富和谐相处。其最著名的思想便是天人合的自然哲学观。这里的天即指广大自然，也意为最高主宰合原始之意是指自然的天与人合，它认为，人与自然人道与天道人文与自然是融会贯通的，即宇宙真理与人生真理是符合致的。后来演化为自然环境与人类社会必须和谐发展的思想。西方自工业革命后发展都以牺牲自然环境为代价。年，批诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，其中物理奖得主阿尔文博士说如果人类要在世纪生存下去，就必须回到个世纪之前去汲取孔子的智慧。在今天把天人合的优秀传统思想发扬光大，可以补救源我们对自然环境的破害，重新处理好人类与大自然和谐相处的关系，实现社会的可持续发展，为子孙后代积福。三和为贵，建立和谐的社会关系中华民族历来推崇和为贵的思想，主张和而不同求同存异，提倡在均衡中化解矛盾求得和谐。所谓家和万事兴国泰民安。今天我们提倡建设和谐社会，就要充分汲取和利用这些优秀的道德资源，巩固和发展团结互助平等友爱诚实守信义的思辨。重视发掘和提升民族民俗文化中的积极因素，使之成为团结全国人民的重要纽带。民族民俗文化中有许多维系民族团结促进社会稳定，有利于和谐社会建设的积极因素，是中华民族文化中不可或缺的组成部分。家和万事兴和气生财等思想理念以及很多乡规民约民俗民风，蕴含着促进社会和谐的深刻哲理。我们应当充分发掘传统民族民俗文化的价值，把民族民俗文化提升到更高层次，形成雅俗共赏的中华民族和谐文化。三和谐社会的构建呼唤优秀传统文化的人文关怀优秀的传统文化作为民族精神的旗帜，对于和谐社会的建构有着重要的凝聚作用。其主要体现在有利于引导国民追求人格完善，提高人文素质构建和谐社会首先应该提高人的素质即珍视人的价值，维护人的尊严，崇尚道德情操和人格理想的追求，能够以博爱深广的心灵，去看待天地间万物。以儒家为核心的中华传统文化把道德修养慎独自律视为人之为人的重要标志。它的着重点是生命和德行，它是培养品质和操守的圣经，是践仁成圣的道德实践，它为我们提供了安身立命的大思想大智慧。孔子曰其身正，不令而行，其身不正，虽令不从君子喻于义，小人喻于利君子怀德，小人怀土见贤思齐焉，见不贤而内自省也仁者爱人学而时习之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈孟子说天下之本在国，国之本在家，家之本在身。在儒家思想中，通过加强自何晏集解中认为，孔子这句话是说，君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者则同，然各争利，故曰不和。陈立夫四书道贯解释为，君子和人相处，心地是和平的，统文化的精华，深入挖掘和整理传统文化的积极成果，并结合时代发展，注入时代精神,对我们今天构建现代和谐社会具有重要意义。中华民族的文明发展史证明，国家每重大变故，都与传统文化密切相关。我们应当发扬中华民族文化中重视教育的传统，通过提高全民族的科学文化素质，促进社会和谐。当然构建和谐社会是个复杂的系统工程，这个工程成功与否，还有待于诸如现代民主政治与法治社会的建立。正如胡锦涛总书记在阐述和谐社会的特征时所强调的，我们今天着力构建的和谐社会首先是要实现民主法治公平正义，这显然极具政治眼光和政治智慧。社会主义先进文化是在充分继承中华民族优秀文化传统的基础上形成的。发展社会主义先进文化，构筑社会主义和谐社会的文化基础，应当继承和发扬中华民族和谐文化的优秀传统。是人和社会这永恒的课题，在这永恒的课题上，儒家思想建立起了具有永恒价值的价值体系，在汉朝以前的历史上，法家思想和道家思想是当时的主流思想。汉武帝时董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术思想，因此儒家思想为汉朝的修养生息，起到了积极作用。很多社会问题得到解决，缓解了社会矛盾。儒家也因此为管理国家的统治者和人民建立起套完善的道德体系。自汉以后的儒家思想，也渗透了道教文化和佛教文化，使这三家文化成为了中国几千年核心的传统文化，成为现代人建构和谐社会的基础和依据。