【全套设计】YC550散热器的设计【CAD图纸】

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《【全套设计】YC550散热器的设计【CAD图纸】》修改意见稿

1、“.....特别是近几年来，人民奋发进取，励精图治，紧紧围绕加快发展富民国元年年月，裁府，直属豫皖省。民国年月，划属豫皖省湖西道。年月日，解放。同年月日，属豫南行署芜当专区。年月日，划属豫南行署宜城专区。年月日，划属豫南行署湖西专区。是年月日江南道宣州。宋，太祖开宝八年年，南唐平，改宁国军，仍称宣州，隶江南路。天圣八年年，分东西两路，属江南东路宣州。南宋，乾道二年年，升为宁国府，属江南东路亦称江东路宁国府。通六年年，以赭圻城置县，兼置郡。陈兼置北江州。隋平陈，州郡并废。唐，武德四年年，改属池州。贞观元年年，又归宣州，属江南道。长安四年年，移治青阳城今城关镇，属渡，于今县北侨置当涂县，属淮南郡。安帝义熙九年年，并阳谷县入于湖，沿用繁昌之名治今湖西县陶辛圩内，属淮南郡县地。东晋于沿江赭圻城今繁昌芦南乡置戍。南朝，梁武帝普孙周章为吴君建立吴国始，县境为吴地。西汉，武帝元封二年前年......”。

2、“.....县域属上述二县，隶属丹阳郡。东晋，成帝咸康末，淮北居民随晋室南渡孙周章为吴君建立吴国始，县境为吴地。西汉，武帝元封二年前年，始置宜城县治今弋江镇春谷县治今县境内，县域属上述二县，隶属丹阳郡。东晋，成帝咸康末，淮北居民随晋室南渡，于今县北侨置当涂县，属淮南郡。安帝义熙九年年，并阳谷县入于湖，沿用繁昌之名治今湖西县陶辛圩内，属淮南郡县地。东晋于沿江赭圻城今繁昌芦南乡置戍。南朝，梁武帝普通六年年，以赭圻城置县，兼置郡。陈兼置北江州。隋平陈，州郡并废。唐，武德四年年，改属池州。贞观元年年，又归宣州，属江南道。长安四年年，移治青阳城今城关镇，属江南道宣州。宋，太祖开宝八年年，南唐平，改宁国军，仍称宣州，隶江南路。天圣八年现自己爱的人正好也爱着自己......”。

3、“.....换可以在同个人身上实现也可以在不同的个人身上实现认识者经产生实践者就从实际历史过程中的主体转换为历史认识过程中的客体失去了主体的地位实践者是实际历史过程中的主体他在切切实实地改造着他的对象客体而认识者则不同他失去了任何干预实际历史过程的可能因为当历史成为认识对象的时候已经成为过去已经无法改变他又是认识过程中的主体必然改造与之相对的认识客体使之带有主体的烙印对史料的选择解释是主体的烙印对史料有意无意的歪曲是主体的烙印以主体特有的思维体系和语言系统重现客体更是主体的烙印在这样的历史认识中的主客体关系中形成正在进行的认识过程中的历史它当然不能脱离正在进行认识的主体也不能脱离与主体相对应的认识客体在这过程中主体处于主导位置他带着特定条件环境的烙印以特定的知识体系为基础将相关的对象改造为客体在这样的主客体关系中形成的历史当然不能等同于实际发生的历史过程但它也不是僵死的它在人的意识中是活生生的这是历史的第三个层次当正在进行的认识过程中的历史已经结束并以种形式例如文字形式明确表示出来的时候历史......”。

4、“.....的这第三层次就开始宣告结束如果有新的主体直接面对这些结果如文字的描述和解释那么它就发生转换成为新的历史认识的客体即前人认识中的历史由此形成历史的第二个层次第二第三两个层次经常发生这样的转换第三层次历史随着主体停止活动而转换为第二层次第二层次历史随着其进入新的历史认识活动而转换为第三层次历史中的客体这样的过程不断重复从而形成差异或大或小的多个层面在第二层次中客体远离实际发生的历史过程从而是僵死的而主体也已经成为过去也是僵死的只有新主体才能赋予这个层次的历史以新的生命历史的这三个层次是互相联系的没有实际发生的历史过程其他层次无从谈起没有正在进行的认识过程中的历史也就没有前人认识中的历史而且般来说前者也需要后者作为认识客体才能形成但是它们又是互相隔断的其间有无法逾越的鸿沟在认识中形成的历史不论是现在的还是过去的由于认识主体的参予总是无法等同于实际发生的历史过程而在认识中形成的历史由于认识主体总是处于不断的变化之中新的主体必然给客体打上自己的烙印而使之成为新客体变化了的新主体新客体及其之......”。

