1、“.....洞穴 内空间不大，洞内四壁下是风化脱落的土及碎石，找不到 点人工雕琢的痕迹。相的头部，也像大轮船的船头， 倒映在滔滔江水中环绕于巍巍青山之间，宛若“潜龙在水， 飞龙在天”，让人感受到“神龙见首不见尾”的神秘，故称 之为龙头山。 狐仙洞位于小黑砬子西面坡的半腰处，距离河岸。登高望远，整个呼玛河平原以 及县城概貌尽收眼底。 龙头山 位于呼玛县的湖通镇附近。在呼玛河入江口处，远远的 可以看到江的左岸俄罗斯境内座陡峭的高山横卧在江面 上，山的形状酷似中国的图腾龙边景色优美开阔，砬子 本身与近处的河流农田大桥和远处的山林景色组合成为 呼玛县城附近处秀美的景观。 小黑砬子 位于呼玛河大桥的南岸，其中靠呼玛河的面是悬崖峭 壁，体量不大却又险在其中替之即乘机派匪 徒对中国领土进行侵略，匪徒斯捷潘诺夫在呼玛构筑城堡盘 距长达年，清军两次派兵于年夏季驱逐肃清......”。

2、“.....周，呼玛尔化 成了呼玛河，而她的丈夫巴特尔桑则化作了鸡场山，直守 护着呼玛河。 呼玛河口是清朝时期抗击沙俄入侵的古战场，当时的战 第五次人口普查年役史称“呼玛尔战斗”，沙俄于中国明清交 麦大豆和蔬菜，是呼玛县的粮菜产区。县属工业集中于镇 内。是全县政治文化经济中心。 文化特征 传说呼玛河是巴特尔桑从人熊部落里救出的个叫呼 玛尔的姑娘变成的。为了反抗成为汉桓帝的妃子， 麦大豆和蔬菜，是呼玛县的粮菜产区。县属工业集中于镇 内。是全县政治文化经济中心。 文化特征 传说呼玛河是巴特尔桑从人熊部落里救出的个叫呼 玛尔的姑娘变成的。为了反抗成为汉桓帝的妃子，呼玛尔化 成了呼玛河，而她的丈夫巴特尔桑则化作了鸡场山，直守 护着呼玛河。 呼玛河口是清朝时期抗击沙俄入侵的古战场，当时的战 第五次人口普查年役史称“呼玛尔战斗”，沙俄于中国明清交替之即乘机派匪 徒对中国领土进行侵略，匪徒斯捷潘诺夫在呼玛构筑城堡盘 距，对结社权利结社自由也将越来越重视。......”。

3、“.....社会团体要获得真正的发展，离不开政府的认可和支持。政府要真正做到由直接管理转向间接的调控，政府职能的必须进行转变，要退出些领域，把些不该管管不了也管不好的事及职能交还给社会。这些自由流动资源和自由空间便自然由处于社团组织来占民主法治精神不无相悖之处，但是毕竟与我国当时的具体国情基本相符。结社自由立法是以国家为本位或者说是以便于政府对社会的管理对社团的控制为目的，还是以公民权利为本位保障公民实现结社自由为目的，这是个价值取向问题。随着时机条件的成熟，今后社团立法的价值取向，必须由国家权力本位向公民权利本位过渡。社团立法必须追求以社团与国家的和谐为核心，即社团成员之间社团成员与社团之间社团与外国或者国际社团之间在内的各种社团法律主体之间的和谐关系。中国结社自由立法模式构想结社自由作为我国公民的宪法基本权利，应当由部基本法律进行全面的调整与规范。结社法应当对社团的设立条件活动原则经费来源税收优惠监督管理措施等作出基本规范。社团的设立，应当坚持登记制......”。

4、“.....必须予以登记，同时，强化事后监督管理。事后监督是现行立法最重大的缺憾之，今后的立法要着重解决事后监督制度的健全问题。我国社团立法首先就要制定基本法律结社法，再在结社法制定的基础上构建我国社团法律平台，形成有机统多层次的社团法律制度部分是调整具有全局意义的基本社团组织的法律，如工会法红十字会法等另部分是对相应的社会团体分别作出原则规范的各种职业性行业性法律，如律师法执业医师法注册会计师法等职业性法律和体育法教育法以及保护特殊群体权益的残疾人保障法妇女权益保障法归侨侨眷权益保护法消费者权益保护法等行业性法律。再次，由行政法规地方性法规规章依次对上位法进行贯彻实施，以及作出补充规范。由此，以结社法为基本法，以其他社团立法和相关法律为主要规范，以法规规章相配套。中国结社自由立法步骤的建议法国思想家孟德斯鸠就认为自然地理环境对法律有重要影响。我国是个人口众多自然地理条件千差万别社会经济发展水平不平衡民族构成相当复杂的国家。因此，我国结社自由立法不能操之过急，要符合我国国情发展的需要......”。

