仰望长空为了生存你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园风吹炊烟果园就在我身旁静静叫喊双手劳动慰藉心灵重建家园经笔者研究，发现众多评论者认为，重建家园表达的是诗人要放弃虚无飘渺的高迈理想，回到世俗生活，显示了对自己既往追求的种反思和否定。然而我认为这是对本诗的重大曲解，带有强烈的个人成见。本诗的核心词语是家园，家园词决不能简单地归类于物质。结合全篇的诗境，准确地说它应该指能慰藉心灵的地方，即鸿蒙初开时人类居住之地。海子心向往的是没有欲望和暴力的大地，是纯天然且备受人类珍惜的大地。要构建乐园就不可能放弃沉思和智慧，不可能生存无须洞察，更不可能保持缄默。所以，这里是海子反向语言的集中表现。对于海子来说，生存本身就是受难的过程。他要平衡贵族精神和农民热情的维度，就要如同对待大地样，为精神家园留下屈辱的眼泪，用幸福也用痛苦来诚实地面对这梦寐以求的乐土。他所追求的精神家园应该呈现出风吹炊烟的动人温情的乡村投影。可现实躯体和精神的双向挤压，根本不允许海子有实质性的突围。脚下的大地都开始滋生杂质，都不能牢牢地被掌握，像那种形而上的无名物就更无从谈起。所以海子内心的挣扎是徒劳的，暂时性的平衡淡化不了农民热情和贵族精神的不容性。相反，任何方的增长都会换取另方的强大，两者在海子身上互斥不休，而心灵从未慰藉。面朝大海，春暖花开海子只用了几年的时间便挤入了精神贵族的行列。然而在这种近似残暴的过程中，其农民热情并为减退。农民躯体的影子处处可见。他高举浪漫主义大旗屹立于诗坛，时时洋溢着为真理牺牲的悲情壮怀。海子的成长过程正如其诗歌之路我在这样早早的青春中就已步入地狱的大门，开启生活和火焰的大门。我仿佛种种现象，怀抱各自本质的火焰，在黑暗中冲杀和砍伐。我的诗歌之马大汗淋漓，甚至在流血仿佛那落日和朝霞是我从耶稣诞生的马厩里牵出的两匹燃烧的马流血的马它越来越壮丽，美丽得令人不敢逼视。海子的精神贵族之路走得异常艰辛。远方除了遥远无所有，更远的地方更加孤独远方，海子孤独地守望着精神家园。海子对城市陌生而疏离，乡村的对立面把海子逼入诗歌的乌托邦。即使这样，他虽为王，但终究是农民躯体的必然进化物。正如西川所说每个接近他的人，每诗全编，上海三联书店出版社，年版，扉页。苇岸诗人是世界之光见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。高波解读海子，云南人民出版社，年版，页。西川怀念见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。参考文献于徐刚海子传，江苏文艺出版社，年版。郑观竹现代诗首笺注，花城出版社，年版。周易海子的诗，中国书店出版社，年版。表现了海子存在主义诗歌哲学的意象表达。铺展开来的是两组相对立又相互转换的意象，即黑夜与光明大地与天空。与黑夜和大地相伴而生的意象有粮食马黑暗的谷仓深埋的人草叉稻草阎王的眼睛等。而光明与天空象征着先知性，伴随着海子的极端行为表现，如在痛苦的煎熬中仍放声歌唱。介于这两组意象中的是山冈大风鸟群远方路程张清华中国优秀诗歌，现代出版社，年版。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版。燎原海子评传，时代文艺出版社，年版。陈超打开诗的漂流瓶，河北教育出版社，年版。王庆生中国当代文学史，高等教育出版社，年版。金肽频海子纪念文集评论卷，合肥工业大学出版社，年版。,,,,,,个诵读过他的诗篇的人，都能从他身上嗅到四季的轮转，风吹的方向和麦子的成长。泥土的光明与黑暗，温情与严酷化作他生命的本质，化作他出类拔萃简约流畅又铿锵的诗歌语言，仿佛沉默的大地为了说话而把抓住了他，把他变成了大地的嗓子。从明天起,做个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有所房子，面朝大海,春暖花开给每条河每座山取个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开写于九八九年月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。