。孙见喜贾平凹传，上海人民出版社，年版，页。郭春林在批判的困境中选择贾平凹文化批判的视点分析，当代作家评论，年第期。李星孙见喜贾平凹评传，郑州大学出版社，年版，页。参考文献贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版。李星孙见喜贾平凹评传，郑州大学出版社，年版。孙见喜贾平凹传，上海人民出版社，年版。雷达贾平凹研究资料，山东文艺出版社，年版。丹萌贾平凹透视，百花文艺出版社，年版。韩鲁华精神的映像贾平凹文学创作论，中国社会科学出版社，年版。,,地导演了幕又幕惊心动魄的闹剧,把高老庄搞得沸反盈天,而他自己却以副事不关己的神态超然物外，但最终得到的却是屡战屡败，被派出所通缉的结果。蔡老黑之所以会有这身匪气，会有这些粗野言行和暴力活动，是因为他缺乏正统教育的规范教化，是由民间文化的自发性自在性封闭性导致的。面对苦心经营的葡萄园陷入困境，由于信息闭塞视野不开阔，对逐渐渗入农村的新的市场经济有较严重的不适应性，才会导致轰赶地板厂的恶性事件。因为在他的观念中，他认为只有赶走了地板厂，他的葡萄园才会旺。这是多么愚蠢的想法,由此可见，民间文化在现代市场经济环境下缺乏足够的适应能力。也说明了在新的市场经济环境下,必须摒弃民间文化中的糟粕，民间文化要与其他文化碰撞交融并吸收进新的力量,才能长存发展。结合现代文明创造蔡老黑的土匪式的丑恶行径本应该得到批判，但我们看到的却是作者给予他的宽容与理解。作品借西夏这现代女性给高老庄的脏乱丑注入了鲜活的气息，同时也给蔡老黑，给高老庄以希望。蔡老黑的敢爱敢恨敢做敢为勇于改革的精神，让西夏领略到了农民英雄的魅力，从他身上看到了高老庄人的力量和未来，因此在蔡老黑的葡萄园陷入困境时自愿主动为蔡老黑当秘书迎接外国考察人员，并最终愿意留在高老庄为蔡老黑说情，找律师替他辩护，等待实施为他联系的省城开发葡萄园的计划。另方面，蔡老黑对西夏身上的这种先进意识也是接受的。在迎接法国女人的考察准备上，不管是着装还是言谈举止，都悉心听取西夏意见，从而得到法国女人的认可与赏识。由此可见，要从个传统农民转化为个具有现代意识的新型农民,是个艰难而又缓慢的过程,这需要改造思想,更需要科学武装。蔡老黑与西夏的结合，是民间文化与现代文明的结合，蔡老黑身上来自民间优秀传统文化的勇气力量加上西夏身上现代文化的开阔视野以及他们所共同拥有的正直善良的品质，他们的组合必将成为高老庄的股强大力量，带领高老庄人们走出困境，飞到个新的境界。结语以上笔者以高老庄的主要人物为对象来论述贾平凹对文化建构的探索。笔者认为，高老庄可以看作是当代中国社会的种缩影。高老庄仿佛就像个十字街口，代表着各种不同文化背景的人物汇集在这里，从而发生各种各样的碰撞冲突。子路的孤独回城和蔡老黑的最终入狱向我们昭示如果不更新不进取不吸纳，再优秀的传统文化，再辉煌的文明也必然走向衰微僵死。只有从历史中追根溯源，才能找到症结，才能对症下药。同时，当今世界，全球化已成为无法回避的现象，文化的挑战已被视为全球化的最大挑战。因此，只有像西夏样现了民间文化的力量，又体现了它的弱点。正如孙见喜的论述蔡老黑是位集残暴和狭义为身的现代农民领袖，其骨子里的农耕意识行为上的蛮横保守观念上的帮派主义和江湖义气，使他造福方又为害方。蔡老黑身上有种雄强之力，可以义无反顾地爱，也可以蛮横而有策略地斗有对文明的向往和文明的观念，也有未开化的野蛮和粗鄙，还有保守的地方主义有疾恶如仇的心，也有煽风点火借题发挥不择手段的本事。总之，对于蔡老黑，作者寄予的是颗包容之心，是把他作为民间文化的代表来写的。汲取民间文化精华蔡老黑是高老庄唯个铁骨铮铮的硬汉，可以说，他是民间文化的代表，他的身上体现了民间文化的力量。他没有受过太多的学校教育,是神奇而又质朴的土地和悠久而又粗朴的民间传统文化哺育了他,他也就自然地成了商州民间文化的代表。方面,他有着高老庄的矮人们望而莫及的高大健壮的身躯,从小就是孩子头,是高老庄屈指可数的去过有神仙也有妖魔的白云湫而生还的人。