1、“.....莫尔索成为了个突然被剥夺了幻觉与光明的宇宙。被学校放逐后的莫尔索立足其边缘化的生存困境，对以往的生活追求进行了反思，认识到切都没有意义当我不得不辍学的时候，我很快就明白，这切实际上并不重要。对莫尔索而言，旧的意义世界坍塌了，新的意义世界却不知道从什么地方建立起来，实。加缪是以这样的位人物形象来唤起世界的注意，是要摧毁荒诞，反抗荒诞，从而建立个全新的，服从人自己内心最真实的生活，建立个全新的人类生存方式。结论在流于形式而感情匮乏的社会，身心高度受役于文明的时代里，莫尔索是位特立独行者。在他冷漠与懒散的姿态中，充满的是对生命的忠诚，对生活的激情。莫尔索从社会的文明中悄然隐退，自得于古希腊人的生活方式阳光大海，对于生命本能的无限满足。然而他的另个身份是阿尔及尔家货轮公司的职员，安分守己，勤勤恳恳他是个靠着文明社会吃饭的人。这也是现代人所普遍显现出来的二重性。在醉心于文明时，也往往试图脱离文明所制造的樊笼，以使身心得到喘息。在精于社会生活的同时，或多或少在庞大的文明面前感到无望。略有不同的是，莫尔索根本无心介入社会。然而社会要将他纳入其中......”。

2、“.....他用生做着反抗。像西须弗斯样，他是位荒诞的英雄。或许，将莫尔索与社会之间的荒诞比喻为惩罚西须弗斯的那道神谕，而将莫尔索看做西须弗斯，社会乃是那块巨石，能更好地理解莫尔索的反抗。母亲的去世，枪杀阿拉伯人，被判死刑，在荒诞的墙对莫尔索越收越紧的过程中，他反抗的方式由天然的自在反抗逐渐转向有意识的自为反抗，反抗腐朽的道德，反抗虚伪的法律，反抗泛滥的理性，用冷漠的姿态对抗社会，用激情的行动拥抱自然。他为生命竖立起了追求精神自由的价值观。在现代文明陷入荒诞之中的时候，他标志着回归古希腊的人本价值观，打破了道德与法律的偏见，重新界定了理性的界限。莫尔索否定者的姿态，使得我们不禁要问我们创造文明，追求真理的根本目的是什么当我们丧失掉了自己真实的存在而活在种种的虚假之中时，这个根本目的是否已经丧失了生命个体的自由同文明的发展往往体现的是个二律悖反的悲剧。文明的整体化发展至少在现在看来是个不可逆转的进程，莫尔索的反抗及其命运就给了我们个启示作为个独立的人，有权利自由地选择生存方式。社会在为人类谋划幸福的时候，应当反思，如何才能更好地为每个生命个体提供独立选择生存方式的空间......”。

3、“.....这就如同道家哲学之于我们的意义。参考文献阿尔贝﹒加缪中短篇小说，郭宏安译。北京外国语文学出版社，年局外人鼠疫，郭宏安译，桂林漓江出版社，年罗歇格勒尼埃阳光与阴影阿贝尔加缪传，顾家深译，北京大学出版社，年张荣加缪西绪福斯到反抗者吉林长春出版社，年形而上的反抗北京社会科学文献出版社，年李森，荒诞而迷人的游戏世纪西方文学大师静电作品重读。上海学林出版社，年康纳克鲁斯奥布莱恩加缪赵建政译，北京中国社会科学出版社年冯季庆。特殊话语标记和语义无差异性论加缪局外人的叙述而他就陷入了精外国文学出版社，年致谢本文是在田苗苗老师的悉心指导下，由本人独立完成的。田苗苗老师的循循善诱诲人不倦的精神，使我受益无穷严谨治学谦逊博大的胸怀，令我受益匪浅，田苗苗老师平易近人的人格魅力和无微不至的人文关怀，是我遇到挫折时激励我前进的动力。在此，谨向田苗苗老师表示我最崇高的敬意和衷心的感谢,感谢教研室的全体老师和同学共同营造的和谐环境，以及你们给我的真诚帮助。能够在这样个环境中成长我感到无比幸运,最后感谢中文系的各位老师同学在我的学习生活等方面提供关心与帮助,感谢所有帮助过我的人......”。