应该说现实中的死印证的是海子精神贵族化的峰点，他终于归入太阳。然而这首抒情名篇也自然流露出了诗人渴望倾听美丽的尘嚣，渴望那种世俗生活的幸福。诗人宣告着喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，他将开始系列的体验式行动。他甚至想到和每个亲人通信告诉他们我的幸福，他不想再让时间在贫穷单调和孤寂中逝去。并且他要给每条河每座山取个温暖的名字。这都彰显着种纯朴农民式的生活态度。而事实中在年前，海子作为个农家弟子曾拥有过这些最基本的生活供应。然而如今他不能拥有了，为了他所挚爱的麦子大地与村庄，他必须坚守贵族式的空间和姿态，只愿独自人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。可见，对农民躯体的爱惜应是他蜕变的基准线。结语以上笔者着重以海子的抒情短诗为对象论述了他的农民热情。海子生是短暂的，却又集聚着罕见的爆发力。海子用个人的悲伤换来大群人的避风港。麦地与村庄用了十五年造就了他单薄的农民躯体，而海子凭借诗歌与王座用十年成就了强大的精神贵族。现实的统，理想的背离导致了海子躯体与精神的双重漂泊。他渴望有种最简单的农民式生活，取得物质上的丰收。可大地的荒凉与黑夜使海子清醒地认识到残酷的现实。人们将暴力与欲望强加予村庄。他要充当救世主，驱逐黑暗，从而踏上了精神贵族的征程。海子试图以诗歌的形式，寻求另种出路。但精英文化内部的分歧和城市的冷漠异化使海子步履维艰。海子的承受有躯体和精神的双重疲惫。这时海子又对农民躯体充满了深深的眷恋。然而海子终为王，用诗歌的太阳完成了大地的救赎，贯穿始终的农民热情则被演绎得异彩纷呈。注释舒婷不要玩熟我们手中的鸟，心烟见于中国当代文学史，高等教育出版社，年版，页。苇岸诗人是世界之光见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。西川怀念代序二见于海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。周易海子的诗，中国书店出版社，年版，封皮。西川海黑夜的献诗献给黑夜的女儿充分上讲，精神家园也可以担当贵族精神的坚牢基石。海子自身欣然充当了此岸大地和彼岸家园的神性桥梁，去尝试完成个诗人灵魂的自我救赎。在水上放弃智慧停止。本送料方向凹模轮廓尺寸为，具体结润来源另方面，对钨矿资源控制，能够影响五矿有色在钨行业中地位，影响整个产业链格局以及其它竞争者发展。因此，资源环节是五矿有色应当优先控制环节。从该环节目前状况来看，五矿有色已经在矿资源储量上占据了绝对优势五矿产能消化问题。方面，通过建立适当规模冶炼产能，形成定矿资源内部消耗能力，并通过多种途径转变外部市场机制为内部协调机制，减少市场风险，更好地发挥资源端对钨矿市场供给调控作用。按照五矿有色目前钨矿开采量和吸纳收购量来测算，自身冶炼产能应当消耗左右钨精矿，而部分钨精矿将用来与冶金行业大客户签订长期供应合同，部分用来吸引小冶炼企业产能，其余将进入市场流通，以此来调节钨精矿市场供给，调节市场价格。另方面，五矿有色冶炼展思路钨矿资源钨矿资源是重要战略性资源。方面，五矿有色可以通过市场运作，提高钨市场价格，是目前钨产业主要利润来源另方面，对钨矿资源控制，能够影响五矿有色在钨行业中地位，影响整个产业链格局以及其它竞争者发展。因此，资源环节是五矿有色应当优先控制环节。从该环节目前状况来看，五矿有色已经在矿资源储量上占据了绝对优势五矿有色钨资源储量居全国第，约占全国，并且控制了大部分开采配额年其开采配额约占全国，而第二位柿竹园仅占，已经具备了比较强市场地位和出价能力。国内其它矿资源不是已经形成寡头就是规模较小，收购意义并不大。因此，五矿有色当前进行大规模资源整合可能性既不存方式的选择因为此模具采用的是条料，控制条料的送进方向采用导料板，无侧压装置。控制条料送进步距采用固定挡料销定位。卸料出件方式的选择因为工件厚度为，相对较厚，工件尺寸较大，卸料力也比较大，故采用固定卸料板，又因为是复合模，采用弹性打件装置，并利用装在压力机台下的标准缓冲器提供压边力。导向方式的选择为了提高模具寿命和工件质量，以及考虑到送料，模具安装，该复合模具采用后侧导柱的导向方式。