自身价值的肯定，进步投入到新的生产活动中去。激烈的竞争不平等的生存状态等，使人们面临着巨大的生存压力和心理失衡，而高扬娱乐精神的电视娱乐节目以游戏的外化形式和特定的狂欢氛围使不同层面的观众暂时颠覆日常的生活秩序，实现平等的共通，获得了定程度的精神放松。这是保证旺盛的生命力，刺激和强化活动能力所必需的。另方面，娱乐所带来的身心快感具有本能地抵制受控状态