与那些身材矮小精神萎缩从肉体到精神都已严重退化的高老庄男人相比，如鹤立鸡群。另方面，他仗义疏财，该出力时绝不退缩，该花钱时从不吝啬，即使后来因葡萄园事而囊中羞涩时，也舍得独自出钱为全村人修造白塔他爱憎分明，对那些东倒吃狗头，西倒吃羊肉的人恨之入骨，极力挖苦谩骂以至挥出老拳，而对那些忠诚老实的朋友则肝胆相照，不惜以身试法替他们挽回应有的利益他敢做敢为，在改革开放初期凭胆魄和勤劳建起葡萄园,成为致富模范敢和强大的对手经济实力雄厚的地板厂厂长王文龙苏红唱对台戏敢于身穿西装脚蹬布鞋打扮得不伦不类却大方自然地陪外国人视察葡萄园敢于热情的追求菊娃，不仅有宣言，而且有行动，甚至冒着被抓的危险去见自己所爱的人所有这切,都表现了他的力量他的胆识他的胸怀,而他的力量胆识和胸怀正是充满原始生命力的优秀民间传统文化传承的结果,也正是在文化建构的过程中必须汲取的传统文化精华。摒弃民间文化糟粕蔡老黑是个富有生命力的人，可是他的生命力却很盲目，显现出疯狂状态。作为在民间传统文化浸染下土生土长的农民，身上存在着严重的农民劣根性，反映了民间传统文化的弱点和负面价值。他不怕鬼,能镇鬼,却聚众造神,以神力对抗政敌情敌和异己者他为己私利使砖场破产他用无赖的手段再拖延还款期限他煽动群众砍毁林木他声称为高老庄人的长远利益着想,捣毁地板厂他还凶狠的毒打老婆，甚至用欺骗手段使法国女人相信他的葡萄园规模庞大总之，他敏锐阴险偏执愚妄蛮横,又工于心计,既可仗义江湖,亦能信义全无。他成年版，页。肖云儒贾平凹长篇系列中的高老庄，当代作家评论，年第期。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。雷达贾平凹研究资料，山东文艺出版社，年版，页。肖云儒贾平凹长篇系列中的高老庄，当代作家评论，年第期。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页。肖云儒贾平凹长篇系列中的高老庄，当代作家评论，年第期。贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版，页，用验算夹紧力加工圆柱面时由图可知，加工圆柱面时，铣削轴向力与夹紧力同向，作用于定位支承上，因此，此处的夹紧是可靠的，不需要进行夹紧力验算。确定其他装置结构夹具体，并完成夹具总体设计为便于夹具的制造调试与维修，钻模板与夹具体的连接采用装配式。夹具体采用开式，使加工观察清理切屑均较方便。铣床夹具的装配图及夹具体零件图见附图。五毕业设计心得体会我通过近个月的努力我的毕业设计终于完成了,但是现在回想起来做毕业设计的整个过程，颇有心得，其中有苦也有甜，艰辛同时又充满乐趣,不过设计完成了心里很是高兴,通过本次毕业设计，没有接受任务以前觉得毕业设计只是对这几年来所学知识的单纯总结，但是通过这次做毕业设计发现毕业设计不仅是对前面所学知识的种检验，而且也是对自己能力的种提高。下面是我对整个毕业设计的过程做下简单的总结第，接到任务以后进设计是对大学三年所学专业知识的次巩固，是在进行社会实践之前对所学各课程的次深入的综合的总复习，也是理论联系实践的训练。机床夹具已成为机械加工中的重要装备，同时是机械加工不可缺少的部件，在机床技术向高速高效精密复合智能环保方向发展的带动下，夹具技术正朝着高精高效模块组合通用经济方向发展，机床几句的设计和使用时促进生产发展的重要工艺措施之。随着我国机械工业生产的不断发展，机床夹具的改进和创造已成为广大机械工人和技术人员在技术革新中的项重要任务。课题背景及发展趋势材料结构工艺是产品设计的物质技术基础，方面，技术制约着设计另方面，技术也推动着设计。技术是产品形态发展的先导，新材料，新工艺的出现，必然给产品带来新的结构，新的形态和新的造型风格。材料加工工艺结构产品形象有机的联系在起，个环节的变革，便会引起整个机体的变化。随着机床加工精度的提高，为了降低定位的误差，提高加工精度对夹具的制造精度要求更高精度夹具的定位孔距精度也随着提高，机床夹具的精度以提高到微米级，世界知名的夹具制造公司都是精密机械制造企业。