【图纸下载】无动力回转台设计【毕业设计】

格式：RAR 上传：2022-06-25 19:28:57

《【图纸下载】无动力回转台设计【毕业设计】》修改意见稿

1、“.....如大托的石瀑，旺溪的瀑布，万贯冲梯田等等，但是比较分散，离崇木凼村比较远。离崇木凼比较近的唯有虎形山乡街。因此可以把虎形山街当做崇木凼村发展旅游的后续保障。首先，对虎形山的房屋进行整改，楼房在外观上必须装修，使之与花瑶建筑风格相协调。政府部门要加强对酒店和家庭宾馆地监督力度，提高景区整体服务质量。旅游监管部门要加强对村寨旅游环境的监管，凡是与旅游业发展有关的服务人员，律要求穿着传统花瑶服装。六结语本文从旅游规划的角度对隆回县崇木凼村特色旅游村寨的建设提出了些自己的看法，虽然话语看起来挺“幼稚”，甚至让人感觉有些“纸上谈兵”的高调，但在调查的过程中，我能深刻地体会到当地村民发展旅游的热情，也正是这种热情促进了对生活的了解，增加了我学习的主动性。参考文献罗永常.试论民族村寨旅游的特征与开发原则.黔东南民族师范高等专科学校学报,.丁健,彭华.民族旅游开发的影响因素及开发模式.中南民族大学学报人文社会科学版,.张华明,滕健.民族村寨旅游开发的模式以西双版纳”中缅第寨”勐景来为例......”。

2、“.....邓永进,郭山.香格里拉民族生态旅游的设计与实践来自云南省中甸县霞给村的研究报告.思想战线,.陶犁.论云南民族文化生态村建设以新平县南碱村调查研究为例.云南民族学院学报,.江晓云.少数民族村寨生态旅游开发研究以临桂东宅江瑶寨为例.经济地理,.蒋丽芹.少数民族村寨旅游资源开发与可持续发展战略研究以贵州省凯里市麻塘革家村寨为例.江南大学学报人文社会科学版,纪骏杰台湾.原住民自然资源与共同经营,把人找回来在地参与自然资源管理.花莲太鲁阁国家公园管理处,.黄跃雯台湾.生态旅游的理念与实践原住民部落观点.保护区管理的国际新趋势研讨会，.马勇，李玺.旅游规划与开发.北京高等教育出版社.姚丽娟,黎莹.贵州西江“千户苗寨”现状与发展调查报告.中央民族大学学报哲学社会科学版.王连兴.关于贵州西江千户苗寨旅游发展的现状与存在的问题.魅力中国.,林志刚.印象西江千户苗寨伍彩霞.浅析旅游商品的开发与销售.常德日报.孟为.本市第届旅游商品设计大赛昨落幕低价旅游商品设计少新意......”。

3、“.....谢谢他性格里的勤恳认真和对学术问题的严谨细致。在我看来写论文最可怕的不是不知道写什么，而是写了之后不知道哪里没有写好。我深知自己写论文的能力比较差，所以写的时候也感觉有点畏手畏脚。但是幸运的是，我遇到了方老师。从开题报告直到论文定稿，他都是很耐心地给我指导着，每次指导，给出的意见都不会少于四条。在他的指导下，我的论文比想象中的要更顺利了些。论文写完后，我受益匪浅。另外还要感谢其他几位指导老师的耐心指导。此外我还要感谢去隆回调查时，免费陪我游了个多小时崇木凼的奉姐。如果没有她的带路，我可能会错过很多美景，其中包括后山的对歌林。谢谢陪了我四年的同学们还有其他在我背后直默默支持我的亲朋好友们。附调查图图俯视丛木凼图花瑶的服饰图古树林全景游活动。不过在游客参与旅游者这些活动之前，应劝服他们先让进协会的根据地学些简单的山歌和舞蹈。宣传“古树许婚”的故事的知名度，吸引准婚情侣到崇木凼旅行。每年月份，开展全国性的“树描”比赛。只接收素描作品，不同的角度定有不同的精彩树姿......”。

4、“.....对崇木凼的古树进行宣传。.民俗表演广场保存原有的小型歌舞场，保证“讨僚皈”的本真性。在虎形山会场搭建个大型的室内舞台，在游客多的时候进行民俗风情表演。另外每半年举办次瑶乡山歌舞蹈大赛，设立重金奖项，吸引当地人参加的同时增加旅客的可游览项目。充分利用民俗风情表演场，积极拓展节会旅游，策划具有地方特色参与性强的节庆，如“花瑶山歌乌哇歌节”“花瑶服饰风采大赛”“花瑶挑花大赛”“花瑶金银花节”等，力争形成“季季办大赛，有节会天天乐不同”的欢乐旅游氛围。.旅游商品开发旅游商品开发要做好品牌经营,积极进行旅游促销。此外旅游商品开发过程中要特别注意避免个误区高质量就是高价格。个适应市场的旅游产品般具有下列这些特点“体积小，重量轻，价格低有新意。”现在市场上元以下的旅游商品样式少，质量低，缺乏新意，崇木凼村可以在开发特色旅游小商品方面可以有所突破。首先创建个以崇木凼村为总部，以其他各村为支部的全乡性的花瑶挑花协会，收集花瑶挑花里的精品图案，装订成册......”。

