。现代汉语,河北人民出版社,唐健雄,年，页。现代汉语,河北人民出版社,唐健雄,年，页。语言伦理学,北京大学出版社,陈汝东,年，页。第二性,中国书籍出版社，法西蒙娜德波伏娃,年，页。参考文献王蒙，活动变人形，人民文学出版社，郭熙,社会语言学,湖南大学出版社,年祝畹瑾，社会语言学概论，湖南教育出版社，年唐健雄,现代汉语,河北人民出版社,年陈汝东,语时不难，而今而后，就死无葬身之地了夸张词形容词的使用姜静珍忒好啦，太好啦，回来就好啦万你要是回不来，我打算头就撞死在火车站了,夸张词的使用姜静宜可不是嘛我简直要死过去,夸张词的使用据粗略统计，小说中姜氏三母女平均每人使用了次情感词，男主角倪吾诚只使用了次，可见女性在言语活动喜欢使用情感词。女性使用情感词修饰言语的目的在于表达或抒发自己的情感，而男性却较少使用情感词修饰，他们更侧重选择那些表达实在意义的实体词。造成这种差异的主要原因是男女的情感差异。男性虽然比女性更容易引起激情，但强烈的情感来得快去得也快，持续时间短。而女性则不同，她们的情绪易波动，并且百转千回敏感脆弱细腻丰富，因而使得她们在言语表达上更易于动情，频繁地使用情感丰富词语寄情于言语之中。善用熟语熟语是种结构定型的特殊词汇单位。包括成语惯用语谚语歇后语等，内容简练，表现力强。古来对女子有训诫言不多而贵当。中国封建文化里对妇言有着明确要求，作为妻妇必须沉默寡言。女性话多则是违背妇道，属于不贤之举。因此在男权社会里，女性的话语权直被剥夺，女性的话语向来不被重视，所述之言常常被被忽视和漠视。但女性有表达自我抒发自我的需要，也不甘这种被剥夺的话语权的状态。但她们想要打破这种话语沉默状态，表达自己情感意志观点时必须使用成语谚语歇后语等这些表现力强的熟语才能有机会引起众人的注意，也使自己阐述观点问题时更具有说服力。因此善于使用熟语是女性争取话语权的种委婉方式。如姜静珍我早就思谋着这天啦，物降物，马尾穿豆腐,咱们给老孙个以其人之道，还治其人之身,量小非君子，无毒不丈夫,姜静宜俗话说人心不同，各如其面。又说是人家骑因此女性在咒骂中显现出委婉曲折的特点，较男性其避免了直露粗野之嫌。语气语调方面句子表达的功能不同，语气上也不同。无疑而问的句子是反问句，用于加强表达观点和情感。带有浓厚感情的句子是感叹句，能使句子更能强烈表达主观意志和情感。女性话语多用反问句疑问句感叹句，表现出女性语言表达的委婉语调上升降调交叉使用，抑扬顿挫，表现出女性较男性情绪更容易波动，感情更容易流露，因此在语气语调选择上更富有情感，更富有变化。女性为了增强表达效果多使用反问句感叹句这类语气的句子。如姜赵氏死丫头你这是说吗呀,你这不是咒我死吗我哪点对不起你了，你咒我早死啊你才好模好样地寻死呢,姜静珍你这是安什么心怎么这么说话呀，还有人心眼不，他这不是快死了吗我还快死了呢，我早就快死了，你知道吗我宁可不干下三滥的事你知道吗少华死的时候你管了吗少花死了你不甘心，你也想让吾诚死邻居热乎我说婶子,我说大妹子,你们念。半封建半殖民地的中国社会里，仍然是以男性为中心本位的社会，妇女地位依旧是第二位。许多广大农村仍深受封建思想影响，在传统礼教的阴影下，男尊女卑，严守贞节是正统。因而女人从未构成过个独立的等级，作为个性别，实际上也从未扮演过个历史角色。因此作为个未独立的阶级，女性的话语权处于被动地位，她们多数只能恪守传统文化道德标准。在个社会转型期，语言深受时代影响。当时，处于女性解放初期，女性方面具有传统封建文化的烙印，另方面又遭到许多外来的现代文化冲击，虽然定程度上提升了女性的话语权，弱化了封建女子语言的保守性，但其语言依旧有多用情感词和委婉语的特征。如小说里的姜静宜，十八岁成婚，十九岁便守寡，在强烈的贞节观念和正常的女性心理生理的矛盾下使她经常胡言乱语，即使在咒骂中也运用大量委婉语。心理因素女性生理机制影响，较感性，多愁善感，感情细腻女性。但在男权社会压抑下，女性往往不能如男性般粗野直白的抒发胸臆，表情怀。