【终稿】汽车制动蹄圆柱面专用铣床旋转机构及床身部件设计【论文图纸】

土 地较肥沃，土壤以沙壤土为主，有机质含量在左右。

四水资源 项目区平均年降雨量，水资源总量万方，绝大部 为地下水。

项目区现有大口井眼，平均照充足。

春季少雨，易 旱夏季炎热，雨较多秋季凉爽，雨量少冬季干燥，雪稀少， 常年无霜期天左右。

年平均气温度，年平均降雨量左右，年平均日照时数小时。

三地形地貌及土壤 项目区属剥行政村，东至东光村，西 至上班家村，南至黄家岔寸北至马神庙张家村，土地面积亩。

二水文气象 根据莱州市气象局提供的资料，文峰街道属温带东亚季风大陆 性气候。

四季气候变化明显，雨热同步，光情况 业 生产也有了长足的进步，但是，投入不足基础设施薄弱运行能 力下降的问题日益突出，影响了农业效益的提高，农民收入增长缓 慢。

大幅度地投入资金，全面建设改造基础设施，对村级集体经济 和农户来说是力不能及的。

农业综合开发采取“国家引导配套 投入公办民助滚动发展”的原则，实施中低产田改造，解决了 村级农户亟待解决的问题。

核准通过，归档资料。

未经允许，请勿外传！年农业综合开发文峰路街道中低产田改造项目，以加强农 业基础建设为农业种 植仍以小麦玉米为主，且产量低而不稳，农民增收困难。

三是田 间路网杂乱，路况差，不适项目区目前情况看，农业基础设施薄弱，产出效益低制约了 项目区的经济发展。

是农田水利设施不配套，项目区属剥蚀丘陵，属花岗岩片 麻岩地区，水资源短缺。

而区内地面最大高差多米。

多年来， 只能“显。

项目区内照明电和农村用电设施齐 全，拥有配电室个，架设农用电线公里，实现了村村户户通 电，电力供给有保障。

第三章项目建设的必要。

古代文人遇到仕进无门或遭到仕途坎坷，便会转向自然寻求心灵慰藉。

现代社会生活压力大，人情世故反覆无常，很多人便转向自然去找回失去的心灵家园。

陶渊明南山种菊作归园田居，王维渭川田家表现乡野田家的人情美。

方文山的歌词也表现出对自然的回归。

稻香“不要哭，让萤火虫带着你逃跑。

”“赤脚在田里追蜻蜓，偷摘水果被蜜蜂给叮到，靠着稻草人吹着风唱着歌睡着了。

”蒲公英“风吹过整片山腰，野菊花慵懒的。

”东风破“岁月在岩石上敲打”，“岁月在岩石上剥落”千年之恋，“弹指岁月，倾城顷刻烟灭”兰亭序所谓岁月弹指老，冉冉物华休，以“弹指”来形容时间之逝，确实让人有怵目惊心之感。

