望长空为了生存你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园风吹炊烟果园就在我身旁静静叫喊双手劳动慰藉心灵重建家园经笔者研究，发现众多评论者认为，重建家园表达的是诗人要放弃虚无飘渺的高迈理想，回到世俗生活，显示了对自己既往追求的种反思和否定。然而我认为这是对本诗的重大曲解，带有强烈的个人成见。本诗的核心词语是家园，家园词决不能简单地归类于物质。结合全篇的诗境，准确地说它应该指能慰藉心灵的地方，即鸿蒙初开时人类居住之地。海子心向往的是没有欲望和暴力的大地，是纯天然且备受人类珍惜的大地。要构建乐园就不可能放弃沉思和智慧，不可能生存无须洞察，更不可能保持缄默。所以，这里是海子反向语言的集中表现。对于海子来说，生存本身就是受难的过程。他要平衡贵族精神和农民热情的维度，就要如同对待大地样，为精神家园留下屈辱的眼泪，用幸福也用痛苦来诚实地面对这梦寐以求的乐土。他所追求的精神家园应该呈现出风吹炊烟的动人温情的乡村投影。可现实躯体和精神的双向挤压，根本不允许海子有实质性的突围。脚下的大地都开始滋生杂质，都不能牢牢地被掌握，像那种形而上的无名物就更无从谈起。所以海子内心的挣扎是徒劳的，暂时性的平衡淡化不了农民热情和贵族精神的不容性。相反，任何方的增长都会换取另方的强大，两者在海子身上互斥不休，而心灵从未慰藉。面朝大海，春暖花开海子只用了几年的时间便挤入了精神贵族的行列。然而在这种近似残暴的过程中，其农民热情并为减退。农民躯体的影子处处可见。他高举浪漫主义大旗屹立于诗坛，时时洋溢着为真理牺牲的悲情壮怀。海子的成长过程正如其诗歌之路我在这样早早的青春中就已步入地狱的大门，开启生活和火焰的大门。我仿佛种种现象，怀抱各自本质的火焰，在黑暗中冲杀和砍伐。我的诗歌之马大汗淋漓，甚至在流血仿佛那落日和朝霞是我从耶稣诞生的马厩里牵出的两匹燃烧的马流血的马它越来越壮丽，美丽得令人不敢逼视。海子的精神贵族之路走得异常艰辛。远方除了遥远无所有，更远的地方更加孤独远方，海子孤独地守望着精神家园。海子对城市陌生而疏离，乡村的对立面把海子逼入诗歌的乌托邦。即使这样，他虽为王，但终究是农民躯体的必然进化物。正如西川所说每个接近他的人，每诗全编，上海三联书店出版社，年版，扉页。苇岸诗人是世界之光见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。高波解读海子，云南人民出版社，年版，页。西川怀念见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。参考文献于徐刚海子传，江苏文艺出版社，年版。郑观竹现代诗首笺注，花城出版社，年版。周易海子的诗，中国书店出版社，年版。表现了海子存在主义诗歌哲学的意象表达。铺展开来的是两组相对立又相互转换的意象，即黑夜与光明大地与天空。与黑夜和大地相伴而生的意象有粮食马黑暗的谷仓深埋的人草叉稻草阎王的眼睛等。而光明与天空象征着先知性，伴随着海子的极端行为表现，如在痛苦的煎熬中仍放声歌唱。介于这两组意象中的是山冈大风鸟群远方路程张清华中国优秀诗歌，现代出版社，年版。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版。燎原海子评传，时代文艺出版社，年版。陈超打开诗的漂流瓶，河北教育出版社，年版。王庆生中国当代文学史，高等教育出版社，年版。金肽频海子纪念文集评论卷，合肥工业大学出版社，年版。,,,,,,个诵读过他的诗篇的人，都能从他身上嗅到四季的轮转，风吹的方向和麦子的成长。泥土的光明与黑暗，温情与严酷化作他生命的本质，化作他出类拔萃简约流畅又铿锵的诗歌语言，仿佛沉默的大地为了说话而把抓住了他，把他变成了大地的嗓子。从明天起,做个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有所房子，面朝大海,春暖花开给每条河每座山取个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开写于九八九年月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。