男尊女卑夫唱妇随作为主流观念影响着女性的表达，使女性潜移默化中接受了这种压制女性的话语规则。那如何才能表达自己真实的思想意志和情感呢在这种抑制的状态下，女性必须审时度势察言观色，其真实的心理被掩藏，真实的情感被压抑，旦想要透露内心真实想法时要么吞吞吐吐，不敢直言，要么旁敲侧击，暗示比喻。因此女性要对男性表露心迹常常时而欲言又止唯唯诺诺，时而话语连篇啰啰嗦嗦。例如姜静珍对其丈夫倪吾城心怀极大不满，她在倪吾城背后把他贬得文不值无是处，言伦理学,北京大学出版社,年法西蒙娜德波伏娃,第二性,中国书籍出版社，年张爱玲，论女性语言的特点及其文化内涵，外国语出版社，年白解红，性别语言文化与语用研究，湖南教育出版社，年武继红，试析社会心理对语言性别差异形成的影响，南京理工大学学报，年时蓉华，两性世界男女性别差异的心理剖析，华东师大出版社，年陈永红，语言性别差异现象分析，贵州社会科学出版社，年孙汝建，汉语的性别歧视与性别差异，华中科技大学出版社，年,,语恶毒泼辣。但在倪吾城面前时，她有时却言不发，沉默地用行动表达对其怨恨有时又用许多感情激烈文辞委婉的语言滔滔不绝地表达自己的哀愁，并且引经据典，条理清晰，文辞妥当。结语综上所述，在男权制社会和传统文化压抑下，女性丧失了话语的主动权，在语言使用上深深地打上了女性特征的烙印。但也从侧面无形地提高了女性情感语言的运用能力和表达能力。在活动变人形中，姜氏母女对倪吾城的战斗不仅仅是关于家庭地位的斗争，更多的是语言上的斗争。也使我们深刻了解到那个时代的社会背景和人文思想观念，受其时代影响，为夫至死不渝地守志男尊女卑的思想仍存在，因此仍摆脱不了明显的女性话语特征。但随着女性话语表达的自由度增加，近现代思潮的进步发展，女性话语最终会摆脱男权制的藩篱，性别话语差异必将趋向于平衡统。注释中国大百科全书•语言文字卷，中国大百科全书出版社，年版，页。社会语言学,湖南大学出版社，郭熙,年版，页。汉语的性别歧视与性别差异，华中科技大学出版社，孙汝建，年版，页尝尝是由人工将秧苗喂入到转动的钳夹上，秧苗被夹持并随移栽盘转动，到达苗沟时，钳夹打开，秧苗落入苗沟，然后覆土镇压，完成整个移栽过程。这种移栽机结构简单，成本低，株距和栽植深度稳定，最大的优点是移栽平稳，秧苗直立度较高，工作效率在较低速的情况下，可以保证不漏苗在高速的情况下，由于是人工喂苗，工作效率大大下降，漏苗缺苗率大大增加。这种移栽机的应用较少，有被淘汰的趋势。链夹式移栽机图工作过程与钳夹式基本相同，链夹式移栽机的钳夹安装在栽植环形链上，链条般由地轮驱动，当钳夹转动到上部水平位置时，由人工将秧苗喂入到打开的钳夹内，当钳夹转动进入滑道后，钳夹关闭，秧苗被夹住，并随钳夹向下输送，当秧苗达到与地面垂直时，钳夹脱离滑道，自动打开，秧苗随之落入由开沟器开出的沟内，此时秧苗根部被回土流覆盖，在镇压轮的镇压下将土壤压实，完成栽植过程。此种栽植机优点是移栽稳定，但效率低，易漏苗缺苗。图链夹式移栽机开沟器机架滑到秧苗环形链钳夹地轮传动链镇压轮挠性圆盘式移栽机图这种移栽机是由人工或机械将秧苗放置到两片可以变形的挠性圆盘内，秧苗随圆盘转动，当达到垂直状态时进行栽植。由于不受秧夹数量的限制，它对株距的适应性较好，但圆盘寿命较短，栽植深度不稳定。导苗管式移栽机如图这种移栽机根据钵苗进入苗沟的形式不同分为推落苗式指带式和直落苗式三种。工作时，由人工或机械将秧苗放入喂入器的喂入筒内，当喂入筒转到导苗管的上方时，喂入筒下面的活门打开，秧苗靠重力下落图挠性圆盘式移栽机挠性圆盘苗箱供秧输送带开沟器镇压轮图导苗管式移栽机单组结构苗架喂入器平机架大梁四杆仿形机构开沟器栅条式扶苗器覆土镇压轮导苗管到导苗管内，通过倾斜的导苗管将秧苗引入到开沟器开出的苗沟内，然后进行覆土镇压，完成栽植过程。这种移栽机秧苗在导苗管中育苗移栽作为种新农艺，使作物的全生育期延长，它有利于提高作物产量。国外资料显示，玉米采用移栽方式，成活率较直播高，成熟提前天。