5、“.....在交流中继承花瑶挑花技艺的同时还能促进彼此挑花技艺的提升。此举的实施，能为保护中国非物质文化遗产做出显著贡献。另外在崇木凼村创立个具有花瑶特色的服饰品牌“崇木”。聘用外地优秀的服饰设计师和团队，利用花瑶挑花精品图案和花瑶挑花材料为元素，设计系列的具有民族风的时尚服饰。然后聘用花瑶挑花协会里有空闲的人进行服饰制作培训，并进行手工大批量生产。民族服饰品牌的建设可以参考“裂帛”，走网络，将会对景区环境造成破坏。进村后依然有沙石路，极不方便，此外晚上村寨内没有路灯，游客只能呆在房间里面，没有任何其他的活动。村寨内没有任何的指向牌，没有导游图，解说手册，书籍，画册出售，也没有专业的导游人员。若没有当地人带领，游客都不知村委会后的才是对歌林，而非歌舞表演场对面。因花瑶越来越被外人所知，这里的古树也开始出名。但其影响度并不深，知名度不高，主要还在湖南省内。另外古树若只是作为观赏，普通游客会比较容易厌倦，感觉不到太多的趣味性和新奇性。除了“讨僚皈”期间有民俗表演看以外，平常游客来了以后......”。

6、“.....参与性的活动太少，半天的时间便可以奖村子游个遍，形式过于单。崇木凼的少数民族建筑与湖南西南部少数民族房屋的区别不大，对于湘西南地区的游客吸引力小，但是对大城市里来的人吸引力大。丰富多样的花瑶特产，以其罕见，少有的特性，若展览销售有着丰富的观赏价值，还能满足游客生活需要。但虎形山乡街上有些卖特产的店里很多特产都没有明确的品牌，有些特产只是用塑料袋密封了，没有其他任何的说明，显得很不正规，这样的产品是很难得到消费者的信任的。就连在其产量在全国占半数的金银花，当地人也没有好好利用，没有高科技的药材加工业，附加值不高，以金银花为原料的旅游商品样式也很单。游客能购买只有金银干花，拿回家只能泡茶喝。作为国家非物质文化遗产的花瑶挑花对旅游者而言，极具吸引力，但是若去崇木凼旅游，旅游者很难见到真正珍贵的花瑶挑花，所见的都是些比较简单的作品。另外穿挑花衣服的花瑶人也越来越少，更多的年轻爱漂亮的姑娘，选择时尚的舒适的现代服装，被展示出来花瑶服装越来越少，以后甚至可能不会有人再穿传统服装......”。

7、“.....但是对目前去崇木凼旅游的游客而言，可遇而不可求。梅山文化知名度高，有着极吸引人的神秘性，表演活动可利用性强，只是每次活动要消耗大量的人力物力，目前还没有固定的表演场所，给旅游者观看。二总体发展思路在保护的基础上进行开发，实现经济效益，社会效益，生态效益协调发展。图.是针对花瑶文化元素提出的些旅游产品开发的总体思路，在前文分析的花瑶元素的基础上，设计相应的旅游产品。图.花瑶民族特色村寨建设总体思路同时还要想方设法的让当地人主动参与旅游管理和经营活动上来，让当地人经济状况实现真正意义上的改善......”。

8、“.....古树林选出棵树龄岁左右的树王作为许愿树，树的旁边建个可防风雨的玻璃材质的许愿亭，亭子内部可放置几个书架，书架内按照时间顺序放着游客们的留言本，还可划分出个专门为准婚情侣准备的区域。亭子的中间放置个比较大的许愿箱，游客可向里面投钱，投钱后可以在留言本上留言。许愿亭必须为游客永久性保存留言。另外也可以出售些红色带类的与许愿树有关的产品。可摆放些比较环保的，体积较小又寓意永恒的情侣商品供游客选购，并为其妥善保存。此设施不但可以增加了旅游活动的内容,直接获取经济效益，还可以增加游客的重游率。很多年后，切都已改变，唯有树和当年的字迹依然在崇木凼的土地上永恒。在古树林小山顶的小坪周围角落里，可以适当地建些健身器材......”。

9、“.....有事可做，增加他们的参与积极性。不过要特别注意的是健身器材质量必须过硬，经久耐用，外观上要和周围的古树林相协调。比如小朋友玩的小秋千，可以设计成小树模样，秋千的绳子挂在小树的枝桠上，别致又自然。.对歌林首先创建花瑶山歌，花瑶舞蹈协会。收集花瑶山歌，编制成谱，标上谐音文字，订立成册。收集花瑶舞蹈，编成舞蹈教程。供协会内的人员交流。在中小学开设特色课堂，教学生们唱山歌，跳花瑶舞蹈，以确保花瑶山歌不被人们遗忘。每个月逢七日，日，日在对歌林进行对歌活动。设置奖项，吸引民间高手参加的同时，也吸引旅游者参与，增加崇木凼村的旅山”的特产。三建设保障措施首先是旅游管理方面的人才。可以进大学招聘，也可以在当地培养。引进批优秀的导游员，对当地的民俗故事深入挖掘，编写出适应当地文化的导游词，特别是对歌岗和民俗歌舞的讲解方面。“崇木”服饰品牌的设计师在了解服饰潮流的同时还要了解旅游商品的特点......”。