主要零部件设计工作零件设计此模具中的工作零件主要有冲孔凸模落料凹模落料凸模和弯曲凹模，作成凸凹模以及冲孔凹模和弯曲凸模，也做成凸凹模。冲孔凸模设计根据所冲的孔的形状，结合加工的方便，冲孔凸模设计成如下形式凸凹模设计弯曲凸模冲孔凹模此模具结合工件外形并考虑加工的方便，凸凹模可设计成如下的结构落料凹模设计落料凹模可采用整体结构，可用线切割机床加工，安排凹模在模架上的位置时应考虑到所计算的压力中心的数据，将压力中心与模柄中心线重合。其轮廓尺寸如下所示。查表得。到年，国际旅游收入达到亿美元，国内旅游收入达到亿元，旅游总收入达到亿元。每年旅游新吸纳就业万人，到年旅游直接就业人数达到万人。十五时期要抓好三项基本任推进工业化城市化国际化，实现区域经济快速发展经济社会协调发展城乡统筹和谐发展。十五期末，义乌实现人均地方生产总值美元，完成财政总收入亿元综合实力居全国百强县市第位，城市综合竞争力列浙江省县级市首位。义乌与全国其他经济强市县相比，个显著区别是，义乌快速发展除了自身不断做强做大之外，还能够十分有力仰望长空为了生存你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园风吹炊烟果园就在我身旁静静叫喊双手劳动慰藉心灵重建家园经笔者研究，发现众多评论者认为，重建家园表达的是诗人要放弃虚无飘渺的高迈理想，回到世俗生活，显示了对自己既往追求的种反思和否定。然而我认为这是对本诗的重大曲解，带有强烈的个人成见。本诗的核心词语是家园，家园词决不能简单地归类于物质。结合全篇的诗境，准确地说它应该指能慰藉心灵的地方，即鸿蒙初开时人类居住之地。海子心向往的是没有欲望和暴力的大地，是纯天然且备受人类珍惜的大地。要构建乐园就不可能放弃沉思和智慧，不可能生存无须洞察，更不可能保持缄默。所以，这里是海子反向语言的集中表现。对于海子来说，生存本身就是受难的过程。他要平衡贵族精神和农民热情的维度，就要如同对待大地样，为精神家园留下屈辱的眼泪，用幸福也用痛苦来诚实地面对这梦寐以求的乐土。他所追求的精神家园应该呈现出风吹炊烟的动人温情的乡村投影。可现实躯体和精神的双向挤压，根本不允许海子有实质性的突围。脚下的大地都开始滋生杂质，都不能牢牢地被掌握，像那种形而上的无名物就更无从谈起。所以海子内心的挣扎是徒劳的，暂时性的平衡淡化不了农民热情和贵族精神的不容性。相反，任何方的增长都会换取另方的强大，两者在海子身上互斥不休，而心灵从未慰藉。面朝大海，春暖花开海子只用了几年的时间便挤入了精神贵族的行列。然而在这种近似残暴的过程中，其农民热情并为减退。农民躯体的影子处处可见。他高举浪漫主义大旗屹立于诗坛，时时洋溢着为真理牺牲的悲情壮怀。海子的成长过程正如其诗歌之路我在这样早早的青春中就已步入地狱的大门，开启生活和火焰的大门。我仿佛种种现象，怀抱各自本质的火焰，在黑暗中冲杀和砍伐。我的诗歌之马大汗淋漓，甚至在流血仿佛那落日和朝霞是我从耶稣诞生的马厩里牵出的两匹燃烧的马流血的马它越来越壮丽，美丽得令人不敢逼视。海子的精神贵族之路走得异常艰辛。远方除了遥远无所有，更远的地方更加孤独远方，海子孤独地守望着精神家园。海子对城市陌生而疏离，乡村的对立面把海子逼入诗歌的乌托邦。即使这样，他虽为王，但终究是农民躯体的必然进化物。正如西川所说每个接近他的人，每诗全编，上海三联书店出版社，年版，扉页。苇岸诗人是世界之光见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。高波解读海子，云南人民出版社，年版，页。西川怀念见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。参考文献于徐刚海子传，江苏文艺出版社，年版。郑观竹现代诗首笺注，花城出版社，年版。周易海子的诗，中国书店出版社，年版。表现了海子存在主义诗歌哲学的意象表达。铺展开来的是两组相对立又相互转换的意象，即黑夜与光明大地与天空。与黑夜和大地相伴而生的意象有粮食马黑暗的谷仓深埋的人草叉稻草阎王的眼睛等。而光明与天空象征着先知性，伴随着海子的极端行为表现，如在痛苦的煎熬中仍放声歌唱。介于这两组意象中的是山冈大风鸟群远方