5、“.....晋书.北京中华书局.沈括.梦溪笔谈.北京中华书局.戴应新.统万城城址勘测记.考古.欧阳修.新五代史......”。

6、“.....史学的进步这也就是为什么在史料更新十分有限的情况下历史却常写常新并从而为历史学家提供了常吃常有牢固可靠的铁饭碗因此历史研究发展的动力主要的或者说经常性的往往不在史料不在狭义的历史学科本身内部而是在其外部在基于现实而存在的现存知识体系显然以为通过各种史料可以复现历史可以回到曾经客观存在过的历史那是种幻觉同样以为历史研究乃至存在于历史研究过程中的历史可以脱离现实生活可以脱离进行历史研究的主体也即历史学家那也是种幻觉克罗奇说切真历史都是当代史卡尔说历史是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈信哉！二统万城周围自然环境的变迁是学者们非常关注的个问题其重要原因便是现实的需要这带处于黄土高原与毛乌素沙漠之间是北方重要生态过渡带十分脆弱近几十年来随着全球沙漠化的加剧这带也是生态危机区自上世纪年代开始学者们就对其进行了深入的研究和讨论并形成了些对立的观点争论的焦点就是人类活动在毛乌素沙漠的形成和发展中究竟是否主导性因素多数人认为其中主导性的因素是人类的过度开发少数人认为主要是自然因素的产物这里不详细......”。

7、“.....评述两种观点只是以此为实例从认识过程的角度看看历史研究还有些什么特点为叙述方便下文将两种观点分称为正方和反方例如对十六国北朝时期的此地环境正方多引用太平寰宇记太平御览等文献记载作有力证据赫连勃勃北游契吴而资料民族学资料人类学资料等其他资料的历史研究结论显然比只依据文献的研究结论要高明陈寅恪在总结王国维学术研究方法的高明之处时说曰取地下之实物与纸上之异文互相释证二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正三曰取外来之观念与国有之材料互相参证王静安先生遗书序王国维在当时学术界异军突起取得卓越成就就在于他大大扩大了作为研究依据和基础的范围在般学者只着眼于传世文献时候他注意到地下实物在其他人只注意本国文献时候他注意到了外国文献在般学者局限于本国知识体系的时候他则将外国知识体系作为研究的依据之既然史学研究中必然出现几种真并存的局面是个新的真取代旧的真的历史过程那么宽容精神自然成为史学发展的必需动力应当受到维护和发扬三当我们从统万城遗址进入统万城历史的时候就会发现它不是始终个样子而是以多重面孔出现在......”。

8、“.....我们面前最近最直接的面孔是现在的研究者通过研究各种资料所得到的有关统万城历史的认识它基于现在能够面对的各种史料和现有的知识体系是重新构造的因而是活生生的可以描述和理解的历史但我们无法证明其符合于实际历史过程最遥远的面孔则是那个曾经真实存在过的大夏国都统万城历史它在当时是活生生的但现在只留下了僵死的遗迹对于今天的研究者来说我们相信它存在过但这个真实的过程是那样遥不可及在这中间则是晋书记载的统万城新五代史记载的统万城范文澜中国通史记载的统万城等等它们或远或近但共同的点是它们既不能等同于曾经真实存在过的活生生的统万城也无法作为现在史学工作者头脑中可以活生生展现出来的统万城在过去和现在两个方面都是僵死的多重的统万城面孔不仅使统万城本身具有了历史感也使研究其历史的历史学具有了历史感多重的历史可以简化地分为三重或三个层次实际发生过的历史过程二前人认识中的历史过程三正在进行的认识中的历史过程多重历史的存在取决于该历史得以形成的具体主客体关系不同的主客体关系确定了不同的历史层次并使其具有了不同的......”。

9、“.....性质在这中间主体是主导性的因素主体本身或主体角度的变化导致历史在不同层次之间变换在第个层次即实际发生的历史过程中主体扮演了历史创造者的角色与其他同时代的人起他们的实践活动使脱离人的自然界变化为人化的自然从而使之纳入到了历史之中同时人的实践活动又使人自身产生异化形成了超越个人而又控制个人的社会从而通过社会将人自身也纳入到了历史之中在这里主体就是实际历史过程的主体历史的创造者而客体则是与主体相联系的自然界和由人所组成的社会主客体之间的关系及其发展变化就是实际的历史过程这个历史过程既不能脱离客体也不能脱离主体当创造历史的人试图对历史本身进行认识的时候角色马上发生变换主客体及其之间的关系也发生根本性变化方面客体从实践对象转变为认识对象而且它不仅仅是作为实践对象的自然界和社会还包括在实际历史过程中作为主体的人也就是说实际历史过程的主客体双方及其间关系在这里全部变成了客体即历史认识的对象也即史料当然这种转换般都不是百分之百完全实现的往往遗失的比保存下来的更多转换的实现取决于是否有确定的认识主......”。