5、“.....又要有所规范和引导既要对现状有所改进，又不能过于理想化，这是设计我国结社立法步骤要坚持的原则。否则，必定会适得其反，欲速不达，制造阻碍社团发展的新障碍。当前，笔者设想对社团立法应该采用两条腿走路的原则。方面，国家应组织专家积极研究尽快制定结社法，为所有社团提供基本的统的法律标准，平等地保障公民的结社自由。另方面，是否可以考虑允许经济文化比较发达社团比较活跃的地方，在社团立法方面先走步，为国家制定结社法积累经验。西方文艺复兴以来，经过两三百年无数思想家的探讨，才有结社自由的理念。些发展中国家对西方的民主模式学习和仿效但结果却不尽如人意。这种照搬式的民主模式的失败，就在于忽视了文化背景和国情差异。西方结社生活方式相配套的价值观念是公共意识公德意识协作与妥协精神和组织水平，这需要文化的创新和价值观念思维方式的转变。因此，结社自由的发展还需要大量基础性工作，中国结社自由发展还任重而道远。总结在公民社会兴起的背景下，全球掀起了结社革命......”。

6、“.....可以极大弥补国家能力的不足并促进官民合作为特征的治理与善治。公民通过参与各种志愿性社会团体组织所形成的互惠信任合作等规范，正是维系民主和促进发展的社会资本。公民参与的最佳方式是团体参与，那么团体的存在和行为就成为个重要问题。结社自由是民主政治的产物。结社自由权通过对国家权力的制约公民权利的保护民主的保障，能够起到支撑宪政现实运行的作用。相对于西方国家关于结社的制度设置，我国对结社实行双重审查与双重管理体制，更强调对社会团体在政府有效控制之下发挥其沟通与辅助功能。随着改革开放的深入有。这使社团组织的形成和发展成为必要和可能。要做到这点，首先要求政府部门和领导干部端正思想，顺应时代的变化，改变将社会团体作为传声筒的错误观念，正确认识到社会团体的地位和作用。同时也应该尽快制定结社法，再在结社法制定的基础上构建我国社团法律平台，形成有机统多层次的社团法律制度，这样才能改变目前规范混乱的局面。政府要适当放宽我国社会团体的成立条件，以中国社会团体登记管理条例第条，第条第项......”。

7、“.....要成立新社团，首先要以主管政府部门为依托，没有主管单位审查同意，就不具备申请登记管理机关登记的资格。其次是要有足够的会员。需有个以上的个人会员或者个以上的单位会员，个人会员单位会员的混合组成的，会员总数不得少于个。再次，还有对社团成立资金的限制。成立全国性社团要有万元以上的活动资金，地方性社团和跨行政区域的社团要有万元以上的活动资金。在种种条件限制下，只有富人，完善相关的配套法律制度，为公民结社自由权的宪政价值的实现创造良好的法律环境。参考文献.钱福臣现代宪政的法权配置与运作规律，法学研究年月期。.王四新表达自由与真理，环球法律评论年第期，总第卷。.王四新关于结社自由的几个小问题，广州大学学报，年第期。.刘国德国和美国基本权利解释比较研究，环球法律评论年第期，总第卷。.马岭宪法权利与法律权利区别何在，环球法律评论年第期。.闫海表达自由媒体近用权与政府规制，比较法研究，年第期，总第期。.侯健表达自由法制中的管理性权力，比较法研究，年第期，总第期。......”。

8、“.....云南大学学报.法学版，年月，总第期。.杨士林表达自由在我国构建和谐社会中的价值，法学论坛，年月，第卷，总期。.李龙夏立安论结社自由权，法学，年第期。.谢海定中国民间组织的合法性困境，社会观察，年第期。.杜承铭论结社自由权的宪法权利属性价值及其限制，河北法学，年第期。.王贵松解析结社自由的体系与限制，重庆社会科学，年第期。.杨晓敏结社权形成之必然性分析，理论界年第期。.吴玉章公法权利的时间结社现象的法学意义，法学研究年第期。致谢首先要感谢我的导师教授。能够以结社自由为题进行研究，这得益于老师的引导，是她的论文要结合工作实践和考虑研究空间的要求启迪了我。在以后的写作过程中，尽管付出很多努力，但仍然常常觉得困难重重，是导师对我的信心鼓舞着我勇敢地走下去。之后的多次沟通和征询意见，我不断地得到启发和指引，并最终论文得以成稿。我要感谢大学法学院的老师们，他们精彩的知识讲授，使我受益匪浅，已经成为我今生的宝贵财富。我要向法学院里那些为了我的考取学位付出很多辛苦和关怀的老师致谢......”。

9、“.....使得顺利陪伴着我这路。最后，我要向我生命中最重要的亲人们致谢，他们是我积极向上的动力和源泉。社会生活层面对自身利益的保护与追求，因此，它有追求自治的内在冲动，以实现其不同于国家公共利益的特殊利益。总的来说，在我国，无论是官办的社会团体还是民间的社会团体，都处于政府的直接领导之下，不具有完整意义上的独立性和自治性。在发挥职能上，社会团体只不过是政府与社会之间的中间层，有人称这为政府实施社会控制第二纵向沟通渠道，在公众和政府之间发挥着媒介沟通或桥梁的作用。我国社会团体的半官半民性从眼前利益的角度看，这倒也使社会团体获得了双重资源渠道社会团体既可以通过官方渠道，也可以通过民间渠道谋求发展资源，不断壮大自身力量。但这也不可避免地使我国的社会团体处于在夹缝中求生存的尴尬处境，即其运作既要受行政机制又要受自治机制的双重作用，社会团体活动的目的也同时要满足社会和政府的双重需要，活动领域是社会和政府共同认可的交叉地带。可以说，这就是我国这种管理体制的不妥之处。政府管得过多统得过严......”。