“秋末花落泥”，“又是黄昏几许”葬花笛。

黄昏时分是天时间的终结，最易触发人的感伤情绪，悲落花实际是悲自己的青春将逝。

第二，爱情主题。

爱情也是历代文学作品表现的主题之，诗经中的“风”，很多都是爱情诗。

周南关雎“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”秦风蒹葭“所谓伊人，在水方。

”汉代的古诗十九首也不乏爱情诗，如迢迢牵牛星。

至于在唐诗和唐宋婉约词中，表达爱情的更是不胜枚举。

在方文山的歌词中，表现爱情的也很多。

“身琉璃白，透明着尘埃，你无暇的爱。

”千里之外“窗外雨洗，极浅极淡的你，原来曾爱过的回忆，抹不去”葬花吟。

东风破是错过的爱，发如雪是沧桑的爱，千里之外是遥远的爱，菊花台是绝望的爱，青花瓷是等待的爱。

千年之恋是超越时空的轮回之爱，小小是懵懂的青梅竹马之爱，风月花是只身行走天涯的江湖侠客和苏州人家女儿之间迫于世俗而相隔万重山的无奈之爱。

第三，社会政治主题。

古代的文人普遍有很深的参政意识，他们心中有囊括天下国家的气度，关心社稷江山，黎民百姓。

曹操的蒿里行王粲的七哀诗杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。

”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”这些都体现了古代文人的社会政治关怀。

方文山歌词中乱舞春秋写社会战乱，朝廷腐败，天灾人害，有浓重的社会责任感。

祭魂酒“烽火人间，战火连天，捍卫家园”。

第四，爱国主题。

中国是个有着五千年历史的国家，中国古代士大夫的家国情怀非常重，屈原苏武杜甫陆游辛弃疾便是其中的代表。

方文山歌词中的爱国情怀具体体现在对中国传统艺术的再现上。

比如双节棍中的意象国术馆铁砂掌杨家枪金钟罩铁布衫于少林武当练太极飞檐走壁脚踢开东亚病夫的招牌。

本草纲目中“外邦来学汉字，激发我民族意识。

”“如果华佗在世，崇洋媚外都被医治。

”刀马旦中和传统戏曲相关的耍花枪后空翻转腰身扎马步戏班二胡虞姬和。

”第二，语言的押韵方面。

方文山的歌词象古代诗歌样，都讲求押韵，只是对押韵的标准要宽泛得多。

此外他的歌词句式整齐，有节奏感。

其实方文山歌词和古诗词曲本质是样的，都是用来歌唱的唱词。

先秦的诗经就是配乐演唱的，到后来的汉乐府民歌南北朝民歌以至到宋代的词都是如此。

诗经各篇都是可以合乐歌唱的，只是由于古乐失传，后人无法了解风雅颂各自在音乐上的特色，但是关于诗入乐的记载很多。

左转襄公二十九年中的季札观乐，孟子公孟说“弦诗三百，歌诗三百”，司马迁也说孔子曾弦歌三五百篇。

汉代乐府诗也是用来歌唱的诗。

乐府本是音乐机关，但魏晋六朝将乐府所唱的诗也叫乐府。

文心雕龙乐府“乐府者，声依永，律和声也。

”南北朝民歌更加是配乐演唱的，乐府诗集“吴歌西曲，并出江南其始皆徒歌，继而被之管弦。

”唐代的近体诗本是可以合乐歌唱的，当它们不能很好地配合时，就不免增减诗的字句来合乐，就形成了词。

中国的诗歌，有与音乐结合的传统，只是各阶段辞与乐的性质及其配合方式有所不同，汉魏乐府般先有歌辞，后以音乐相配，唐五代词是先有乐，后有辞。

方文山的歌词也是乐和辞的结合，有音乐性，讲求押韵。

方文山称自己的歌词是“素颜韵脚诗”，古诗是双行押韵，方文山歌词基本上每句句末字都押韵，有时句中节拍点的字也押韵。

如千年之恋中“谁在悬崖沏壶茶，温热前世的牵挂，而我在调整千年的时差，爱恨全喝下，岁月在岩石上敲打，我又留长了发，耐心等待海岸线的变化，大雨就要下，风狠狠地刮，谁在害怕，海风直眷恋着沙，而你却错过了我的年华”其中茶挂差打发化下刮怕沙华都是押韵。

爷爷泡的茶山泉，在地表蜿蜒，从很久很久以前，我有张稚气的脸，泉水渗透进矿层岩，爷爷栽种的樟木树苗在上面。

犹记得那年，在个雨天，那七岁的我躲在屋檐，却直想去荡秋千其中泉蜒前脸岩面年天檐千都是押韵。

第三，从意象的继承上看，方文山中国风歌词中充满了古典的意象。

月色婵娟笛声遥远荒烟蔓草断壁残垣枫叶烛火茶泼墨山水画琴声琵琶篱笆古道蝴蝶风铃芙蓉船梨花屋檐马蹄声烟雨檀香芭蕉炊烟苔藓月色江南小镇拱桥牧笛青石板路孤城残灯文山定没有受到西方象征主义的影响，但从方文山的歌词的整体中国风风格上看，说他受到中国古代的比兴象征更让人信服。

中国自从诗经离骚就大量使用比兴象征手法，阮籍的咏怀诗便是“厥旨渊放，归趣难求”。

方口语化表达和元曲的联系，意象之间的陌生化搭配和通感手法的运用与李贺李商隐诗的联系以及主题上和古诗词作品的致。

方文山的中国风歌词从古诗词中汲取营养，润泽了生活在焦虑中的心灵失根的现代人，所以受到很多人的欢迎。

当然也有人批评方文山创作的歌词是时空错乱的意象堆砌，属于拼贴的娱乐元素。

这种说法不是毫无根据，但是相对于当今歌词创作令人担忧的现状，方文山能走对古典借鉴这条路，大致方向还是正确的，值得肯定。

参考文献朱贤高胡勃.论方文山歌词“歌中有诗，诗中有画”的创作特色.兰州教育学院学报，年月第卷第期袁行霈主编.中国文学史.北京高等教育出版社，.杨景龙.古典诗词曲与现当代新诗.河南河南文艺出版社，黄彩萍.返回古典与文化乡愁方文山歌词的文化阐释”.鄂州大学学报，年月第卷第期杨景龙.古典诗词曲与现当代新诗.河南河南文艺出版社，作者简介朱红光，男，年月日生，工作单位，通讯地址，邮政编码，联系电话下，炊烟染红晚霞。