以我国棉花生产为例，采用营养钵育苗移栽方式，塑料薄膜覆盖苗床后温度明显提高，钵苗移入大田后，由于覆盖地膜具有明显的增温保墒作用，缓苗期只有天，其全生育期比直播棉延长，可充分利用生长季节，尤其是七八月份的高温光照条件集中结棉铃，为高产奠定坚实基础。据有关资料报道，移栽棉较直播棉单株成铃多吐絮多，亩铃数多，可见，移栽的增产效果明显。此外，棉花钵苗移栽虽然主根可能受到损伤，但移入大田后，却能促进侧根的大量生长。侧根入土较浅，对肥水敏感性强，主要分布在肥沃耕作层的侧根有利于吸收养分，侧根的增多，有利于吸体设计移栽机的整体结构及工作原理通过调查研究得知，农民在移栽棉花的过程中遇到的最大问题不是移栽的速度，而是来回往返挎苗所消耗的时间和精力。所以，移栽机研究开发不应当单纯追求自动化和高速度，相反简单适用成本低廉比较实用的移栽机更加适合中国的国情，为广大棉农所接受。本设计的主要目标是结构简单实用，既能够降低劳动强度，又要保证提高栽植质量。通过对国内外移栽机的分析，笔者吸取了链夹。现代汉语,河北人民出版社,唐健雄,年，页。现代汉语,河北人民出版社,唐健雄,年，页。语言伦理学,北京大学出版社,陈汝东,年，页。第二性,中国书籍出版社，法西蒙娜德波伏娃,年，页。参考文献王蒙，活动变人形，人民文学出版社，郭熙,社会语言学,湖南大学出版社,年祝畹瑾，社会语言学概论，湖南教育出版社，年唐健雄,现代汉语,河北人民出版社,年陈汝东,语时不难，而今而后，就死无葬身之地了夸张词形容词的使用姜静珍忒好啦，太好啦，回来就好啦万你要是回不来，我打算头就撞死在火车站了,夸张词的使用姜静宜可不是嘛我简直要死过去,夸张词的使用据粗略统计，小说中姜氏三母女平均每人使用了次情感词，男主角倪吾诚只使用了次，可见女性在言语活动喜欢使用情感词。女性使用情感词修饰言语的目的在于表达或抒发自己的情感，而男性却较少使用情感词修饰，他们更侧重选择那些表达实在意义的实体词。造成这种差异的主要原因是男女的情感差异。男性虽然比女性更容易引起激情，但强烈的情感来得快去得也快，持续时间短。而女性则不同，她们的情绪易波动，并且百转千回敏感脆弱细腻丰富，因而使得她们在言语表达上更易于动情，频繁地使用情感丰富词语寄情于言语之中。善用熟语熟语是种结构定型的特殊词汇单位。包括成语惯用语谚语歇后语等，内容简练，表现力强。古来对女子有训诫言不多而贵当。中国封建文化里对妇言有着明确要求，作为妻妇必须沉默寡言。女性话多则是违背妇道，属于不贤之举。因此在男权社会里，女性的话语权直被剥夺，女性的话语向来不被重视，所述之言常常被被忽视和漠视。但女性有表达自我抒发自我的需要，也不甘这种被剥夺的话语权的状态。但她们想要打破这种话语沉默状态，表达自己情感意志观点时必须使用成语谚语歇后语等这些表现力强的熟语才能有机会引起众人的注意，也使自己阐述观点问题时更具有说服力。因此善于使用熟语是女性争取话语权的种委婉方式。如姜静珍我早就思谋着这天啦，物降物，马尾穿豆腐,咱们给老孙个以其人之道，还治其人之身,量小非君子，无毒不丈夫,姜静宜俗话说人心不同，各如其面。又说是人家骑因此女性在咒骂中显现出委婉曲折的特点，较男性其避免了直露粗野之嫌。语气语调方面句子表达的功能不同，语气上也不同。无疑而问的句子是反问句，用于加强表达观点和情感。带有浓厚感情的句子是感叹句，能使句子更能强烈表达主观意志和情感。女性话语多用反问句疑问句感叹句，表现出女性语言表达的委婉语调上升降调交叉使用，抑扬顿挫，表现出女性较男性情绪更容易波动，感情更容易流露，因此在语气语调选择上更富有情感，更富有变化。女性为了增强表达效果多使用反问句感叹句这类语气的句子。如姜赵氏死丫头你这是说吗呀,你这不是咒我死吗我哪点对不起你了，你咒我早死啊你才好模好样地寻死呢,姜静珍你这是安什么心怎么这么说话呀，还有人心眼不，他这不是快死了吗我还快死了呢，我早就快死了，你知道吗我宁可不干下三滥的事你知道吗少华死的时候你管了吗少花死了你不甘心，你也想让吾诚死邻居热乎我说婶子,我说大妹子,你们