四传统文化弘扬了和谐的哲学思维早在古希腊时期，亚里士多德就提出过整体大于部分之和的系统论观点，认为整体由若干部分组成，其总和并非只是种堆积，而其整体又不同于部分,德国近代哲学家黑格尔用矛盾差异对立同等范畴深化了对和谐的认识。中华民族祖先们将阴阳之间的关系定为合和二字，我们后人把它称之为合和精神。和合思想并不否定事物的矛盾差异和斗争，而是在此前提下，将矛盾对立者的双方统于个相互依存的和合体中，防止因过度的矛盾斗争破坏不同事物的共存基础，在不同事物和合的过程中，组成最佳组合，取长补短，渐进地推动新事物的产生和事物的发展变化。孔子说君子和而不同，小人同而不和。从这里可以看出，孔子所讲的和是以承认事物的差异杂多矛盾为前提的，和同之辨，是儒家文化中极富启迪修养，树立高尚品质，历来受到人们重视。当今市场经济社会，物欲横流，名利勃兴，人们如果能多学习传统文化，加强自身修养，以平和之心面对五颜六色的世界，追求自身的修养，用积极入世之志参与构筑和谐社会行列，何愁国之不兴二天人合，人与自然和谐相处中华传统文化十分强调人与自然的而意见不定相同。小人和人相处，常常随声赞同，可是利之所在，心地是不和的。总之，无论就孔子自己的言论看，还是就孔门后学的解释看，和而不同，讲的都是君子的修养境界和为人准则，这就为构建和谐社会创造了种和谐的社会氛围。恰如乐器的音色各不相同，在起却能演奏出动听的乐章，这就是和谐之美。社会应以和而共生共长，应以不同而相辅相成。四和意味着人与自然和谐共存中国传统文化提倡天人合，强调人与自然关系的统。对待自然命运上，荀子制天命而用之，柳宗元刘禹锡的天人交相胜，王夫子的相天造命说，无不包含着人天和谐共处的思想光辉。中国传统文化深深扎根于中华大地，对社会生活产生了广泛而深刻的影响。和谐产生美感。曾几何时，人与自然出现了许多不和谐的音符乱砍滥伐盲目开采滥捕滥杀随意排污，破坏了生态平衡，影响和制约着经济的发展，威胁着人民的生命健康。统筹人与自然和谐发展，建设生态文明，加强生态环境保护，增强可持续发展能力。只有这样，作为自然界的部分的人类才能生活得更美好。从以上论述中可见，传统文化本身与和谐社会的构建具有同的关系。因此，深入挖掘和充分利物质丰，更引了越来越多的国内外客商及游人。受上海日趋升温的旅游及酒店业吸引，目前已有多家国内外知名酒店集团纷纷宣布在上海增资，全球个著名的国际酒店管理集团如今已悉数入沪。据数据显示年上海全市家星级饭店实现的利润，有半集中在近家由国际管理集团经营的饭店这近家饭店人均年利润达万元人民币，是其它饭店平均水平的倍多。这系列的数字不断鼓舞着国际酒店管理集团进入中国上海的步伐。客源分析年月旅游入境人数对比年月旅游入境人数停留天数对比年度累计与年度同比增长总计过夜人数外国人香港同胞澳门同胞台湾同胞资料来源上海统计年鉴年月入境旅游人数来源细城市发展前景在经济全球化加快发展的新形势下，无论是科技创新还是体制创新，都要面对更加开放的环境。上海将致力于坚持扩大开放的方针，在更大范围更广领域更高层次上参与国际竞争与国际合作。当前，上海对外开放的势头良好，上海已经成为我国利用外资规模最大，投资领域最宽，跨国公司研发中心集聚最多，外商投资效益最好的城市之。预计经过入市过渡期，我国将进入对外开放的新阶段，在新轮的开放中，上海将更加积极合理科学地引进外资，鼓励外资企业参与加快推进上海国际经济金融贸易航运中心建设，参与重大基础设施的投资和功能开发鼓励外资企业积极参与上海的产业结长率超过，这良好势头充分证明项目所在地区的良们小规模的茶馆般难以办到的。自身的情况分析由于目前罗定市区范围内，暂时还没有家正式的茶馆，我们得不到可参考数据资料，我们是第家，既充满非常可观的市场前景，又充满挑战。我们要做好充的市场调查，了解人民的支持率。从调查的结果来看，支持率是挺高的，我们得到了信心，我们做到环境胜过别人，服务高于别人，文化程度比别人深远，总之，给客人觉得消费是值的，无论在什么时候我们都会吸纳大家的宝贵意见。五分析优势我们地选址合适，人流量大。在罗定市区内没有与我们相类似的茶馆，拥有广阔市场前景。支持我们开亲属及身边工作人员谋利益，没有收受红包礼金有价证券支付凭证等，拒收不了的，委托相关科室负责人退还。二是个人有关事项情况。