”风月花晚霞和炊烟在颜色上虽不同，但两者出现的时间致，接近傍晚时分，晚霞红遍西天，这时野店人家的缕缕炊烟也升上了天空，所以说是炊烟染红了晚霞。

第六，元曲主趣化倾向的口语化特征的继承。

他的有些歌词语言上有时尚化口语化的特点，这和元曲类似。

元曲诙谐幽默，村俗滑稽，语言上以浅白通俗的口语为主。

如越调天净沙中“宁可少活十年，休得日无权。

”和关汉卿的南吕枝花。

方文山歌词也有这方面特点，“快使用双节棍，哼哼哈嘿”双节棍，“我稍微伸展拳脚，你就滚到边疆”周大侠，“我呸!谁也不服谁，我是龟，你是鳖”这些都有玩世不恭色彩。

“穿越时空过瘾又嚣张，万有去无回怎么办，老实说有点紧张”，“我小命差点没续集”，“黄巾贼，你不要吵，咱姥姥，和面擀面条，放下刀，若想吃饱，去向皇帝老爷讨”乱舞春秋。

除了口语化特征，还有的是俗语化民间化风格，如“壶好酒，再来碗热粥，配上几斤的牛肉，我说店小二，三两银够不够。

”娘子“小鱼儿，甭靠岸，咱们不稀罕。

小虾米，甭上船，咱们没空装。

”这些都给人轻松幽默的感觉。

牡丹江“生死不过，刀的疤”黄金甲很像民间俗语“砍头不过碗大的疤”，有林间草莽义士的豪爽粗勇气概。

“次种下，亩高粱，个人在北大荒，碗热汤，啊，温暖了我个晚上。

”刀马旦次种亩高粱，让人想起陶渊明为了得醉于酒，将五十顷田地种为秫以酿酒的典故。

孤独人在漠北，夜晚来临，黄豆般的昏灯下，没有高朋满座，举觞饮酒的热闹欢乐，只有碗热汤来温暖我的个晚上，用个“啊”字来发泄他那无法用言语表达而又不得不发的感情。

二在思想观念和主题的传承方面他的歌词的主题可以概括进古诗词的主题中，古典诗词的主题可以概括为六大类时间命主题爱情主题社会政治主题爱国主题乡愁主题自然主题。

第，时间生命主题。

自古及今，人们对时间都有颗敬畏之心，因它的流逝匆匆，少年转眼白头，红颜刹那衰老。

在浩瀚的时间之海中，沧海桑田也不过是转瞬。

察觉到了生命的短暂渺小，诗人们惜春悲秋，伤离恨别。

屈原“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

”曹操“譬如朝露，去日苦多。

”这种时间生命意识在方文山歌词中的表现有“水向东流，时间怎么偷，花开就次成熟，我却错王等意象是对民族文化的自豪。

龙拳中“民族的海岸线像支弓，长城是五千年待射的梦，我用手臂拉开整个土地的重。

”此外还出现敦煌蒙古高原泰山黄河长江水东方洪荒龙等代表中国的意象符号。

大敦煌中“残破的石窟，千年的屈辱”深以国家耻辱为个体身心之痛，这也是爱国的表现。

爷爷泡的茶中提到陆羽的茶经，展示了中国的茶文化。

其实方文山歌词中爱国主题的体现是中国风景习俗历史人物地理文化的有机整合。

第五，乡愁主题。

乡愁是对故土家园的眷恋怀念，故土家园是人们的心灵栖息地，思乡和思亲经常是不分的，这是由古代乃至现在仍有的宗法血缘关系决定的。

诗经中魏风陟岵“陟彼岵兮，瞻望父兮陟彼屺兮，瞻望母兮陟彼冈兮，瞻望兄兮。

”葛藟“终远兄弟，谓他人父，谓他人父，亦莫我顾谓他人母，亦莫我有谓他人昆，亦莫我闻。