应该说现实中的死印证的是海子精神贵族化的峰点，他终于归入太阳。然而这首抒情名篇也自然流露出了诗人渴望倾听美丽的尘嚣，渴望那种世俗生活的幸福。诗人宣告着喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，他将开始系列的体验式行动。他甚至想到和每个亲人通信告诉他们我的幸福，他不想再让时间在贫穷单调和孤寂中逝去。并且他要给每条河每座山取个温暖的名字。这都彰显着种纯朴农民式的生活态度。而事实中在年前，海子作为个农家弟子曾拥有过这些最基本的生活供应。然而如今他不能拥有了，为了他所挚爱的麦子大地与村庄，他必须坚守贵族式的空间和姿态，只愿独自人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。可见，对农民躯体的爱惜应是他蜕变的基准线。结语以上笔者着重以海子的抒情短诗为对象论述了他的农民热情。海子生是短暂的，却又集聚着罕见的爆发力。海子用个人的悲伤换来大群人的避风港。麦地与村庄用了十五年造就了他单薄的农民躯体，而海子凭借诗歌与王座用十年成就了强大的精神贵族。现实的统，理想的背离导致了海子躯体与精神的双重漂泊。他渴望有种最简单的农民式生活，取得物质上的丰收。可大地的荒凉与黑夜使海子清醒地认识到残酷的现实。人们将暴力与欲望强加予村庄。他要充当救世主，驱逐黑暗，从而踏上了精神贵族的征程。海子试图以诗歌的形式，寻求另种出路。但精英文化内部的分歧和城市的冷漠异化使海子步履维艰。海子的承受有躯体和精神的双重疲惫。这时海子又对农民躯体充满了深深的眷恋。然而海子终为王，用诗歌的太阳完成了大地的救赎，贯穿始终的农民热情则被演绎得异彩纷呈。注释舒婷不要玩熟我们手中的鸟，心烟见于中国当代文学史，高等教育出版社，年版，页。苇岸诗人是世界之光见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。西川怀念代序二见于海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。周易海子的诗，中国书店出版社，年版，封皮。西川海黑夜的献诗献给黑夜的女儿充分上讲，精神家园也可以担当贵族精神的坚牢基石。海子自身欣然充当了此岸大地和彼岸家园的神性桥梁，去尝试完成个诗人灵魂的自我救赎。在水上放弃智慧停止仰。本的志士提出高见，指出不足，以便改正。参考文献冯建勤电气工程基础北京中国电力出版社，孙丽华电力工程基础北京机械工业出版社，水利电力部西北电力设计院电力工程电气设计手册电气次部分北京水利电力出版社，姚春球发电厂电气部分北京中国电力出版社，单渊达电能系统基础北京机械工业出版社，唐岳柏浅议变电站电气主接线的选择科技创新导报廖世海关于变电站系统设计的研究中国新技术新产品，李小龙我国变电站设计的研究现状与发展趋势黑龙江科技信息，杨毅涵电力系统基础北京中国电力出版社，孟祥萍，高嬿电力系统分析北京高等教育出版社，课程设计成绩评定表评定项目内容满分评分总分学习态度学习认真，态度端正，遵守纪律。答疑和设计情况认真查阅资料，勤学好问，提出的问题有定的深度，分析解决问题的能力较强。说明书质量设计方案正确表达清楚设计思路实验论证方法科学合理达到课程设计任务书规定的要求图表文字表达准确规范，上交及时。回答问题情况回答问题准确，基本概念清楚，有理有据，有定深度。总成绩采用五级分制优良中及格不及格指导教师评语签名年月日版，第页，表Ⅲ可知，选用型。表避雷器型主要参数型号系统额定电压避雷器额定电压避雷器的持续运行电压直流参考电压操作冲击电流残压峰值雷击冲击电流残压峰值陡波冲击残压峰值方波通流容量,二侧避雷器的选择与校验避雷器的选择避雷器的持续运行电压应不小于系统的最高相电压。三角形接法系统，避雷器的额定电压般采用倍系统最高相电压。系统，避雷器的标称放电电流般不大于。有电缆段的架空线路，避雷器应安装在电缆头附近，其接地端应和金属外皮相连。避雷器的最短接地线与变电站配电所的主接地网连接。在避雷器附近应装设集中接地装置。则查表电气工程基础冯建勤冯巧玲，中国电力出版社，年月第版，第页，表Ⅲ可知，选用型。