诚然，为了适应不同行业的需求和经济性，夹具有不同的型号，以及不同档次的精度标准供选择。工业的模块组合夹具元件模块化是实现组合化的基础。利用模块化设计的系列化标准化夹具元件，快速组装成各种夹具，已成为夹具技术开发的基点。省工省时节材节能。体现在各种先进夹具系统的创新孔及两端面，以端面为粗基准定位。孔的端面，其位置与孔轴线的垂直以孔为中心来加工孔。铣圆弧面。三工艺规程设计确定毛坯的制造形式零件为汽车零部件，可知其为大批生产，精镗孔，选用车床。切削用量计算如下。镗孔切削手册表，选用计算切削速度见切削手册表主轴转速按机床，所以实际切削速度为后面的计算均是仿前面的计算进行。最后，将以上各个工序切削用量工时额定的计算结果，连同其他加工数据，并填入机械加工过程卡片和机械加工工序卡片中见附卡片。四专用夹具设计为了提高劳动生产率，保证加工质量，降低劳动强度，通常需要设计专用夹具。经过与指导老师协商，决定设计第道工序铣圆柱面的铣床夹具。本夹具将用于卧式铣床。。孙见喜贾平凹传，上海人民出版社，年版，页。郭春林在批判的困境中选择贾平凹文化批判的视点分析，当代作家评论，年第期。李星孙见喜贾平凹评传，郑州大学出版社，年版，页。参考文献贾平凹高老庄，人民文学出版社，年版。李星孙见喜贾平凹评传，郑州大学出版社，年版。孙见喜贾平凹传，上海人民出版社，年版。雷达贾平凹研究资料，山东文艺出版社，年版。丹萌贾平凹透视，百花文艺出版社，年版。韩鲁华精神的映像贾平凹文学创作论，中国社会科学出版社，年版。,,地导演了幕又幕惊心动魄的闹剧,把高老庄搞得沸反盈天,而他自己却以副事不关己的神态超然物外，但最终得到的却是屡战屡败，被派出所通缉的结果。蔡老黑之所以会有这身匪气，会有这些粗野言行和暴力活动，是因为他缺乏正统教育的规范教化，是由民间文化的自发性自在性封闭性导致的。面对苦心经营的葡萄园陷入困境，由于信息闭塞视野不开阔，对逐渐渗入农村的新的市场经济有较严重的不适应性，才会导致轰赶地板厂的恶性事件。因为在他的观念中，他认为只有赶走了地板厂，他的葡萄园才会旺。这是多么愚蠢的想法,由此可见，民间文化在现代市场经济环境下缺乏足够的适应能力。也说明了在新的市场经济环境下,必须摒弃民间文化中的糟粕，民间文化要与其他文化碰撞交融并吸收进新的力量,才能长存发展。结合现代文明创造蔡老黑的土匪式的丑恶行径本应该得到批判，但我们看到的却是作者给予他的宽容与理解。作品借西夏这现代女性给高老庄的脏乱丑注入了鲜活的气息，同时也给蔡老黑，给高老庄以希望。蔡老黑的敢爱敢恨敢做敢为勇于改革的精神，让西夏领略到了农民英雄的魅力，从他身上看到了高老庄人的力量和未来，因此在蔡老黑的葡萄园陷入困境时自愿主动为蔡老黑当秘书迎接外国考察人员，并最终愿意留在高老庄为蔡老黑说情，找律师替他辩护，等待实施为他联系的省城开发葡萄园的计划。另方面，蔡老黑对西夏身上的这种先进意识也是接受的。在迎接法国女人的考察准备上，不管是着装还是言谈举止，都悉心听取西夏意见，从而得到法国女人的认可与赏识。由此可见，要从个传统农民转化为个具有现代意识的新型农民,是个艰难而又缓慢的过程,这需要改造思想,更需要科学武装。蔡老黑与西夏的结合，是民间文化与现代文明的结合，蔡老黑身上来自民间优秀传统文化的勇气力量加上西夏身上现代文化的开阔视野以及他们所共同拥有的正直善良的品质，他们的组合必将成为高老庄的股强大力量，带领高老庄人们走出困境，飞到个新的境界。结语以上笔者以高老庄的主要人物为对象来论述贾平凹对文化建构的探索。笔者认为，高老庄可以看作是当代中国社会的种缩影。高老庄仿佛就像个十字街口，代表着各种不同文化背景的人物汇集在这里，从而发生各种各样的碰撞冲突。子路的孤独回城和蔡老黑的最终入狱向我们昭示如果不更新不进取不吸纳，再优秀的传统文化，再辉煌的文明也必然走向衰微僵死。只有从历史中追根溯源，才能找到症结，才能对症下药。同时，当今世界，全球化已成为无法回避的现象，文化的挑战已被视为全球化的最大挑战。因此，只有像西夏样