4、“.....对性的渴望，对阳光的敏感，潜意识存在的毁灭情绪这才是他的本能，而决不是适合外部世界给予他的道德压力或是法律的约束。拒绝切虚假的东西，谎言与上帝，承诺与眼泪。他如同个婴孩般，保持着人的自然状态，尊重内心的那种与生俱来的自然力量，藐视任何功利的目的，只是本能地活着。从局外人到反抗者，局内人与局外人的区别社会如棋局。身处其中之人即局内人，要么成为下棋者，要么成为棋子前者是社会生活法则的制定者掌控者，后者是法则规定下生存的小人物，其言说与行走方式均受前者的影响和制约，或者说棋子是不被允许有自己的思想和个性的。人们从小就被在学校家庭社会的教育下进入局内。进入局内成为棋子或下棋者，这是天经地义的。在局外人中，以社会正义自居的检察官预审法官及律师，代表所谓上帝正义的神甫，以及养老院院长等人，是社会棋局中掌握着话语权及游戏的规则的下棋者，正是他们以不同的形式审判并最终宣判了莫尔索从肉体到精神的死刑。雷蒙马松养老院的门房老头和沙拉马诺老头等，则代表着那些让社会感觉到安全，因而社会允许他们暂时存在的棋子。看似庞然大物马松在下棋者眼里是微不足道的，这点尤其在法庭上为莫尔索所做证词的无效性可以推出......”。

5、“.....并说出些没有新意的话来。以他为代表的小人物渴望通过语言表达确立自己在局内的地位。下棋者正因为他的话语空洞无物对自身利益构不成挑战和威胁，所以才包容了他的存在。小个子雷蒙因生活困顿遭到鄙视，但他却将生存的苦难用暴力的方式转嫁到比自己更为弱势的人，即作为民族和性别双重边缘的人的阿拉比女子身上，以求获得种心理平衡，并建立虚幻的优越感。养老院的老门房因为穷困进入养老院，后来毛遂自荐当上了门房，他总是要用他们那些人称呼其他被养老院收养的人，以此体现出身为管理者的我们的高人等。而同样受穷困压迫的莎兰马诺老头则以狗的主人自居，对其任意责骂，直到狗都失踪了以后，才不得不承认自己是和狗相依为命的平等个体。这些社会小人物都是不合理的社会体制的受害者，但是他们看起来不样的行为都是和现行的制度相认同的，进而在麻木不仁和无知当中沦为维护社会不合理理性的棋子，社会自然也会在定限度内保护着他们的生存状态，当社会发现个棋子拒绝遵守这些规定和秩序的时候，便会彻底的被排斥出局的，之后就会被沦为边缘化的局外人，就如同莫尔索。上大学的时候，他充满雄心壮志，渴望在学业上和社会中都能够有所作为......”。

6、“.....只要能办到案收到费完成上缴就行了有的律师在办案中不讲政治不顾大局，为帮当事人打赢官司不择手段，甚至违法违纪也在所不惜。出现这些情况的原因，方面是部分律师在思想上产生了认识，认为律师是自由职业，应当充分体现自由另方面是部分律师受到不良思想的影响，出现了理想信念动摇大局观念淡薄执业理念错位，味追求金钱，忽视经济效益与政治效益社会效益的有机统。在基层司法行政队伍中也存在着些现实问题，主要是乡镇司法所工作人员中有的不安心工作有的不尽心工作，形成已经成为了我国国民经济新的增长点，加大我县旅游资源开发的力度，配套完善我县旅游服务设施已经成为形势发展的必需，平塘县掌布河峡谷风景区作为我县乃至我州旅游开发的重中之重，开发平塘县掌布河峡谷风景区势在必行。现阶段我县旅游服务设施无法适应旅游开发的需要，我县旅游食宿接待能力十分受限，县城可以同时入住人的旅馆仅有四家，全县还没有家上星级的宾馆，实践证明我县落后的服务设施很大程度制约了旅游事业的发展，因此开发掌布河峡谷风景区的同时，必需配套建设家三星级的宾馆，才能够适应我县旅游市场游客日益增加的需要......”。