表避雷器型主要参数型号系统额定电压避雷器额定电压避雷器的持续运行电压直流参考电压操作冲击电流残压峰值雷击冲击电流残压峰值陡波冲击残压峰值方波通流容量,第六节母线侧母线的选择与校验母线的选择母线的截面积按经济电流密度来选择，即式中为导体最大持续工作电流为经济电流密度，这里取。母线的材料类型和布置方式般情况下，尽可能用铝，只有在大电流装置及有腐蚀性气体的户外配电装置中，才考虑用铜，这里选择用铝。矩形母线常用于及以下电流在及以下的电力装置中。单条矩形截面积最大不超过。当工作电流超过最大截面单条母线允许电流时，最多可用四条矩形母线并列使用。这里选用条矩形母线。布置方式采用竖直放置，其建筑部分简单，机械强度高可降低建筑高度，安装容易。则查表电气工程基础冯建勤冯巧玲，中国电力出版社，年月第版，第页，表Ⅳ，考虑到未来发展，选用型，最大长期允许载流量为，竖放。二母线的校验母线热稳定性校验满足要求式中为集肤效应系数，取为热稳定系数，其值与材料和温度有关，这里取。母线动稳定性校验不妨令三相母线水平放置，其间距，跨距。母线上所受的最大相间点动力为母线所承受的最大弯矩为截面系数母线最大计算应力小于铝母线的允许应力，望长空为了生存你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园风吹炊烟果园就在我身旁静静叫喊双手劳动慰藉心灵重建家园经笔者研究，发现众多评论者认为，重建家园表达的是诗人要放弃虚无飘渺的高迈理想，回到世俗生活，显示了对自己既往追求的种反思和否定。然而我认为这是对本诗的重大曲解，带有强烈的个人成见。本诗的核心词语是家园，家园词决不能简单地归类于物质。结合全篇的诗境，准确地说它应该指能慰藉心灵的地方，即鸿蒙初开时人类居住之地。海子心向往的是没有欲望和暴力的大地，是纯天然且备受人类珍惜的大地。要构建乐园就不可能放弃沉思和智慧，不可能生存无须洞察，更不可能保持缄默。所以，这里是海子反向语言的集中表现。对于海子来说，生存本身就是受难的过程。他要平衡贵族精神和农民热情的维度，就要如同对待大地样，为精神家园留下屈辱的眼泪，用幸福也用痛苦来诚实地面对这梦寐以求的乐土。他所追求的精神家园应该呈现出风吹炊烟的动人温情的乡村投影。可现实躯体和精神的双向挤压，根本不允许海子有实质性的突围。脚下的大地都开始滋生杂质，都不能牢牢地被掌握，像那种形而上的无名物就更无从谈起。所以海子内心的挣扎是徒劳的，暂时性的平衡淡化不了农民热情和贵族精神的不容性。相反，任何方的增长都会换取另方的强大，两者在海子身上互斥不休，而心灵从未慰藉。面朝大海，春暖花开海子只用了几年的时间便挤入了精神贵族的行列。然而在这种近似残暴的过程中，其农民热情并为减退。农民躯体的影子处处可见。他高举浪漫主义大旗屹立于诗坛，时时洋溢着为真理牺牲的悲情壮怀。海子的成长过程正如其诗歌之路我在这样早早的青春中就已步入地狱的大门，开启生活和火焰的大门。我仿佛种种现象，怀抱各自本质的火焰，在黑暗中冲杀和砍伐。我的诗歌之马大汗淋漓，甚至在流血仿佛那落日和朝霞是我从耶稣诞生的马厩里牵出的两匹燃烧的马流血的马它越来越壮丽，美丽得令人不敢逼视。海子的精神贵族之路走得异常艰辛。远方除了遥远无所有，更远的地方更加孤独远方，海子孤独地守望着精神家园。海子对城市陌生而疏离，乡村的对立面把海子逼入诗歌的乌托邦。即使这样，他虽为王，但终究是农民躯体的必然进化物。正如西川所说每个接近他的人，每诗全编，上海三联书店出版社，年版，扉页。苇岸诗人是世界之光见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。西川海子诗全编，上海三联书店出版社，年版，页。高波解读海子，云南人民出版社，年版，页。西川怀念见于海子传，江苏文艺出版社，年版，页。参考文献于徐刚海子传，江苏文艺出版社，年版。郑观竹现代诗首笺注，花城出版社，年版。周易海子的诗，中国书店出版社，年版。表现了海子存在主义诗歌哲学的意象表达。铺展开来的是两组相对立又相互转换的意象，即黑夜与光明大地与天空。与黑夜和大地相伴而生的意象有粮食马黑暗的谷仓深埋的人草叉稻草阎王的眼睛等。而光明与天空象征着先知性，伴随着海子的极端行为表现，如在痛苦的煎熬中仍放声歌唱。介于这两组意象中的是山冈大风鸟群远方路