我的妻子吕丽君，上世纪九十年代初，所在单位实行承包做生意，下海经商，年调至零陵区水利局事业单位，今年已退休。儿子廖宇璐，年大学毕业，目前在省广电集团快乐购频道工作。我和妻子现居住在冷水滩区潇湘豪庭小区，面积平方，贷款购买，另外还有二套房，套是零陵区徐家井路号，住房面积平方，是在双牌水库管理局工作时的福利分房另套是年贷款在长沙梓园路购买的，面积平方。儿子已找对象，在省民政厅院内购有套限价房，每平方元，面积平方。妻子儿子都没有经商办企业，也没有彻执行党的路线方针政策和市委市政府的重大决策部署，带头执行局党组集体的各项决定。坚持民主集中制，坚持集体领导和分工负责相结合，坚持民主科学决策，凡重要的事务我都事先与班子成员沟通，再召开局党组会议或局长办公会议研究决定，坚持大事讲原则，小事讲风格抓大慎放小，不搞言堂，坚决维护班子团结和谐。三严于律已，当好经济上的清白人古人云吏不畏吾严而畏吾廉，吏富和谐相处。其最著名的思想便是天人合的自然哲学观。这里的天即指广大自然，也意为最高主宰合原始之意是指自然的天与人合，它认为，人与自然人道与天道人文与自然是融会贯通的，即宇宙真理与人生真理是符合致的。后来演化为自然环境与人类社会必须和谐发展的思想。西方自工业革命后发展都以牺牲自然环境为代价。年，批诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，其中物理奖得主阿尔文博士说如果人类要在世纪生存下去，就必须回到个世纪之前去汲取孔子的智慧。在今天把天人合的优秀传统思想发扬光大，可以补救源我们对自然环境的破害，重新处理好人类与大自然和谐相处的关系，实现社会的可持续发展，为子孙后代积福。三和为贵，建立和谐的社会关系中华民族历来推崇和为贵的思想，主张和而不同求同存异，提倡在均衡中化解矛盾求得和谐。所谓家和万事兴国泰民安。今天我们提倡建设和谐社会，就要充分汲取和利用这些优秀的道德资源，巩固和发展团结互助平等友爱诚实守信义的思辨。重视发掘和提升民族民俗文化中的积极因素，使之成为团结全国人民的重要纽带。民族民俗文化中有许多维系民族团结促进社会稳定，有利于和谐社会建设的积极因素，是中华民族文化中不可或缺的组成部分。家和万事兴和气生财等思想理念以及很多乡规民约民俗民风，蕴含着促进社会和谐的深刻哲理。我们应当充分发掘传统民族民俗文化的价值，把民族民俗文化提升到更高层次，形成雅俗共赏的中华民族和谐文化。三和谐社会的构建呼唤优秀传统文化的人文关怀优秀的传统文化作为民族精神的旗帜，对于和谐社会的建构有着重要的凝聚作用。其主要体现在有利于引导国民追求人格完善，提高人文素质构建和谐社会首先应该提高人的素质即珍视人的价值，维护人的尊严，崇尚道德情操和人格理想的追求，能够以博爱深广的心灵，去看待天地间万物。以儒家为核心的中华传统文化把道德修养慎独自律视为人之为人的重要标志。它的着重点是生命和德行，它是培养品质和操守的圣经，是践仁成圣的道德实践，它为我们提供了安身立命的大思想大智慧。孔子曰其身正，不令而行，其身不正，虽令不从君子喻于义，小人喻于利君子怀德，小人怀土见贤思齐焉，见不贤而内自省也仁者爱人学而时习之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈孟子说天下之本在国，国之本在家，家之本在身。在儒家思想中，通过加强自何晏集解中认为，孔子这句话是说，君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者则同，然各争利，故曰不和。陈立夫四书道贯解释为，君子和人相处，心地是和平的，统文化的精华，深入挖掘和整理传统文化的积极成果，并结合时代发展，注入时代精神,对我们今天构建现代和谐社会具有重要意义。中华民族的文明发展史证明，国家每重大变故，都与传统文化密切相关。我们应当发扬中华民族文化中重视教育的传统，通过提高全民族的科学文化素质，促进社会和谐。当然构建和谐社会是个复杂的系统工程，这个工程成功与否，还有待于诸如现代民主政治与法治社会的建立。正如胡锦涛总书记在阐述和谐社会的特征时所强调的，我们今天着力构建的和谐社会首先是要实现民主法治公平正义