7、“.....对于带动全县第三产业的发展起到强有力的推动作用。第三章资源评价资源品位情况平塘县幅员总面积平方公里，喀斯特地貌发育完全，平塘县连续的碳酸盐岩类分布广泛，温暖多雨的气候条件促进了类型复杂多样岩溶地质的形成。掌布河峡谷风景区是个集神奇景观优美生态民族风情为体的旅游胜地，该景区除具有喀斯特地貌景区的峻秀美的特点以外，与众不同最大的特点就是奇。景区有被游客称奇石奇洞奇山奇水奇竹奇树奇鱼的七奇景观。奇石为景区入口河谷处有搁置于巨石尖上重约吨的石头，犹如浪中漂叶，故称漂来石景区上游还有天然石蛋，在沿河石壁上有序排列，蛋面光滑，是科考价值极高的地质遗迹，同时也是道极好的风景线奇洞为躲兵洞敖硝洞阴阳洞。躲兵洞里闻水声而不见水，乃过去百姓躲避战乱和土匪而得名敖硝洞中石笋八仙桌称平塘县掌布河峡谷风景区旅游开发及配套三星级宾馆建设项目。二建设地址平塘县掌布河峡谷风景区旅游开发项目建设地址位于平塘县掌布乡桃坡村配套三星级宾馆建设项目建设地址位于平塘县平湖镇新舟开发区。三建设性质平塘县掌布河峡谷风景区旅游开发项目为改扩建配套三星级宾馆建设项目为新建。四项目总投资及配套最高气温，极端最低气温......”。

8、“.....无霜期平均为天，常品牌服饰从这里走向世界，羊绒制品产量约占全国的三分之，世界的四分之，已经成为中国绒城，世界羊绒产业中心。目前，鄂尔多斯已经构筑起了能源济持续快速健康发展具有非常重要的意义。核准通过，归档资料。未经允许，请勿外传,近年来，鄂尔多斯市经济快速增长，综合实力显著提高。鄂尔多斯市坚持以经济建设为中心，大力推动工业化城镇化和农牧业产业化，地区经济始终保持了又好又快的发展势头。年地区生产总值将达到亿元人均达到万美元财政总收入达到亿元，居全区第位。实现旗区财政收入全力以失败而告终。莫尔索成为了个突然被剥夺了幻觉与光明的宇宙。被学校放逐后的莫尔索立足其边缘化的生存困境，对以往的生活追求进行了反思，认识到切都没有意义当我不得不辍学的时候，我很快就明白，这切实际上并不重要。对莫尔索而言，旧的意义世界坍塌了，新的意义世界却不知道从什么地方建立起来，实。加缪是以这样的位人物形象来唤起世界的注意，是要摧毁荒诞，反抗荒诞，从而建立个全新的，服从人自己内心最真实的生活，建立个全新的人类生存方式。结论在流于形式而感情匮乏的社会，身心高度受役于文明的时代里......”。

9、“.....在他冷漠与懒散的姿态中，充满的是对生命的忠诚，对生活的激情。莫尔索从社会的文明中悄然隐退，自得于古希腊人的生活方式阳光大海，对于生命本能的无限满足。然而他的另个身份是阿尔及尔家货轮公司的职员，安分守己，勤勤恳恳他是个靠着文明社会吃饭的人。这也是现代人所普遍显现出来的二重性。在醉心于文明时，也往往试图脱离文明所制造的樊笼，以使身心得到喘息。在精于社会生活的同时，或多或少在庞大的文明面前感到无望。略有不同的是，莫尔索根本无心介入社会。然而社会要将他纳入其中。为了不使自己的生命消耗在文明这个世人的上帝的手中，他用生做着反抗。像西须弗斯样，他是位荒诞的英雄。或许，将莫尔索与社会之间的荒诞比喻为惩罚西须弗斯的那道神谕，而将莫尔索看做西须弗斯，社会乃是那块巨石，能更好地理解莫尔索的反抗。母亲的去世，枪杀阿拉伯人，被判死刑，在荒诞的墙对莫尔索越收越紧的过程中，他反抗的方式由天然的自在反抗逐渐转向有意识的自为反抗，反抗腐朽的道德，反抗虚伪的法律，反抗泛滥的理性，用冷漠的姿态对抗社会，用激情的行动拥抱自然。他为生命竖立起了追求精神自由的价值观。在现代文明陷入荒诞之中的时候......”。